Biometrik pasport va pravoslavlik. Biometrik pasportlarga qarshi cherkov. Keksalarning oxir zamon haqidagi ogohlantirishlari. biometrika

Tan olish cherkovning eng muhim marosimlaridan biri bo'lib, unda masihiylar gunohlari uchun tavba qiladilar. Tan olish ruhoniyning huzurida bo'lib o'tadi, ammo barcha gunohlarni Xudoning O'zi hal qiladi.

E'tirof etish har qanday pravoslav nasroniy uchun katta ahamiyatga ega, chunki tavba qilish va gunohlarni tozalash uning butun hayotining ishi. Busiz, dindorlar Eucharist (birlik) marosimiga ruxsat etilmaydi va Muqaddas sovg'alardan qatnasha olmaydi.

E'tirof nima va u nima uchun kerak

Muqaddas Otalar gunoh inson va Xudo o'rtasidagi asosiy to'siq ekanligini o'rgatadi. Va bu to'siq shunchalik kattaki, odamlar uni mustaqil ravishda engishga qodir emaslar. Buni faqat Allohning yordami bilan engish mumkin, lekin buning uchun inson avvalo o'z gunohini tan olishi va tavba qilishi kerak.

Faqat gunohdan qutulish uchun va tan olish marosimi bor. Bizning tanamiz xavfli virus bilan kasallangan bo'lsa, biz odatda davolanish uchun shifoxonaga boramiz. Biroq, gunoh bir xil halokatli virusdir, faqat u tanaga emas, balki ruhga ta'sir qiladi. Va undan qutulish uchun odam cherkovning yordamiga muhtoj.

Tavba qilish marosimi ko'pincha suvga cho'mish bilan taqqoslanadi. Yangi imon keltirganlarning suvga cho'mishi paytida, masihiy undan xalos bo'ladi asl gunoh ota-bobolarimizdan - Odam Ato va Momo Havodan meros qolgan. Tan olish esa suvga cho'mgandan keyin va shaxsan o'zi tomonidan qilingan gunohlardan xalos bo'lishga yordam beradi.

Odatda, masihiy uchun tavba qilish uch bosqichdan iborat:

Gunohdan keyin darhol tavba qiling.
Kechqurun, yotishdan oldin Xudodan kechirim so'rang.
E'tirofga boring, uning davomida Rabbiy bu gunohni nihoyat hal qiladi.

Agar yuragingiz og'ir bo'lsa yoki vijdoningiz azoblansa, siz ham tan olishingiz mumkin. Va bu erda tavba qilish marosimi tez yordam mashinasi rolini o'ynaydi, chunki u gunoh tufayli kelib chiqqan azob-uqubatlardan xalos bo'lishga va yo'qolgan ruhiy salomatlikni tiklashga yordam beradi.

Biz xafa qilgan odamlardan kechirim so'rashni o'rganish juda muhimdir. Ammo Xudo oldida tavba qilish bundan ham muhimroqdir, chunki Uning oldida har qanday xalqdan ko'ra ko'proq gunohlarimiz bor.

Ko'p odamlar nima uchun cherkovga borib, ruhoniy huzurida tan olish kerakligini so'rashadi. Xudodan kechirim so'rashimiz, vijdonimiz azoblanishi, qilgan ishimizdan tavba qilishimiz kifoya emasmi?

Yo'q, etarli emas. Odatda ruhoniylar shunday tushuntirish berishadi: agar biror kishi, masalan, ifloslangan bo'lsa, u o'zining iflosligini tushunib, uyalganligi sababli pok bo'lmaydi. Tozalash uchun u cho'milishi mumkin bo'lgan tashqi suv manbasiga muhtoj. Muqaddas cherkov nasroniy uchun bunday manba rolini o'ynaydi.

Biroq, tan olish nafaqat tavba qilish va gunohdan xalos bo'lish ekanligini unutmaslik kerak. Bundan tashqari, gunohkor ishlarni boshqa takrorlamaslik va hayotingizni xristian ta'limotiga haqiqiy muvofiqlashtirish qat'iy qaroridir.

Muqaddas marosim qanday

Boshqa marosimlardan farqli o'laroq, tan olish rioya qilishni talab qilmaydi katta raqam marosimlar. Bu uzoq ro'zalarni yoki boshqa narsalarni talab qilmaydi maxsus shartlar, na ma'lum kunlar. Tavba qilish marosimi har qanday vaqtda va har qanday joyda amalga oshirilishi mumkin: bu faqat to'liq tavba qilish va ruhoniyning mavjudligini talab qiladi. Har qanday a'zo tan olishi mumkin Pravoslav cherkovi 7 yosh va undan katta.

Ma'badning o'zida bu marosim turli soatlarda o'tkazilishi mumkin:

Kechki ibodatdan keyin.
Ertalab, liturgiyadan oldin.
Liturgiyaning o'zi paytida, birlashishdan oldin.

Jamoatda juda ko'p odam bo'lsa, siz boshqa vaqt uchun ruhoniy bilan kelishishingiz mumkin. E'tirof etish ruhoniyning ibodati va tavba qiluvchiga murojaat qilish bilan boshlanadi ("Mana, bola, Masih ..."). Keyin ruhoniy tavba qiluvchining boshini epitrachelion (ixtiyoriy) bilan qoplaydi, uning ismi nima ekanligini va nimani tan olishni istayotganini so'raydi.

Tan olish paytida ruhoniy aniqlovchi savollar berishi, ko'rsatmalar yoki maslahatlar berishi mumkin. Ba'zi hollarda u tavba qiladi, ya'ni buyuradi gunohni yuvishga qaratilgan muayyan harakatlar. Misol uchun, tavba qiluvchi biror narsani o'g'irlagan bo'lsa, undan o'g'irlangan narsalarni qaytarish yoki zararni qoplash talab qilinishi mumkin. Biroq, tavba juda kamdan-kam hollarda belgilanadi.

Tan olish tugagach, ruhoniy o'g'irlangan narsaning chetini odamning boshiga qo'yadi va ruxsat etilgan ibodatni o'qiydi. Shundan so'ng, parishioner Xushxabarni va minbarda yotgan xochni o'padi va ruhoniydan baraka so'raydi.

Hech bo'lmaganda har bir muloqotdan oldin tan olish kerak. Va cherkovga kirgan masihiy kuniga bir martadan uch haftada bir marta muloqot qilishlari kerak. E'tiroflar soni bo'yicha maksimal miqdor yo'q.

Tavba marosimiga qanday tayyorgarlik ko'rish kerak

E'tirofga tayyorgarlik sizning barcha harakatlaringiz, so'zlaringiz va fikrlaringizni to'liq tahlil qilishdan iborat. Biroq, ular inson nuqtai nazaridan emas, balki Xudoning amrlari nuqtai nazaridan ko'rib chiqilishi kerak.

Bunday introspektsiya odamdan o'ziga nisbatan juda halol bo'lishni talab qiladi. Masihiy o'z ishlarini chinakam baholab, mag'rurlik va soxta uyatdan voz kechishi kerak, chunki bu kamchiliklar bizni gunohlarimiz haqida sukut saqlashga va hatto ularni oqlashga majbur qiladi.

Tavba qilishga tayyorlanish to'g'ri munosabatni talab qiladi. Faqat mexanik ravishda eslab qolish kerak emas kundalik gunohlar, va ularning ortda qolib ketishini ta'minlashga chin dildan intiladi. Shuningdek, avvalo biz gunoh qilganlar bilan yarashish va ulardan kechirim so'rash maqsadga muvofiqdir.

Gunohlaringizni unutmaslik uchun ularni qog'ozga yozib qo'yishingiz mumkin. Batafsil byurokratik hisobot yaratishning hojati yo'q - faqat taxminiy "cheat varaq" kifoya qiladi. Bu tan olishdan oldin xotirangizni tezda yangilashga va hech narsani unutmaslikka yordam beradi.

Agar muhim narsani o'tkazib yuborishdan qo'rqsangiz, tan olish uchun gunohlarning maxsus ro'yxatidan foydalaning. Pravoslavlikda ular o'ziga xos "nazorat ro'yxati" rolini o'ynaydi va biz negadir e'tibor bermaganimizni payqashimizga imkon beradi. Bu Pochaev varaqasi bo'lib, u tan olishda gunohlarni eslab qolishga yordam beradi, ayollar, erkaklar, bolalar va o'smirlar uchun ro'yxatlar.

Biroq, tan olishning o'zida hech qanday ro'yxat va matnlardan foydalanmaslik kerak. O'z so'zlaringiz bilan va toza yurakdan gapirish yaxshiroqdir , va qog'ozdan o'qish marosimni aylantirishi mumkin bo'sh rasmiyatchilikka.

Unutilgan gunohlarni eslashning yana bir usuli - ularni turlari bo'yicha ko'rib chiqing:

Xudoga qarshi gunohlar: imonsizlik, imonsizlik, mag'rurlik, amrlarni buzish, Rabbiyni behuda zikr qilish, ruhshunoslarga murojaat qilish, cherkovga bormaslik va boshqalar.
Qo'shniga qarshi gunohlar: o'g'irlik, tuhmat, g'iybat, xafagarchilik va xiyonat.
O'ziga qarshi gunohlar: ochko'zlik, mastlik, ashaddiy gunoh, chekish, umidsizlik va tana va ruhni buzadigan boshqa harakatlar.

Ko'pincha masihiylar faqat oxirgi e'tirofdan keyin nima bo'lganini eslashadi. Ammo bunga o'tgan safar uyat yoki unutuvchanlik tufayli sukut saqlagan harakatlarimizni qo'shish kerak. Shuningdek, tan olishda siz oxirgi marta tavba qilmasdan tan olgan gunohlarimiz haqida gapirishingiz mumkin.

Ba'zilar so'rashadi: bir xil gunohga qayta-qayta iqror bo'lish joizmi? Aslini olganda, bunga ruxsat beriladi, chunki o'tmishdagi gunohlarning xotirasi insonni kamtarlikda mustahkamlaydi. Biroq, buni qilish shart emas agar tavba chinakam samimiy bo'lsa.

Tavba marosimining vaqti haqida oldindan bilib olish yaxshiroqdir. Agar bu kuni tan olishni xohlaydiganlar ko'p bo'lsa, ruhoniy bilan alohida uchrashuv tashkil qilish yaxshiroqdir.

Birinchi tan olish uchun qanday tayyorgarlik ko'rish kerak

Xristianning hayotidagi birinchi e'tirof umumiy e'tirof deb ataladi. Bunga ayniqsa ehtiyotkorlik bilan tayyorgarlik ko'rish kerak, chunki u bizning qalbimizdan eng qadimgi va singib ketgan axloqsizlikni yuvadi. Undagi barcha gunohlaringizni, nafaqat kattalarni, balki bolalarni ham (olti yoshdan boshlab) eslab qolish odat tusiga kiradi.

Bunday e'tirofdan oldin, ushbu mavzu bo'yicha nasroniy adabiyoti bilan tanishib chiqish tavsiya etiladi. Ammo kitoblarni sotib olish yoki ularni Internetdan yuklab olishdan oldin, albatta, e'tirofchi bilan maslahatlashing. Gap shundaki, tavba haqidagi ba'zi kitoblar oddiy odam uchun juda qiyin bo'lishi mumkin, ba'zilari esa shubhali kelib chiqishi va mazhabchilar tomonidan yozilgan.

Agar sizning cherkovingiz katta bo'lsa va yakshanba kuni xizmat qilish uchun ko'p odamlar yig'ilsa, unda umumiy e'tirof etish mumkin. Bunday holda, ruhoniy oddiygina asosiy gunohlarni sanab o'tadi va parishionerlar undan keyin takrorlaydilar. Ammo e'tirof etishning bunday qisqa shakli birinchi marta mos kelmaydi, shuning uchun ma'badni ish kunida, odatda unda kam odam bo'lganda ziyorat qilish yaxshiroqdir.

Muqaddas marosimdan oldin, siz ruhoniyga birinchi marta e'tirof etayotganingizni aniq aytishingiz kerak. Bunday holda, u sizni taklif qiladi va e'tirofni "to'g'ri yo'nalishga" yo'naltiradi va keyin nima qilish kerakligini aytadi.

Qanday qilib to'g'ri tan olish kerak

E'tirof etishning asosiy qoidasi bu: barcha harakatlar iloji boricha samimiy bo'lishi kerak. Muqaddas marosim paytida uni "namoyish uchun" marosimga aylantirmaslik uchun har qanday usul bilan rasmiyatchilikdan qochish kerak. Bu erda samimiylik tashqi retseptlarga rioya qilishdan ko'ra muhimroqdir.

Tan olish uchun kiyinish cherkovga muntazam tashrif buyurish bilan bir xil. Erkaklar uzun shim va tirsaklarini yopadigan ko'ylak kiyishlari kerak. Ayol - uzun yubka va yelka va dekolteni qoplaydigan kiyimlar. Cherkovga borib, siz kosmetikadan, ayniqsa lab bo'yog'idan foydalana olmaysiz. Ayolning boshida ro'mol bo'lishi shart.

Ma'badga kelganingizda, tan olish uchun navbatda turishingiz kerak. Shu bilan birga, hech kimni bezovta qilmaslik va boshqa odamlarning tavba so'zlarini eshitmaslik uchun boshqalardan ma'lum masofani saqlash kerak.

Navbatingizni kutganingizdan so'ng, siz minbarga (xoch va Xushxabar yotadigan stol) borishingiz va boshingizni egishingiz kerak. Siz ham tiz cho'kishingiz mumkin, lekin bu umuman kerak emas. Yodingizda bo'lsin, tiz cho'kib ibodat yakshanba kunlari, buyuk bayramlarda va Pasxadan Uchbirlikgacha bo'lgan davrda bekor qilinadi.

Tan olishda nafaqat individual gunohkor ishlar, balki insonga xos bo'lgan zararli ehtiroslar haqida ham gapirish odatiy holdir. Misol uchun, agar tavba qiluvchi kishi pulga bo'lgan muhabbat bilan ajralib tursa, ochko'zlik yoki baxillikning o'ziga xos ko'rinishlari uning uchun gunoh bo'ladi.

Agar siz cherkovda gunohlar va ehtiroslarning nomlari bilan tanish bo'lmasangiz, unda hamma narsani o'z so'zlaringiz bilan takrorlang. Qisqacha va keraksiz tafsilotlarsiz faqat gunohning o'zini nomlash kerak. Agar kerak bo'lsa, ruhoniyning o'zi hamma narsani aniqlab beradi.

Agar Rabbiy samimiy tavbani ko'rsa, U barcha gunohlarni, hatto o'zimiz unutgan gunohlarimizni ham kechiradi. Biroq, gunohlarni ataylab yashirish mumkin emas, chunki bu holda kechirim bo'lmaydi.

Qanday qilib gunohlaringiz haqida gapirasiz? Ruhoniylar odatda beradigan ba'zi tavsiyalar:

E'tirofga rasman yondashmang. Bu "gunohlarni sanab o'tish" marosimi emas: bu erda samimiy tavba qilish muhimroqdir.
"Bo'sh joylar", ya'ni oldindan yodlangan iboralar va iboralardan saqlaning. Ko'pchilik eng yaxshi so'zlar Bular yurakdan chiqqanlar.
Uzr so'ramang va gunohlaringizni boshqalarga o'tkazmang, chunki bu holda tavba qilishning o'zi yo'qoladi.
Faqat hayotingiz haqida gapirmang. E'tirof etishdan maqsad ruhni to'kish emas, balki gunoh yukidan xalos bo'lishdir.
Tan olish paytida yig'lash odatiy holdir, lekin buni ataylab va namoyish qilish uchun qilish kerak emas.

Va eng muhimi: shuni yodda tutish kerakki, aslida barcha gunohlar Xudo oldida tan olinadi. Ruhoniy faqat Uning oldida guvohlik va shafoatchi vazifasini bajaradi.

Tan olish paytida ruhoniy ba'zan biror narsani so'rashi yoki aniqlashtirishi mumkin. Bunday holda, siz barcha savollarga xotirjam javob berishingiz kerak. Va aksincha, agar ruhoniyning ko'rsatmalaridan biror narsa tushunarsiz bo'lib qolsa, undan tushuntirishni so'rang.

Ruhoniy e'tirofni tinglab, odamning samimiyligiga ishonch hosil qilgandan so'ng, u o'g'irlanganning chetiga boshini yopadi va ruxsat beruvchi ibodatni o'qiydi. Shundan so'ng siz o'zingizni kesib o'tishingiz va xoch va Xushxabarni o'pishingiz kerak.

Tan olishdan so'ng darhol ruhoniydan duo olinadi. Buning uchun qo'llaringizni kaftlaringizni yuqoriga ko'taring va o'ng kaftingizni chap tomonga qo'ying. Keyin boshingizni egib: "Ota, baraka toping" deyish kerak. Ruhoniy marhamat belgisini qiladi va kaftini bukilgan qo'llariga qo'yadi. Ruhoniy Rabbiyning marhamatining o'ng qo'li tasviriga og'zini qo'liga qo'yishi kerak.

Agar siz muloqot qilishni rejalashtirmoqchi bo'lsangiz, buning uchun ham duo olishingiz kerak. Siz shunchaki so'rashingiz mumkin: "Batiushka, menga muloqot qilish uchun baraka berasizmi?" Bunday holda, ruhoniy Eucharist marosimi uchun zarur bo'lgan ro'za va ibodatlarning bajarilishini aniqlab berishi mumkin.

Tan olishdan keyin nima qilish kerak

Birinchi narsa, gunohlarning kechirilishi uchun Rabbiyga minnatdorchilik bildirishdir. Afsuski, ba'zi odamlar buni unutishadi. Ammo bu Uning buyuk sovg'asi bo'lib, u tufayli inson qalbi ifloslikdan tozalanadi.

Bundan tashqari, hayotingizni o'zgartirish uchun qat'iy qaror qabul qilishingiz kerak. Xudo oldida gunohni shunchaki tan olishning o'zi etarli emas: kelajakda bunday narsani takrorlamaslikka harakat qilish kerak. Shuni yodda tutish kerakki, masihiy uchun tavba qilish va gunohga qarshi kurash hech qachon tugamaydigan hayotiy ishdir.

Tan olishda samimiy tavba qilish bilan barcha gunohlar kechiriladi. Ammo bu siz ularni darhol unutishingiz mumkin degani emas. Yo'q, ilgari qilingan gunohlar har doim esga olinishi kerak, chunki bu biz o'zimizni kamtar tutishimiz va kelajakda o'zimizni mumkin bo'lgan yiqilishlardan himoya qilishimiz uchun zarurdir.

Agar siz etarlicha muntazam ravishda tan olsangiz, vaqt o'tishi bilan gunohlaringizni eslab qolish qiyin bo'ladi. Ammo bu ularning mavjud emasligini anglatmaydi: ular shunchaki bizdan "yashira" boshlaydilar. Bunday holda, siz Rabbiydan o'z gunohlarimiz haqida vahiy berishini so'rashingiz mumkin.

Tavba qilishda muqaddas otalar

Tavba va iqrorni bir xil tushunmaslik kerak; tavba qilish bir narsani, tan olish boshqa narsani anglatadi; iqror bo'lmasdan tavba bo'lishi mumkin, lekin tavbasiz iqror bo'lmaydi; inson xohlagan vaqtda gunohlari uchun Xudo oldida tavba qilishi yoki tavba qilishi mumkin va kerak, lekin faqat tan oluvchining oldida va o'z vaqtida tan olishi mumkin; tavba qilish yoki gunohlar uchun tavba qilish insonni Osmon Shohligiga yaqinlashtiradi va Muqaddas Ruhni insonga yaqinlashtiradi, lekin tavba qilmasdan va tavba qilmasdan tan olish insonga umuman foyda keltirmaydi va nafaqat foyda keltirmaydi, balki soxta va chinakam iqror bo'lmagan odamni yo'q qiladi, uni katta jinoyatchi qiladi, chunki tan olish tavba qilish harakatidir va bo'lishi kerak.

Aziz Innokent

Yaxshi yo'lning boshlanishi ruhoniyga butun qalbingiz bilan gunohlaringizni tan olishdir.

Hurmatli Simeon yangi ilohiyotchi

Biz tug'ilganimizni yoki boshqa birovni qilgan gunohlarimiz uchun ayblamaymiz, faqat o'zimizni ayblaymiz.

Hurmatli Entoni Buyuk

Sizlardan, aziz birodarlarim, keling, gunohkor hali bu hayotda bo'lganida, uning e'tirofi qabul qilinishi mumkin bo'lganda, ruhoniylar tomonidan amalga oshirilgan qoniqish va kechirim Rabbiyga ma'qul kelganda, har bir gunohimizni tan olaylik.

Karfagendagi Avliyo Kipr

“Yoshlikda gunoh qilib, keksalikda tavba qilaylik”, deganlar aldanib, jinlar tomonidan masxara qilinadi. Qasddan gunohkor bo'lib, ular tavba qilish bilan mukofotlanmaydilar.

Hurmatli suriyalik Efrayim

Tan olingan va Xudoning inoyati bilan tark qilingan gunohlarni eslashimiz kerakmi? Shunga qaramay, ularni e'tirof etishda ruhda eslash uchun hech narsa yo'q, ular allaqachon ruxsat berilganda ... Lekin ibodatingizda ularni eslab qolish yaxshidir.

Ruhiy otaning iqror bo'lishidan keyin ularning ruxsati bilan gunohlar darhol kechiriladi. Ammo ularning izlari qalblarda qoladi va u azoblaydi. Gunohga qarshi turishdagi mehnat va jasoratlardan so'ng, bu izlar o'chiriladi. Izlar o'chirilsa, tirishqoqlik tugaydi.

Muqaddas Teofan yolg'onchi

Ushbu so'zlarga e'tibor bering: tavbaning ildizi - gunohlarni tan olish uchun yaxshi niyat, barglar - ruhiy otaning yuzi oldida Xudoga gunohlarni tan olish va tuzatish va'dasi, tavbaning mevalari esa ezgu hayotdir. va tavba qilish mehnatlari. Bu mevalar orqali haqiqiy tavba ma'lum.

Muloqotchi Avliyo Gregori

O'lim kelganda tavbaning barcha dori-darmonlari siz uchun befoyda qolmasligi uchun tavba va imon bilan qalbingizning oqibatini oldini oling, chunki tavba faqat erda kuchga ega, do'zaxda u kuchsizdir.

Alloh taolodan mag‘firat olish uchun ikki-uch kun duo qilishning o‘zi kifoya qilmaydi; butun hayotni o'zgartirish va yomonlikni qoldirib, doimo yaxshilikda bo'lish kerak.

Insonning fazilati uning gunohlari oldida hech narsa emas. Gunohlarni tan olish Eng yaxshi yo'l tavba va Xudoga shukr qilish.

Men tavbani nafaqat oldingi yomon ishlardan jirkanish, balki undan ham ko'proq - yaxshilik qilish niyati deyman.

Avliyo Jon Xrizostom

Shunday qilib, birodarlar, gunoh qilgan va tavba qilgan va qutqarganlarning ko'p misollarini ko'rib, gunohlaringiz kechirilishi va Osmon Shohligiga loyiq bo'lishingiz uchun Rabbiy oldida tavba qilishga shoshiling.

Quddusdagi Avliyo Kiril

O'lik gunoh shunday gunohki, agar tavba qilmasangiz va o'lim sizni unda topsa, do'zaxga tushasiz, lekin agar tavba qilsangiz, u darhol kechiriladi. U o'lik deb ataladi, chunki ruh undan o'ladi va faqat tavba qilish bilan tiriladi.

Optinalik hurmatli Barsanufiy

Muvaffaqiyatli tavba qilish uchun quyidagilar kerak: o'z gunohini ko'rish, uni anglash, tavba qilish, uni tan olish.

Kichikga ham, kattaga ham o'limgacha tavba qilishning oxiri yo'q.

Avliyo Ignatius Brianchaninov

Kim gunohlaridan tavba qilsa, Xudoning Shohligidan xursand bo'ladi.

Avliyo Nil mirrasi oqimi

Tavba qilish orqali qilingan gunohlar yo'q qilinadi va endi hech qaerda eslanmaydi: na sinovlarda, na hukmda.

Oqsoqol Jorj yolg'onchi

Gunohlaringizni e'tirof etmaguningizcha, dunyoda hech narsa sizga yordam bermaydi. Va, Xudo rahm qilsin, - o'lim keladimi? ..

Muhtaram Anatoliy Optina

Agar siz kurashning og'irligini his qilsangiz va yolg'iz yovuzlikka dosh bera olmasligingizni ko'rsangiz, yuguring ruhiy ota sizniki va undan Muqaddas sirlardan qatnashishini so'rang. Bu kuchli vasvasalarga qarshi kurashda buyuk va qudratli quroldir.

Ha, birodarlar va opa-singillar, barcha gunohlaringiz tan olinishi, ruhoniy oldida chin dildan oshkor bo'lishi kerak, u orqali Najotkor Masihdan bizning kechirimimizni qabul qilish uchun. Kim gunohlarini tan olishda yashirsa yoki yashirsa va o'zini oqlashga harakat qilsa, kechirim bo'lmaydi, chunki Rabbiy havoriylarga va ularning o'rinbosarlariga shunday degan: kimda gunohlarni kechirsang, ular ham kechiriladi va kimda tutsang, ular kechiriladi. , ushlab turing (Yuhanno 20:23). Qanday qilib ruhoniy gunohlarni kechiradi yoki kechirmaydi, kechiradimi yoki yo'qmi, agar gunohlar unga oshkor bo'lmasa? Ey birodarlar, ruhoniyga gunohlarini tan olishni buyurgan Xudoning O'zi ekanligini eslaylik.

Kronshtadtlik Avliyo Jon

Tan olishning qanday foydalari bor?

Gunohlarning kechirilishi, abadiy jazodan xalos bo'lish, Xudo bilan yarashish, ibodatda jasorat.

Muqaddas inoyatning qaytishi.

Vijdon tinchligi va xotirjamlikni tiklash.

Yomon moyillik va ehtiroslarni zaiflashtirish va yangi gunohlardan saqlash, vijdonni tozalash, eng kichik gunohlarni aql bilan tushunish.

Ruhiy otadan yo'l-yo'riq olish.

Gunohlardan qochishning asosiy vositalari:

Siz gunoh uchun barcha holatlardan, barcha joylardan, odamlardan, sizni vasvasaga soladigan va gunohkor istaklarni ilhomlantiradigan narsalardan qochishingiz kerak.

Inson doimo o'limni, sinovlardan o'tishni, qiyomatni va oxiratni eslashi kerak.

Iloji boricha tez-tez Xudoning borligini hamma joyda tasavvur qiling, Xudoning marhamatlari haqida, ayniqsa, Rabbimizning er yuzidagi hayoti, azoblari va o'limi va umuman pravoslav cherkovining asosiy haqiqatlari haqida o'ylang. Xristian e'tiqodi.

Samimiy va qizg'in ibodat va Rabbimiz Iso Masihning ismini tez-tez chaqirish gunohdan saqlanishga yordam beradi.

O'zingizga e'tibor berish, ya'ni hushyor bo'lish, o'zingizni, his-tuyg'ularingizni, istaklaringizni va harakatlaringizni kuzatib borish kerak.

Imkon qadar tez-tez tavba qilish marosimiga murojaat qilish va ruhiy otaning oldida e'tirof etish, undan maslahat so'rash va ularga itoat qilish va Masihning Muqaddas sirlaridan munosib ishtirok etish kerak.

Cherkov xizmatlarida ishtirok etish va uyda ruhiy kitoblarni o'qish imkoniyatini va imkoniyatini boy bermang.

Solih va aqlli kishilar bilan uchrashish va suhbatlashish, axloqsizlar bilan suhbatdan qochish.

har doim nimadir bor foydali faoliyat, bo'sh qolmaslik uchun lavozimni ko'taring, ba'zi ishlarni bajaring.

Muqaddas birlikka yaqinlashayotganlar uchun eslatma

Muqaddas sirlardan qatnashish uchun kelganlar quyidagilarni qilishlari kerak:

Ovqat va ichimlikdan voz keching (kechqurun).

Namoz qoidasini bajaring.

Arafasida tun bo'yi hushyorlikda ibodat qiling.

Ro'za tutish (hayvonlardan olingan taomlardan voz kechish).

Nikohda yashash, turmush qurishdan oldin va keyin nikoh to'shagidan saqlaning.

Xafa qilganlar uchun kechirim so'rang.

IQTIROFGA TAYYORLASH

Har doim pravoslav nasroniylar Masihning O'zi tomonidan o'rnatilgan maxsus marosimdan o'tib, ruhni gunohdan tozalaydilar -

Tavba qilish siri.

Tavba marosimida ruhni tozalash uchun quyidagilar zarur:

O'z gunohlarini anglash va qalbning tavbasi. Gunohlaringizning asl sababini toping. Ruhoniyga samimiy e'tirof.

Tavba qilgan e'tirof Muqaddas Birlikka o'tishga yordam beradi - Masihning tanasi va qonini munosib qabul qilish. Masih bilan birlashish qalbga so'zsiz tinchlik, sevgi va hamma bilan yarashishni olib keladi.

Shunday qilib, qadim zamonlardan beri cherkov taqvodor avlodlarning ma'naviy tuzilishini, tinchlik, sabr-toqat va salomatlikni shakllantirgan.

Ruhoniyga bizning gunohlarimizni "bog'lash va bo'shatish" uchun Xudodan kuch berilgan. "Men sizning gunohlaringizni kechiraman va kechiraman ...", deydi ruhoniy gunohlarni tan olish va tavba qilish uchun kelganlarga. Tavba marosimida gunohlarini yuvib, vijdonini poklay oladigan har bir kishi katta yengillik oladi. Yerdagi sud kechirgan narsani samoviy sud kechiradi. Ruhni gunohdan tozalashga qanday shoshilish kerak, chunki hech kim unga ertaga nima tayyorlanishini va qancha qolganini bilmaydi. dunyoviy yo'l. Biz tavba qilish orqali poklana olamizmi? Biz gunohkorligimizni tan olamizmi? Shoshiling, Kristian. Esingizda bo'lsin: "Osmon Shohligiga harom narsa kirmaydi". Bizning davrimizda "keyingi dunyodan" qaytgan reanimatsiya qilingan bemorlarning ko'plab guvohliklari shuni ko'rsatadiki, biz hammamiz har bir kichik narsa uchun javob berishimiz kerak.

Tavba eshiklari hamma uchun ochiq, lekin biz ulardan o'tishga ulguramizmi? Mag'rur odam uchun nopokligini anglash eng qiyin. Bunday odamlar o'zlarining gunohlarini ko'rmaydilar va doimo o'zlarini aldash va aqlni yuksaltirishda bo'lishadi. Ular o'zlaridan mamnun va kamdan-kam hollarda vijdonlarining tubiga qarashadi. Ammo vijdonni aldash qiyin. Bu bizni hukm qilayotgan Xudoning O'zi ovozidir.

Har bir tirik mavjudot iroda erkinligiga ega. Biz buni qanday boshqaramiz? Amallarimiz va niyatlarimiz bizni Allohga yaqinlashtiradimi? Bizning ezgu amallarimiz - ularni qalbimiz, mehrimiz bilan qildikmi? Rabbiy har doim yuragingizni ko'radi, xristian. Bu erda nima bor - kamtarlik yoki mag'rur yuksalish, sabr yoki g'azabmi?

Bizning ishlarimiz Xudoga ma'qulmi? Hech kim bilmaydi. Yakuniy javob nima bo'lishini hech kim bilmaydi. Bizni Oliy sudga olib borish uchun qaysi farishta kelishini hech kim bilmaydi. Uning orqa tomonida oq yoki qora qanotlar bo'ladimi?

Esingizda bo'lsin, nasroniy: xochda Masihning yonida osilgan o'g'ri kamtarlik bilan tavba qildi va Rabbiyga ergashib jannatga kirdi. Rabbiy uni kechirdi va qabul qildi. Yahudo Ishqariyot Masihning shogirdi edi, lekin u Ustozga xiyonat qildi va tavba qilmasdan, mag'rurligidan do'zaxga ketdi. Xudo sirli yo'llar bilan ishlaydi.

Ishoning, masihiy, Rabbiy Unga tavba qilish bilan kelgan har bir kishini mustahkamlaydi. Rabbiy gunohga qarshi turishga va uni takrorlamaslikka yordam beradi.

Muqaddas tavba marosimida bizga gunohning og'ir yukini tashlash, gunoh zanjirlarini uzish, qalbimizning "yiqilgan va singan chodirini" yangilangan va yorqin ko'rish imkoniyati berilgan. Ushbu qutqaruvchi marosimga qanchalik tez-tez murojaat qilish kerak? Iloji boricha tez-tez, hech bo'lmaganda to'rtta postning har birida.

Odatda ma'naviy hayotda tajribasiz odamlar gunohlarining ko'pligini ko'rmaydilar, ularning og'irligini, ulardan nafratlanishlarini sezmaydilar. Ular shunday deyishadi: "Men hech qanday maxsus ish qilmaganman", "Men ham boshqalar kabi kichik gunohlarim bor", "Men o'g'irlik qilmaganman, o'ldirmaganman" - ko'pchilik tan olishni boshlaydi. Ammo bizni tavba qilish ibodatlarini qoldirgan muqaddas ota-bobolarimiz va o'qituvchilarimiz o'zlarini gunohkorlarning birinchisi deb hisobladilar, samimiy ishonch bilan Masihga murojaat qilishdi: "Men gunoh qilganimdek, la'natlangan va isrofgar bo'lgani kabi, er yuzida hech kim boshidan gunoh qilmagan!" Masihning nuri yurakni qanchalik yorqinroq yoritsa, qalbning barcha kamchiliklari, yaralari va yaralari shunchalik aniqroq tan olinadi. Va aksincha: gunoh zulmatiga botgan odamlar yuraklarida hech narsani ko'rmaydilar va agar ko'rsalar, dahshatga tushmaydilar, chunki ular bilan solishtirish uchun hech narsa yo'q, chunki Masih ularga gunohlar pardasi bilan yopilgan. Shuning uchun, bizning ruhiy dangasalik va befarqlikni engish uchun, Muqaddas cherkov qo'ydi tayyorgarlik kunlari Tavba marosimiga - ro'za tutish.

Ro'za muddati uch kundan bir haftagacha davom etishi mumkin, agar tan oluvchining maxsus maslahati yoki ko'rsatmalari bo'lmasa. Bu vaqtda inson ro'za tutishi, gunohkor ishlardan, fikrlar va his-tuyg'ulardan saqlanishi kerak, umuman olganda, sevgi va nasroniylik yaxshiliklari bilan erigan, mo''tadil, tavba qiladigan hayot kechirishi kerak. Ro'za tutish davrida cherkov xizmatlariga imkon qadar tez-tez tashrif buyurish kerak, odatda uyda ibodat qilish, muqaddas otalarning asarlarini, azizlarning hayotini o'qishga, o'zini o'zi chuqurlashtirishga va o'zini tekshirishga vaqt ajratish kerak.

Ruhingizning axloqiy holatini tushunib, asosiy gunohlarni ularning hosilalari, ildizlari - barglari va mevalaridan ajratishga harakat qilishingiz kerak. Qalbning har bir harakatiga arzimas gumonga tushib qolishdan, muhim va ahamiyatsiz narsani anglamay qolishdan, mayda-chuyda narsalarga aralashib qolishdan ham ehtiyot bo'lish kerak. Tavba qiluvchi nafaqat gunohlar ro'yxatini, balki, eng muhimi, tavba qilish tuyg'usini e'tirof etishi kerak; uning hayoti haqida batafsil ma'lumot emas, balki singan yurak.

Gunohlaringizni bilish ular uchun tavba qilishni anglatmaydi. Ammo gunohkor alangadan qurigan qalbimiz hayot baxsh etuvchi ko'z yoshlari bilan sug'orilmasa, nima qilishimiz kerak? Agar ruhiy zaiflik va "tananing imkonsizligi" shunchalik katta bo'lsa, biz chin dildan tavba qilishga qodir bo'lmasak-chi? Ammo bu tavba qilish tuyg'usini kutib, tan olishni kechiktirish uchun sabab bo'lishi mumkin emas. Rabbiy tan olishni - samimiy va vijdonli - kuchli tavba tuyg'usi bilan birga bo'lmasa ham qabul qiladi. Faqat bu gunoh - toshbo'ron qilingan befarqlik - ikkiyuzlamachiliksiz, jasorat bilan va ochiqchasiga tan olinishi kerak. Xudo hatto tan olish paytida ham yurakka tegishi mumkin - uni yumshata oladi, ruhiy ko'rishni yaxshilaydi, tavba tuyg'usini uyg'otadi.

Tavbamiz Rabbiy tomonidan qabul bo'lishi uchun albatta bajarishimiz kerak bo'lgan shart qo'shnilarimizning gunohlarini kechirish va hamma bilan yarashishdir.

Gunohlarni og'zaki tan olmasdan tavba qilish mukammal bo'lmaydi. Gunohlar faqat ruhoniy tomonidan o'tkaziladigan cherkov tavba marosimida kechirilishi mumkin. Tan olish - bu jasorat, o'z-o'zini majburlash. Tan olish paytida siz ruhoniydan savollarni kutishingiz shart emas, balki o'zingiz harakat qiling. Gunohning xunukligini umumiy iboralar bilan berkitmasdan, gunohlarni aniq nomlash kerak. Tan olishda o'zini oqlash vasvasasidan qochish, bizni gunohga olib kelgan uchinchi shaxslarga havolalardan tortib, tan oluvchiga "yengillashtiruvchi holatlar" ni tushuntirishga urinishlardan voz kechish juda qiyin. Bularning barchasi o'z-o'zini sevish, chuqur tavba qilmaslik, gunohda davom etuvchi turg'unlik belgilaridir. E'tirof - bu o'z kamchiliklari, shubhalari haqida suhbat emas, bu shunchaki tan oluvchining o'zini anglashi emas, garchi ruhiy suhbat ham juda muhim va masihiyning hayotida bo'lishi kerak, lekin tan olish boshqacha, bu muqaddas marosimdir va faqat taqvodor odat emas. E'tirof - bu yurakning qizg'in tavbasi, poklanish uchun tashnalik, bu ikkinchi suvga cho'mishdir. Tavba qilib, biz gunoh uchun o'lamiz va solihlik va muqaddaslik uchun tirilamiz.

Tavba qilganimizdan so'ng, biz tan olgan gunohga qaytmaslikka qat'iy qat'iylik bilan ichimizdan quvvatlanishimiz kerak. Komil tavbaning alomati yengillik, poklik, tushunib bo'lmaydigan quvonch hissi bo'lib, gunoh qanchalik qiyin va imkonsiz bo'lib tuyulsa, bu quvonch juda uzoqda edi.

Umumiy e'tirofga misol

Bu erda umumiy tan olishda gunohlarni sanab o'tish variantlaridan biri. Ular quyidagi tartibda nomlanadi: Xudoga qarshi gunohlar, qo'shniga qarshi gunohlar, o'ziga qarshi gunohlar. Ushbu ro'yxat nusxa ko'chirish, ruhoniy oldida tan olish uchun emas, balki tavba qilgan odamga Xudo oldida chin dildan tavba qilish bilan shifo topishi mumkin bo'lgan ko'p yaralarni eslatish uchun taqdim etiladi.

“Men Muqaddas Uch Birlikda, Ota, O'g'il va Muqaddas Ruhda ulug'langan Rabbiy Xudoga, yoshligimdan to hozirgi kungacha qilgan barcha gunohlarimni, amalda, so'zda, fikrda va barcha his-tuyg'ularimda ixtiyoriy ravishda yoki beixtiyor.

Men o'zimni Xudoning kechirimiga noloyiq deb bilaman, lekin umidsizlikka berilmayman, butun umidimni Xudoning rahmatiga bog'layman va hayotimni to'g'rilashni chin dildan xohlayman.

Men Masihning imoni bizga nimani o'rgatganiga shubha qilib, imonsizlik bilan gunoh qildim. U iymonga befarqlik, uni tushunishni va bunga ishonch hosil qilishni istamaslik bilan gunoh qildi. U shakkoklik bilan gunoh qildi - imon haqiqatlarini, ibodat va xushxabarni, cherkov marosimlarini, shuningdek, cherkov ruhoniylarini va taqvodor odamlarni bema'ni masxara qilish, ibodat qilish, ro'za tutish va sadaqa berishni ikkiyuzlamachilikka chaqirdi. .

U yanada ko'proq gunoh qildi: imon, cherkov qonunlari va qoidalari, masalan, ro'za tutish va ilohiy xizmatlar, muqaddas piktogrammalar va yodgorliklarni hurmat qilish, Xudoning rahm-shafqati yoki Xudoning g'azabining mo''jizaviy ko'rinishlari haqida nafrat va beadab hukmlar bilan.

U cherkovdan chetga chiqib, buni o'zi uchun keraksiz deb hisoblab, o'zini yaxshi hayotga, cherkov yordamisiz najotga erishishga qodir deb hisoblab, gunoh qildi. Ayni paytda, Xudoga yolg'iz emas, balki imondagi birodarlar va opa-singillar bilan, sevgi birligida, Jamoatda va Jamoat bilan borish kerak: faqat sevgi bor joyda Xudo bor; Kim uchun Jamoat Ona bo'lmasa, u uchun Xudo Ota emas.

Men imondan voz kechib yoki qo'rquvdan, foydadan yoki odamlar oldida sharmandalikdan imonni yashirib gunoh qildim; Men Rabbimiz Iso Masihning so'zlariga quloq solmadim: kim odamlar oldida Meni inkor etsa, Men ham rad etaman. uni Osmondagi Otamning oldida; kimki bu zinokor va gunohkor avlodda Mendan va Mening so‘zlarimdan uyalsa, Inson O‘g‘li ham Otasining ulug‘vorligida muqaddas farishtalar bilan kelganida undan uyaladi (Matto 10:33; Mark 8:38).

Men Xudoga tayanmay, ko'proq o'zimga yoki boshqa odamlarga, ba'zan esa yolg'onga, yolg'onga, ayyorlikka, yolg'onga tayanib gunoh qildim.

U baxt-saodat beruvchi Xudoga noshukurlik bilan va baxtsizlikda - umidsizlik, qo'rqoqlik, Xudodan norozilik, Undan g'azablanish, Xudoning va'dasi haqida kufr va beadab fikrlar, umidsizlik, o'zi va yaqinlari uchun o'limni orzu qilgan holda gunoh qildi. birlar.

Men butun qalbim bilan, butun qalbim bilan, butun o'ylarim bilan sevishim kerak bo'lgan Yaratgandan ko'ra ko'proq dunyoviy narsalarga muhabbat bilan gunoh qildim.

U Xudoni unutib, Xudodan qo'rqishni his qilmasdan gunoh qildi; Alloh taolo hamma narsani ko‘rishi va bilishini, faqat amal va so‘zlarni emas, balki yashirin o‘y-fikrlarimiz, his-tuyg‘ularimiz va istaklarimizni ham ko‘rishini, Xudo bizni o‘limdan keyin ham, O‘zining qiyomatida ham hukm qilishini unutdim; Shuning uchun men cheksiz va jasorat bilan gunoh qildim, go'yo men uchun na o'lim, na hukm va na Xudodan adolatli jazo.

U xurofotlar, tushlarga asossiz ishonch, belgilar, fol ochish (masalan, xaritalarda) bilan gunoh qildi.

Men dangasalik tufayli namozda gunoh qildim, ertalab va shom namozlarini, ovqatlanishdan oldin va keyin, har qanday ishning boshida va oxirida o'tkazib yubordim.

Men ibodatda shoshqaloqlik, befarqlik, sovuqqonlik va yuraksizlik, ikkiyuzlamachilik bilan gunoh qildim, odamlarga o'zimdan ko'ra taqvodorroq ko'rinishga harakat qildim.

U namoz o'qiyotganda tinch bo'lmagan kayfiyat bilan gunoh qildi: u g'azablangan, g'azablangan, yovuzlik, qoralash, norozilik, Xudoning va'dasiga bo'ysunmaslik holatida ibodat qildi. U xoch belgisini beparvolik va noto'g'ri qilish bilan gunoh qildi - shoshqaloqlik va e'tiborsizlik yoki yomon odat.

U bayram va yakshanba kunlari ilohiy xizmatlarga bormaslik, xizmat paytida cherkovda o'qilgan, kuylangan va qilinadigan narsalarga e'tibor bermaslik, cherkov marosimlarini (ta'zim qilish, xochni o'pish, Injil, piktogrammalar) bajarmaslik yoki istamay bajarish bilan gunoh qildi. ).

U ma'badda hurmatsiz, behayo xatti-harakatlari bilan gunoh qildi - dunyoviy va baland ovozda suhbatlar, kulish, tortishuvlar, janjal, so'kish, boshqa ziyoratchilarni itarib yuborish va zulm qilish.

Suhbatlarda Allohning ismini yengil-yelpi zikr qilish – o‘ta zaruratsiz yoki hatto yolg‘on so‘kinish va so‘kinish, shuningdek, qasam bilan kimgadir yaxshilik qilish va’dasini bajarmaslik bilan gunoh qilgan.

U ziyoratgohga ehtiyotkorlik bilan munosabatda bo'lish bilan gunoh qildi - xoch, Xushxabar, piktogramma, muqaddas suv, prospora bilan.

Bayram, ro‘za va ro‘za tutmaslik, ma’naviy ro‘za tutmaslik, ya’ni Allohning yordami bilan o‘z kamchiliklaridan, yomon va bekorchi odatlaridan xalos bo‘lishga intilmagan, fe’l-atvorini to‘g‘rilashga urinmagan, gunohkor bo‘lgan. o'zini Xudoning amrlarini sidqidildan bajarishga majburlamadi.

Mening qo'shnilarimga nisbatan ham, o'z oldimdagi burchlarimga nisbatan ham behisob gunohlarim bor. Mening hayotimda qo'shnimga bo'lgan muhabbat o'rniga barcha halokatli mevalari bilan xudbinlik hukm surmoqda.

Men mag'rurlik, o'zimni o'zimni boshqalardan ustun deb bilish, behudalik - maqtov va izzatga bo'lgan muhabbat, manmanlik, hokimiyatga havas, takabburlik, hurmatsizlik, odamlarga qo'pol muomala qilish, menga yaxshilik qilganlarga noshukurlik bilan gunoh qildim.

Men qoralash, gunohlarni masxara qilish, qo'shnilarimning kamchiliklari va xatolari, tuhmat, g'iybat bilan gunoh qildim, ular qo'shnilarim o'rtasida nizo keltirdilar.

U tuhmat bilan gunoh qildi - u yomon va zararli va ular uchun xavfli odamlar haqida nohaq gapirdi.

U sabrsizlik, asabiylashish, g'azab, o'jarlik, o'jarlik, janjal, beadablik, itoatsizlik bilan gunoh qildi.

U nafrat, yovuzlik, nafrat, qasos, qasos bilan gunoh qildi.

U hasad, yovuzlik, yovuzlik bilan gunoh qildi; u haqoratomuz, yomon so'z, janjal, boshqalarni (ehtimol uning bolalarini) va o'zini la'natlash bilan gunoh qildi.

Men ota-onamga g‘amxo‘rlik qilishni, ularning keksaliklarini tinchlantirishni istamay, oqsoqollarni, ayniqsa, ota-onalarni hurmat qilmaslik bilan gunoh qildim; ularni qoralash va masxara qilish, ularga qo'pol va haqoratli munosabatda bo'lish orqali gunoh qilgan. U ularning va boshqa qarindoshlarining - tiriklar va o'liklarning ibodatida kamdan-kam uchraydigan xotira bilan gunoh qildi.

Men shafqatsizlik bilan gunoh qildim, kambag'al, kasal, g'amgin odamlarga nisbatan shafqatsizlik, so'zda va ishda shafqatsiz shafqatsizlik bilan gunoh qildim, qo'shnilarimni kamsitishdan, haqorat qilishdan, xafa qilishdan qo'rqmadim, ba'zida odamni umidsizlikka solardim.

U ziqnalik bilan gunoh qildi, muhtojlarga yordam berishdan qochdi, ochko'zlik, foydani sevish, o'zgalarning baxtsizliklari va ijtimoiy ofatlarini o'z manfaati uchun ishlatishdan qo'rqmadi.

U giyohvandlik, narsalarga bog'liqlik bilan gunoh qildi, qilgan ishiga pushaymon bo'lib gunoh qildi xayrli ishlar, hayvonlarga shafqatsiz munosabatda bo'lish bilan gunoh qilgan (ularni och qoldirgan, kaltaklagan).

Birovning mol-mulkini o‘zlashtirib olish – o‘g‘irlik, topilgan narsani yashirish, o‘g‘irlangan narsalarni sotib olish va sotish bilan gunoh qilgan. U o'z ishini - uy-ro'zg'or va rasmiy ishlarini bajarmaslik yoki beparvolik bilan gunoh qildi.

Yolg'on, yolg'onchilik, ikkiyuzlamachilik, odamlar bilan muomala qilishda nosamimiylik, xushomadgo'ylik, insonga yoqadigan narsalar bilan gunoh qildim.

U tinglash, ko'z-ko'z qilish, boshqa odamlarning xatlarini o'qish, ishonchli sirlarni oshkor qilish, ayyorlik va har qanday noinsoflik bilan gunoh qildi.

Men dangasalik, behuda o'yin-kulgiga muhabbat, behuda gaplar, xayollar bilan gunoh qildim.

O'zining va o'zgalarning mol-mulkiga nisbatan beparvolik bilan gunoh qilgan. U ovqat va ichimlik, ortiqcha ovqatlanish, yashirin ovqatlanish, ichkilikbozlik, chekish bilan gunoh qildi. U kiyimdagi injiqlik, tashqi ko'rinishi uchun haddan tashqari tashvish, ayniqsa qarama-qarshi jinsdagi odamlarni mamnun qilish istagi bilan gunoh qildi.

U beadablik, nopoklik, fikrlar, his-tuyg'ular va istaklarda, so'zlarda va suhbatlarda, o'qishda, ko'zlarida, qarama-qarshi jinsdagi odamlarga murojaat qilishda, shuningdek, nikoh munosabatlarida beparvolik, nikoh sadoqatini buzish, isrofgarchilik bilan gunoh qildi. cherkov marhamatisiz turmush qurish, shahvatni g'ayritabiiy qondirish.

O'zini yoki boshqalarni abort qilgan yoki kimnidir bu katta gunohga - go'dak o'ldirishga ko'ndirganlar og'ir gunohga qo'l urishgan.

Men o‘z so‘zlarim va amallarim bilan boshqa odamlarni gunohga vasvasaga solib, gunoh qildim va men o‘zim ham boshqa odamlarning gunoh vasvasasiga qarshi kurashish o‘rniga, o‘zimga berilib ketdim.

U bolalarga yomon tarbiya berib, hatto o'zining yomon namunasi, haddan tashqari qattiqqo'lligi yoki aksincha, zaifligi, jazosizligi bilan ularni buzish bilan gunoh qildi; bolalarni namozga, itoatkorlikka, rostgo‘ylikka, mehnatsevarlikka, tejamkorlikka, yordamchilikka o‘rgatmagan, ularning xulq-atvori pokligiga amal qilmagan.

U o'zining najoti, Xudoga ma'qul bo'lishi, gunohlariga befarqligi va Xudo oldida javobsiz aybi haqida beparvolik bilan gunoh qildi.

U gunohga qarshi kurashda dangasalik, haqiqiy tavba qilish va tuzatishda doimiy kechikish orqali gunoh qildi.

Men e'tirof etish va birlashishga beparvo tayyorgarlik ko'rib, gunohlarimni unutib, gunohkorligimni his qilish va Xudo oldida o'zimni hukm qilish uchun ularni eslashni istamasligim bilan gunoh qildim.

U juda kamdan-kam hollarda tan olish va birlashishga yaqinlashib, gunoh qildi.

Menga berilgan tavbalarni bajarmay, gunoh qildim.

U gunohlarda o'zini oqlash orqali gunoh qildi: hukm qilish o'rniga - hatto tan olishda ham - gunohlarini kamaytirish orqali.

Men qo'shnilarimni ayblab, ayblab, o'zimning gunohlarim o'rniga boshqalarning gunohlarini ko'rsatib, gunoh qildim.

Agar qo'rquv yoki uyat tufayli tan olish paytida gunohlarini ataylab yashirgan bo'lsa, u gunoh qilgan.

Agar men xafa qilgan yoki meni xafa qilganlar bilan yarashmasdan tan olish va muloqot qilishda davom etsam, men gunoh qilgan bo'lardim.

Rabbim, mening son-sanoqsiz gunohlarimni kechirgin, jonimni va tanamni tozala, yangila va mustahkamla, shunda men najot yo'lidan qat'iy ergashaman.

Va siz, halol ota, men uchun Xudo onasining eng sof ayoli va Xudoning muqaddas azizlari Rabbiyga ibodat qiling, ular ibodatlari orqali Rabbiy menga rahm-shafqat ko'rsatishini, gunohlarimni kechirishini va meni munosib qilishini so'rang. hukmsiz Masihning Muqaddas Sirlaridan bahramand bo'lish.

Umumiy e'tirofning yana bir misoli, qisqartirilgan versiyada.

Ushbu misolni tan olishga tayyorgarlik ko'rish uchun asos sifatida olish mumkin.

Bu, ayniqsa, e'tirof etishdan oldin sodir etilgan gunohlar ro'yxatini tuzish odatiga ega bo'lgan kishi uchun to'g'ri keladi. Albatta, sodir etilgan, lekin bu ayniqsa keng tarqalgan gunohlar ro'yxatiga kiritilmagan gunohlarni qo'shimcha ravishda eslatib o'tish kerak. Ammo shuni yodda tutingki, biz tan olishdan oldin ruhoniy oldida yoki undan ham yaxshiroq, hamma narsani biluvchi Xudo oldida "hisobot" qilish uchun emas, balki faqat nima deyishimiz kerakligini, nimaga tavba qilishimiz kerakligini eslatish uchun gunohlar ro'yxatini tuzamiz. ning. Va qanchalik chuqur va samimiy tavba qilsa, qalbimiz yaralarini davolash darajasi shunchalik kuchli bo'ladi.

U amalda, so'zda, fikrda, ixtiyoriy va ixtiyorsiz, ilm va jaholatda, aql va nodonlikda gunoh qildi.

Bekor gaplar, behuda gaplar, bema'ni gaplar bilan gunoh qildim; haqoratli, zerikarli, iflos, shakkok, bema'ni, asossiz, kulgili, behuda so'zlar va nutqlar; takabburlik, takabburlik. Ko'rish, tinglash, o'qish bo'sh va ruhga zararli. Ma'badda suhbatlar va kulgi.

U yolg'on, yolg'on so'zlar va nutqlar, Xudoga va odamlarga berilgan va'dalarni bajarmaslik, to'liq bo'lmagan e'tiroflar, yolg'on fikrlar, noto'g'ri maslahatlar bilan gunoh qildi.

U qo'shnilarini, muqaddas shaxslarni hukm qilib, gunoh qildi; os-meyaniem, tuhmat, qoralash.

U ochko'zlik bilan gunoh qildi, cherkov Nizomiga ko'ra emas, noto'g'ri vaqtda ovqat eydi; ro'za va ro'za kunlarini tutmaslik, har doim ovqatdan oldin va keyin namoz o'qimagan; to'yish, ortiqcha ovqatlanish, yashirin ovqatlanish, ochko'zlik.

U dangasalik, bekorchilik, belgilanganidan ortiq tana dam olish va ko'p uyqu bilan gunoh qildi. Ilohiy xizmatlar uchun cherkovga borish kamdan-kam hollarda, ayniqsa Ilohiy liturgiya. Tashlab ketish ibodat qoidasi va boshqalar ruhni qutqaruvchi o'qishlar. Cherkov va hujayra namozi paytida - dam olish, letargiya, e'tiborsizlik; ilohiy xizmatlarning boshlanishiga kechikish, cherkovni uzrli sababsiz muddatidan oldin tark etish. Ehtiyotsizlik, umidsizlik va qalbingizga beparvolik. Yakshanba kunlari ishlang va bayramlar. Ota-onalar, qarindoshlar, tirik va vafot etganlarni xotirlamaslik.

Kundalik hayotda va ishda kichik tatba bilan gunoh qildi, pul qarzlarini yoki bir muddat berilgan narsalarni qaytarmaslik.

U pul ishqibozligi, baxillik, ziqnalik, ehtiyojsiz isrofgarchilik bilan gunoh qildi.

U ochko'zlik, ochko'zlik, halol foyda bilan gunoh qildi.

U turli xil yolg'on, yolg'on va turli xizmatlar uchun haq to'lashdan bo'yin tovlash bilan gunoh qildi.

U hasad, adovat, nafrat, dushmanlik, yarashmaslik, yomonlik, yomonlik bilan gunoh qildi; qo'shnining ishonchini suiiste'mol qilish.

U mag'rurlik, bema'nilik, manmanlik, ulug'vorlik, odamlarni rozi qilish, ikkiyuzlamachilik, ikkiyuzlamachilik, qalb yo'qligi, o'zini sevish, shon-shuhrat, takabburlik, qo'shnini xo'rlash bilan gunoh qildi. Ota-onaga, ruhiy otaga bo'ysunmaslik va munosib hurmat ko'rsatmaslik; o'zini oqlash, hurmat-sevgi.

U g'azab, g'azab, jahl, jahl, janjal, qo'shnining haqorati, qo'pollik, beadablik, achchiqlik, tuhmat, g'azab, shafqatsizlik bilan gunoh qildi.

U yovuzlik, yomonlikni eslash, qasoskorlik, qo'shnilarga, xonadon a'zolariga va qarindoshlarga haddan tashqari talab va qattiqqo'llik bilan gunoh qildi. Qo'shnilarni g'azab bilan urish, bolalarni o'rtacha jazolash.

U turli xil xurofotlar bilan gunoh qildi. Qimor o'ynash, behayo qo'shiqlar aytish.

U ro'za va bayramlarda isrof fikrlari, nopok xatti-harakatlari, nopok tushlar, odobsiz suhbatlar, tanaga mos kelmaslik bilan gunoh qildi.

U imonning etishmasligi, ibodatlarni beparvo bajarish, xoch belgisi, sajdalar bilan gunoh qildi; ziyoratgohlarni bema'ni zikr qilish. Cherkovning muqaddas marosimlariga noloyiq tayyorgarlik: tavba qilish, birlashish va boshqalar. Xudoning ismini behuda talaffuz qiling. U pektoral xoch kiymagan.

U turli vaziyatlarda Xudoning Ilohiyligiga ishonmaslik, Xudodan norozilik, Xudoga noshukurlik, qalbda Xudodan qo'rqishning yo'qligi, Xudoning irodasiga bo'ysunmaslik, befarqlik bilan gunoh qildi.

Turli vaziyatlarda qo'shnilar uchun vasvasa bo'ldi.

Bu aytilganlarning barchasi haqida va ta'riflab bo'lmaydigan unutish uchun - tavba qilaman.

Qanday qilib gunohlar bilan eslatma yozish va ruhoniyga nima deyish kerak? E'tirof - eng muhim diniy marosim bo'lib, u nafaqat pravoslavlikda, nasroniylikda, balki boshqa dinlarda, masalan, islom, iudaizmda ham mavjud. Bu ma'naviy an'analarga e'tiqod qiluvchining ma'naviy hayotida asosiy moment.

Guvoh - ruhoniyning huzuridagi hikoya, Xudo ularni ulardan poklashdan oldin qilingan gunohlar haqida, Xudo ruhoniy orqali gunohlarni kechiradi va gunohlarning qutqarilishi sodir bo'ladi. Tavbadan keyin yuk qalbdan olib tashlanadi, hayot osonlashadi. Odatda tan oldin sodir bo'ladi, lekin bu alohida mumkin.

Tavba marosimi (tan olish) Pravoslav katexizmi ushbu marosimning quyidagi ta'rifini beradi: Tavba Ruhoniyning kechirimini yaqqol ko'rsatib, gunohlarini tan olgan kishi Iso Masihning O'zi tomonidan ko'rinmas tarzda gunohlardan pok bo'ladigan Muqaddas marosim mavjud.

Ushbu marosim ikkinchi suvga cho'mish deb ataladi. DA zamonaviy cherkov u, qoida tariqasida, Rabbimiz Iso Masihning tanasi va qoni birligining muqaddas marosimidan oldin sodir bo'ladi, chunki u tavba qiluvchilarning ruhlarini ushbu Buyuk Taomda ishtirok etishga tayyorlaydi. Kerak Tavba marosimi Uning barcha gunohlarini yuvgan suvga cho'mish marosimida nasroniy bo'lgan odam, inson tabiatining zaifligi tufayli gunoh qilishda davom etishi bilan bog'liq.

Bu gunohlar insonni Xudodan ajratib turadi va ular o'rtasida jiddiy to'siq qo'yadi. Inson o'zi bu og'riqli bo'shliqni yengib chiqa oladimi? Yo'q. Agar bo'lmasa tavba, bir kishi najot topilmadi, suvga cho'mish marosimida olingan Masih bilan birlikni saqlab qololmadi. Tavba bu ruhiy ish, gunohkor odamning Xudo Shohligining ishtirokchisi bo'lish uchun Xudo bilan aloqani tiklashga qaratilgan harakatlaridir.

Tavba masihiyning bunday ruhiy faoliyatini nazarda tutadi, buning natijasida sodir etilgan gunoh unga nafratlanadi. Insonning tavba qilgan sa'y-harakatlari Rabbiy tomonidan eng katta qurbonlik, uning kundalik ishlarining eng muhimi sifatida qabul qilinadi.

Tan olish yozuviga tayyorlanmoqda

Muqaddas Bitikda Tavba najot uchun zarur shartdir: “Agar tavba qilmasangiz, hammangiz ham xuddi shunday halok bo'lasiz” (Luqo 13:3). Va bu Rabbiy tomonidan mamnuniyat bilan qabul qilinadi va Unga ma'qul bo'ladi: "Shunday qilib, osmonda tavbaga muhtoj bo'lmagan to'qson to'qqizta solihdan ko'ra tavba qilgan bitta gunohkor uchun quvonch ko'proq bo'ladi" (Luqo 15; 7).

Butun davom etadigan gunoh bilan uzluksiz kurashda yerdagi hayot insonning mag'lubiyatlari va ba'zida og'ir tushishlar mavjud. Ammo ulardan keyin masihiy qayta-qayta turishi, tavba qilishi va umidsizlikka berilmasdan, o'z yo'lida davom etishi kerak, chunki Xudoning marhamati cheksizdir.

Tavbaning mevasi - bu Xudo va odamlar bilan yarashish va insonga ochib berilgan Xudoning hayotida ishtirok etishdan ruhiy quvonch. Gunohlarning kechirilishi insonga ruhoniyning ibodati va marosimlari orqali beriladi, unga er yuzidagi gunohlarni kechirish uchun Ruhoniylik marosimida Xudodan inoyat beriladi.

Tavba qilgan gunohkor muqaddas marosimda oqlanish va poklanishni oladi va tan olingan gunoh inson hayotidan butunlay o'chiriladi va uning ruhini yo'q qilishni to'xtatadi. Tavba qilish marosimlari ruhoniyning huzurida tavba qiluvchining Xudoga qurbon qilgan gunohlarini tan olishdan va ruhoniy orqali Xudo tomonidan qilingan gunohlarni hal qilishdan iborat.

Bu shunday bo'ladi:
1. Ruhoniy marosimlardan dastlabki ibodatlarni o'qiydi Tavba qilish marosimlari, tan oluvchilarni samimiy tavba qilishga undash.

2. Tavba qiluvchi, xoch va Xushxabar oldida turib, minbarda yotib, Rabbiyning O'zi oldida bo'lgani kabi, og'zaki ravishda barcha gunohlarini tan oladi, hech narsani yashirmaydi va hech qanday bahona keltirmaydi.
3. Ruhoniy bu iqrorni qabul qilib, tavba qiluvchining boshini epitrachelion bilan yopadi va kechirim duosini o'qiydi, bu orqali Iso Masih nomi bilan tavba qiluvchini o'zi tan olgan barcha gunohlaridan ozod qiladi.

Xudoning inoyatining ko'rinmas ta'siri shundan iboratki, tavba qiluvchi ruhoniyning kechirimining ko'rinadigan dalili bilan Iso Masihning O'zi tomonidan gunohlardan ko'rinmas tarzda poklanadi. Buning natijasida tan oluvchi Xudo, Jamoat va o'z vijdoni bilan yarashadi va abadiylikda tan olgan gunohlari uchun jazodan ozod bo'ladi.

tan olish va birinchi birlashish

Tavba qilish marosimining o'rnatilishi

Tan olish asosiy qismi sifatida Tavba qilish marosimlari, havoriylar davridan beri bajarilgan: “Imon keltirganlarning koʻpchiligi oʻz qilmishlarini tan olib, oshkor qilib kelishdi (Havoriylar 19; 18)”. Apostollik davrida muqaddas marosimni nishonlashning marosim shakllari batafsil ishlab chiqilmagan, ammo zamonaviy marosimlarga xos bo'lgan liturgik va liturgik tuzilmaning asosiy tarkibiy qismlari allaqachon mavjud edi.

Ular keyingi edi.
1. Ruhoniy oldida gunohlarni og'zaki tan olish.
2. Cho'ponning tavba qilish haqidagi ta'limoti Muqaddas marosimni qabul qiluvchining ichki taqsimotiga muvofiq.
3. Cho‘ponning shafoat duolari va tavba qiluvchining tavba duolari.

4. Gunohlardan izn. Agar tavba qiluvchiga tan olingan gunohlar jiddiy bo'lsa, unda jiddiy cherkov jazolari qo'llanilishi mumkin - Eucharist marosimida qatnashish huquqidan vaqtincha mahrum qilish; jamoat yig'ilishlarida qatnashishni taqiqlash. O'lik gunohlari uchun - qotillik yoki zino - tavba qilmaganlar jamoatdan ommaviy ravishda chiqarib yuborildi.

Bunday og'ir jazoga duchor bo'lgan gunohkorlar faqat chin dildan tavba qilish sharti bilan vaziyatni o'zgartirishi mumkin edi. qadimiy cherkov Tavba qiluvchilarning to'rtta toifasi mavjud bo'lib, ular ularga tayinlangan tavbaning og'irligi darajasida farqlanadi:

1. Yig'lash. Ular ma'badga kirish huquqiga ega emas edilar va har qanday ob-havoda ayvonda qolishlari kerak edi, ko'z yoshlari bilan ibodat qilish uchun kelganlardan ibodat qilishlari kerak edi.
2. Tinglovchilar. Ular ayvonda turish huquqiga ega edilar va suvga cho'mish uchun tayyorgarlik ko'rayotganlar bilan birga episkop tomonidan duo qilindi. Ular bilan birga tinglayotganlar “E’lon, chiq!” ma'baddan olib tashlangan.

3. Tegishli. Ular ma'badning orqa tomonida turish va tavba qilganlar uchun ibodat qilishda imonlilar bilan qatnashish huquqiga ega edilar. Ushbu ibodatlarning oxirida ular episkopning duosini oldilar va cherkovni tark etishdi.

4. Kupali. Ular Liturgiya oxirigacha imonlilar bilan birga turish huquqiga ega edilar, lekin ular Muqaddas sirlardan qatnasha olmadilar. Ilk xristian cherkovida tavba qilish ham ochiq, ham yashirincha amalga oshirilishi mumkin edi Tan olish qoidadan o'ziga xos istisno edi, chunki u faqat nasroniy jamoatining a'zosi jiddiy gunoh qilgan hollarda tayinlangan, bu juda kam uchraydi.

Gunohlarni tan olishda gapirish

gunohlarni tan olishda gapiradi

Jiddiy jinoiy gunohlarga iqror bo'lish, agar odam ularni sodir etganligi aniq ma'lum bo'lsa, oshkora qilingan. Bu faqat sir ochilganda sodir bo'ldi Tan olish va tayinlangan tavba tavba qiluvchining tuzatishiga olib kelmadi

Qadimgi cherkovda butparastlik, qotillik va zino kabi o'limli gunohlarga munosabat juda qattiq edi. Aybdorlar ko'p yillar davomida, ba'zan esa umrbod va faqat cherkov birligidan chiqarib yuborilgan yaqinlashib kelayotgan o'lim Bu tavbaning olib tashlanishi va gunohkorga muqaddas marosim o'rgatilganiga sabab bo'lishi mumkin.

ommaviy Tavba IV asr oxirigacha cherkovda amal qilgan. Uning bekor qilinishi Konstantinopol Patriarxi Nektarios († 398) nomi bilan bog'liq bo'lib, u jamoat ishlari bilan shug'ullanadigan ruhoniy-konfessor lavozimini bekor qildi. tavba.

Bu asta-sekin yo'q bo'lib ketdi tavba, va 9-asrning oxiriga kelib jamoatchilik Tan olish nihoyat cherkov hayotini tark etdi. Bu taqvoning kambag'alligi tufayli sodir bo'ldi. Ommaviy kabi kuchli vosita Tavba, Qattiq axloq va Xudoga bo'lgan g'ayrat umuminsoniy va hatto "tabiiy" bo'lganida o'rinli edi. Ammo keyinchalik ko'p gunohkorlar ommadan qochishni boshladilar tavba u bilan bog'liq sharmandalik tufayli.

Muqaddas marosimning bu shakli yo'qolishining yana bir sababi shundaki, oshkora qilingan gunohlar imonda etarlicha mustahkamlanmagan masihiylar uchun vasvasa bo'lib xizmat qilishi mumkin edi. Shunday qilib, sir Tan olish Xristianlikning birinchi asrlaridan ma'lum bo'lgan , yagona shaklga aylandi tavba. Asosan, yuqoridagi o'zgarishlar V asrda sodir bo'lgan.

Hozirgi vaqtda ba'zi cherkovlarda konfessorlarning katta yig'ilishi bilan "umumiy" deb ataladigan Tan olish. Ma'badlarning yo'qligi va boshqa unchalik ahamiyatsiz sabablarga ko'ra mumkin bo'lgan bu yangilik nuqtai nazaridan noqonuniy hisoblanadi. liturgik ilohiyot va cherkov taqvodorligi. Shuni esda tutish kerakki, general Tan olish- hech qanday holatda norma emas, balki vaziyatga bog'liq bo'lgan taxmin.

Shuning uchun, tavba qiluvchilarning ko'p yig'ilishi bilan ham, ruhoniy umumiy ishni tutadi Tan olish, u ruxsat etilgan ibodatni o'qishdan oldin, har bir e'tirof etuvchiga uning qalbi va vijdonini eng ko'p yuklaydigan gunohlarni ifodalash imkoniyatini berishi kerak. Bir parishionerni hatto shunday qisqa shaxsiy shaxsdan mahrum qilish tan olishlar vaqt yo'qligi bahonasida, ruhoniy o'zining cho'ponlik burchini buzadi va bu buyuk Sakramentning qadr-qimmatini kamsitadi.

Ruhoniyga tan olishda nima deyish kerak

Tan olish uchun tayyorgarlik
Tan olishga tayyorgarlik ko'p o'z gunohlarini iloji boricha to'liq eslab qolishdan emas, balki diqqatni jamlash va ibodat qilish holatiga erishishdan iborat bo'lib, unda gunohlar tan oluvchiga ayon bo'ladi. Tavba qiluvchi, majoziy ma'noda, olib kelishi kerak Tan olish gunohlar ro'yxati emas, balki tavba qilgan tuyg'u va tavba qilgan yurak.

Old tan olish siz o'zingizni aybdor deb bilgan har bir kishidan kechirim so'rashingiz kerak. Tayyorgarlikni boshlang tan olishlar(ro'za tutish) Muqaddas marosimning o'zidan bir hafta yoki kamida uch kun oldin bo'lishi kerak. Ushbu tayyorgarlik so'zlarda, fikrlarda va harakatlarda, oziq-ovqat va o'yin-kulgida ma'lum bir tiyilishdan va umuman, ichki konsentratsiyaga xalaqit beradigan barcha narsalarni rad etishdan iborat bo'lishi kerak.

Bunday tayyorgarlikning eng muhim tarkibiy qismi jamlangan, chuqur ibodat bo'lishi kerak, bu o'z gunohlarini anglash va ulardan nafratlanishga yordam beradi. Darajada tavba kelganlarga eslatish uchun tan olishlar ularning gunohlari, ruhoniy insonga xos bo'lgan eng muhim gunohlar va ehtirosli harakatlar ro'yxatini o'qiydi.

E'tirof etuvchi uni diqqat bilan tinglashi va vijdoni uni nimada ayblayotganini yana bir bor o'ziga eslatishi kerak. Ushbu "umumiy" e'tirofdan keyin ruhoniyga yaqinlashib, tavba qilgan kishi qilgan gunohlarini tan olishi kerak.
Ilgari ruhoniy tomonidan tan olingan va kechirilgan gunohlarni takrorlang tan olishlar bo'lmasligi kerak, chunki keyin tavba ular "go'yo ular bo'lmagandek" bo'lishadi.

Ammo agar avvalgidan beri tan olishlar ular takrorlandi, keyin yana tavba qilish kerak. Bundan tashqari, ilgari unutilgan gunohlarni tan olish kerak, agar ular to'satdan hozir esga tushsa. Tavba qilganda sheriklar yoki ixtiyoriy yoki ixtiyoriy ravishda gunohga qo'zg'atganlarning ismini aytmaslik kerak. Har holda, insonning o'zi zaiflik yoki beparvolik tufayli qilgan qonunbuzarliklari uchun javobgardir.

Pravoslavlikni tan olishda gunohlar

Aybni boshqalarning zimmasiga yuklashga urinishlar, tan oluvchining o'zini oqlash va qo'shnisini qoralash orqali gunohini og'irlashtirishiga olib keladi. Hech qanday holatda e'tirof etuvchining gunoh qilishga "majburlangan"ligiga olib kelgan holatlar haqida uzoq hikoyalarga berilmaslik kerak.

Biz shunday tan olishni o'rganishimiz kerak Tavba gunohlaringizni kundalik suhbatlar bilan almashtirmang, bunda asosiy o'rinni o'zingizni va olijanob ishlaringizni maqtash, yaqinlaringizni qoralash va hayot qiyinchiliklaridan shikoyat qilish egallaydi. Gunohlarning ahamiyatsizligi o'zini oqlash bilan bog'liq, ayniqsa ularning hamma joyda mavjudligiga ishora qilib, "ular hali ham shunday yashaydilar", deyishadi. Ammo gunohning ommaviyligi hech qanday holatda gunohkorni oqlamasligi aniq.

Ba'zi e'tirofchilar hayajondan yoki sodir etilgan gunohlari yig'ilmasligini unutmaslik uchun o'zlarining yozma ro'yxati bilan e'tirofga kelishadi. Bu odat, agar e'tirof etuvchi gunohlaridan chin dildan tavba qilsa va ro'yxatga olingan, ammo nolimagan qonunbuzarliklarni rasmiy ro'yxatga olmasa yaxshi bo'ladi. Darhol keyin gunohlar bilan eslatma tan olishlar yo'q qilish kerak.

Hech qanday holatda siz harakat qilmasligingiz kerak Tan olish qulay va ruhiy kuchlarini sarflamasdan, "hamma narsada gunohkor" kabi umumiy iboralarni aytmasdan yoki gunohning xunukligini umumiy iboralar bilan yashirish, masalan, "7-chi amrga qarshi gunohkor". Arzimas narsalar bilan chalg'igan holda, vijdonga nima og'irlik qilayotgani haqida jim turish mumkin emas.

bunday xatti-harakatni qo'zg'atish tan olishlar tan oluvchi oldida yolg'on uyat ma'naviy hayotga halokatli. Xudoning O'zi oldida o'ylashga odatlangan odam najotga umidini yo'qotishi mumkin. O'z hayotining "botqog'ini" jiddiy tushunishni boshlashdan qo'rqoq qo'rquv Masih bilan barcha aloqalarni uzib qo'yishga qodir.

E'tirof etuvchining bunday fe'l-atvori, shuningdek, uning gunohlarini kamsitishiga sabab bo'ladi, bu hech qanday zararsiz emas, chunki bu o'zini va uning Xudo va uning qo'shnilari bilan bo'lgan munosabatlariga noto'g'ri qarashga olib keladi. Biz butun hayotimizni diqqat bilan qayta ko'rib chiqishimiz va uni odatiy gunohlardan ozod qilishimiz kerak.

E'tirofga qanday tayyorgarlik ko'rish kerak

Muqaddas Bitik to'g'ridan-to'g'ri gunohlarni yashirish va o'zini oqlash oqibatlarini aytadi: “Aldanmang: na zinokorlar, na butparastlar, na zinokorlar, na malakiyalar, na gomoseksuallar, na o'g'rilar, na ochko'zlar, na ichkilikbozlar, na haqoratchilar, na yirtqichlar - ular Xudo Shohligini meros qilib olmaydilar (1 Kor. 6; 9). , 10).

Tug'ilmagan homilani o'ldirish (abort) ham "kichik gunoh" deb o'ylamang. Qadimgi cherkov qoidalariga ko'ra, buni qilganlar, xuddi odamni o'ldirganlar kabi jazolangan. Soxta uyatdan yoki uyatchanlikdan yashirish mumkin emas tan olishlar ba'zi sharmandali gunohlar, aks holda bu yashirish boshqa gunohlarning kechirilishini to'liqsiz qiladi.

Shuning uchun, shundan keyin Masihning tanasi va qonining birligi tan olishlar hukm va hukmda bo'ladi. Gunohlarning "jiddiy" va "engil" ga juda keng tarqalgan bo'linishi juda shartli. Kundalik yolg'on, iflos, shakkok va shahvoniy fikrlar, g'azab, so'zlashuv, doimiy hazil, qo'pollik va odamlarga e'tibor bermaslik kabi odatiy "engil" gunohlar, agar ko'p marta takrorlansa, ruhni falaj qiladi.

Og'ir gunohdan voz kechish va undan chin dildan tavba qilish, odamni qullikka olib keladigan "mayda" gunohlarning zararli ekanligini anglashdan ko'ra osonroqdir. Mashhur vatanparvarlik masali shundan dalolat beradiki, ular og'irligi bo'yicha katta toshni siljitishdan ko'ra, kichik toshlar uyumini olib tashlash ancha qiyin. Tan olishda ruhoniydan "etakchi" savollarni kutmaslik kerak, esda tutish kerakki, tashabbus tan olishlar tavba qiluvchiga tegishli bo'lishi kerak.

Aynan u Muqaddas marosimdagi barcha qonunbuzarliklaridan xalos bo'lib, o'z ustida ruhiy harakat qilishi kerak. Tayyorlanishida tavsiya etiladi tan olishlar, Boshqa odamlar, tanishlar va hatto notanishlar odatda e'tirof etuvchini, ayniqsa yaqinlari va uyidagilarni nimada ayblashlarini eslang, chunki ko'pincha ularning da'volari oqlanadi.

Agar bunday emasdek tuyulsa, bu erda ularning hujumlarini g'azablanmasdan qabul qilish kerak. tan olish.

Muqaddas marosimning unga qayta-qayta murojaat qilish natijasida paydo bo'lgan odati, masalan, rasmiylashtirishni keltirib chiqaradi. tan olishlar"kerak" deb tan olishganda. Haqiqiy va xayoliy gunohlarni quruq sanab o'tadigan bunday tan oluvchida asosiy narsa - tavba qilish munosabati yo'q.

Tan olish va birlashish qoidalari

Bu, agar tan oladigan hech narsa yo'qdek tuyulsa (ya'ni, odam o'z gunohlarini ko'rmasa) sodir bo'ladi, lekin bu kerak (oxir-oqibat, "birlik qilish kerak", "bayram", "menda yo'q" uzoq vaqt tan oldi” va hokazo). Bunday munosabat odamning qalbining ichki hayotiga e'tibor bermasligini, uning gunohlarini (hatto aqliy bo'lsa ham) tushunmasligini va ehtirosli harakatlaridan dalolat beradi. Rasmiylashtirish tan olishlar insonning "hukm va hukm qilish uchun" Muqaddas marosimga murojaat qilishiga olib keladi.

Juda keng tarqalgan muammo - bu almashtirish tan olishlar xayoliy yoki ahamiyatsiz gunohlar bilan ularning haqiqiy, jiddiy gunohlari. Biror kishi ko'pincha "masihiyning majburiyatlarini rasmiy ravishda bajarishi (qoidani olib tashlash, ro'za kuni xafa bo'lmaslik, ma'badga borish) maqsad emas, balki erishish vositasi ekanligini tushunmaydi. Masihning o'zi nimani so'zlar bilan aniqlagan: “Agar bir-biringizni sevsangiz, sizlar Mening shogirdlarim ekaningizni hamma bilib oladi” (Yuhanno 13; 35)..

Shuning uchun, agar masihiy ro'za tutish paytida hayvonot mahsulotlarini iste'mol qilmasa, lekin qarindoshlarini "tishlab, yutib yuborsa", bu uning pravoslavlikning mohiyatini to'g'ri tushunishiga shubha qilish uchun jiddiy sababdir. ko'nikish tan olishlar, har qanday ziyoratgohda bo'lgani kabi, dahshatli oqibatlarga olib keladi. Inson o'z gunohi bilan Xudoni xafa qilishdan qo'rqishni to'xtatadi, chunki "har doim e'tirof bor va siz tavba qilishingiz mumkin".

Sacrament bilan bunday manipulyatsiyalar har doim juda yomon tugaydi. Xudo odamni ruhning bunday kayfiyati uchun jazolamaydi, u hozircha undan yuz o'giradi, chunki hech kim (hatto Rabbiy ham) halol bo'lmagan ikki yurakli odam bilan muloqot qilishdan xursand bo'lmaydi. Xudo bilan yoki uning vijdoni bilan.

Masihiy bo'lgan kishi, uning gunohlari bilan kurash butun hayoti davomida u bilan davom etishini tushunishi kerak. Binobarin, bu kurashni osonlashtirib, uni g‘olibga aylantira oladigan va bu muborak yo‘lni qaysarlik bilan davom ettira oladigan Zotga tavoze bilan murojaat qilish lozim.

E'tirof etuvchining kechirim olish shartlari Tavba- bu faqat ruhoniy oldida gunohlarni og'zaki tan olish emas. Bu gunoh va uning oqibatlarini yo'q qiladigan ilohiy kechirimga erishishga qaratilgan tavba qiluvchining ruhiy ishi.

Ayollar va erkaklar uchun tan olish uchun gunohlar ro'yxati

Bu e'tirof etuvchi sharti bilan mumkin
1) gunohlari uchun nola;
2) o'z hayotini yaxshilashga qaror qiladi;
3) Masihning rahm-shafqatiga shubhasiz umid bor. Gunohlar uchun tavba.

Uning ma'lum bir nuqtasida ruhiy rivojlanish inson gunohning og'irligini, uning g'ayritabiiyligini va qalb uchun zararli ekanligini his qila boshlaydi. Bunga munosabat yurakning qayg'usi va gunohlari uchun tavbadir. Ammo tavba qiluvchining bu pushaymonligi gunohlari uchun jazodan qo'rqishdan emas, balki o'zining noshukurligi bilan xafa qilgan Xudoga bo'lgan muhabbatidan kelib chiqishi kerak.

Hayotingizni tuzatish niyati. Hayotingizni yaxshilash uchun qat'iy niyat gunohlarning kechirilishini olish uchun zaruriy shartdir. O'z hayotini to'g'rilashga bo'lgan ichki istaksiz faqat so'z bilan tavba qilish yanada katta mahkumlikka olib keladi.

Buyuk Avliyo Vasiliy bu haqda quyidagicha gapiradi: “Gunohiga iqror bo'lgan kishi emas: “Men gunoh qildim, keyin gunohda qoladi; lekin sano so'zlari bilan aytganda, "o'z gunohini topib, undan nafratlangan". Tabibning bemorga g'amxo'rligidan nima naf?

Demak, gunohkorni kechirishdan foyda yo'q, va buzuqlik uchun kechirim so'rashdan - bevafo yashashni davom ettiruvchiga..

Masihga ishonish va Uning rahm-shafqatiga umid qilish

Xudoning cheksiz rahm-shafqatiga shubhasiz imon va umidning namunasi Butrusning Masihni uch marta rad etganidan keyin kechirilishidir. Kimdan muqaddas tarix Masalan, Yangi Ahd biladiki, Rabbiy samimiy imon va umid uchun Najotkorning oyoqlarini ko'z yoshlari bilan yuvgan, ularni mirra bilan moylagan va sochlari bilan artgan Lazarning singlisi Maryamga rahm qilgan (Qarang: Luqo 7; 36-50).

Qanday gunohlarni tan olishda gapirish

Soliqchi Zakkay ham avf etildi, mol-mulkining yarmini kambag'allarga tarqatdi va olib qo'yilgan narsadan to'rt baravar ko'proq xafa qilganlarga qaytardi (Qarang: Lk. 19; 1-10). Pravoslav cherkovining eng buyuk avliyosi, Misr rohib Maryam ko'p yillar davomida fohisha bo'lib, chuqur tavbasi tufayli hayotini shu qadar o'zgartirdiki, u suv ustida yura oldi, o'tmish va kelajakni hozirgidek ko'rdi va mukofotlandi. sahroda farishtalar bilan muloqot qilish.

Mukammallik belgisi tavba yengillik, poklik va tushunarsiz quvonch hissi bilan ifodalangan, tan olingan gunoh shunchaki imkonsiz bo'lib tuyulganda.

tavba

Tavba (yunoncha epitimion - qonun bo'yicha jazo) - tavba qiluvchining ixtiyoriy ravishda - axloqiy va tuzatish chorasi sifatida - ma'lum taqvo amallarini bajarish ( uzoq ibodat, sadaqa, kuchaytirilgan ro'za, haj va boshqalar).

Tavba tan oluvchi tomonidan tayinlanadi va cherkov a'zosining har qanday huquqlaridan mahrum qilishni nazarda tutmasdan, jazo yoki jazo chorasini anglatmaydi. Faqat "ruhiy dori" bo'lib, u gunoh odatlarini yo'q qilish uchun tayinlangan. Bu ma'naviy yutuqlarga ko'nikadigan va unga intilishni keltirib chiqaradigan saboq, mashqdir.

Ibodat va tavba qilib tayinlangan savob amallar mohiyatan o'zlari tayinlangan gunohga to'g'ridan-to'g'ri qarama-qarshi bo'lishi kerak: masalan, rahm-shafqat ishlari pul ishqiboziga bo'ysunadiganlarga beriladi; g'ayrioddiy shaxsga hamma uchun kerak bo'lganidan ortiqroq lavozim tayinlanadi; chalg'igan va dunyoviy lazzatlarga berilib ketgan - ma'badga tez-tez borish, Muqaddas Bitiklarni o'qish, ko'proq uy namozi va hokazo.

Gunohlarni tan olish ro'yxatiga tayyorgarlik

Tavbaning mumkin bo'lgan turlari:
1) ibodat paytida yoki uy namozini o'qish paytida ta'zim qilish;
2) Isoning ibodati;
3) yarim tungi ofisga turish;
4) ruhiy o'qish(Akatistlar, Azizlarning hayoti va boshqalar);
5) haddan tashqari ro'za tutish 6) nikohdan saqlanish;
7) sadaqa va boshqalar.

Tavbani ruhoniy orqali ifodalangan Xudoning irodasi sifatida qabul qilish va uni majburiy ijro etish uchun qabul qilish kerak. Tavba aniq vaqt oralig'ida (odatda 40 kun) cheklanishi va iloji bo'lsa, belgilangan jadvalga muvofiq amalga oshirilishi kerak.

Agar tavba qiluvchi, u yoki bu sababga ko'ra, tavbani bajarolmasa, u baraka so'rab murojaat qilishi kerak, bu holda nima qilish kerak, uni yuklagan ruhoniyga. Agar qo'shniga nisbatan gunoh qilingan bo'lsa, tavba qilishdan oldin bajarilishi kerak bo'lgan zaruriy shart tavba qilgan kishi bilan yarashishdir.

Unga berilgan tavbani bajargan shaxs, uni tayinlagan ruhoniy ustidan maxsus ruxsat beruvchi ibodat o'qilishi kerak, bu taqiqdan ruxsat etilgan narsalar haqida ibodat deb ataladi.

Birlashish va e'tirofga qanday tayyorgarlik ko'rish kerak

Bolalar e'tirofi

Pravoslav cherkovining qoidalariga ko'ra, bolalar etti yoshdan boshlab tan olishni boshlashlari kerak, chunki bu vaqtga kelib ular o'z harakatlari uchun Xudo oldida javob berishga va gunohlari bilan kurashishga qodir bo'lishadi. Bolaning rivojlanish darajasiga qarab, u olib kelishi mumkin tan olishlar ruhoniy bilan ushbu mavzu bo'yicha maslahatlashgandan so'ng, belgilangan muddatdan biroz oldinroq va biroz keyinroq.

Bolalar va o'smirlar uchun e'tirof etish marosimi odatdagidan farq qilmaydi, lekin ruhoniy, albatta, marosimga kelganlarning yoshini hisobga oladi va bunday e'tirofchilar bilan muloqot qilishda muayyan tuzatishlar kiritadi. Bolalar va o'smirlar, shuningdek, kattalar bilan muloqot och qoringa amalga oshirilishi kerak.

Ammo agar sog'lig'i sababli bola ertalab ovqat eyishi kerak bo'lsa, unga ruhoniyning marhamati bilan birlik berilishi mumkin. Ota-onalar och qoringa birlashish qoidasini ongli ravishda va asossiz ravishda buzmasliklari kerak, chunki bunday xatti-harakatlar ushbu ulug'vor marosimning muqaddasligini buzishi mumkin va bu "hukm va hukm" bo'ladi (birinchi navbatda, qonunbuzarlikni qo'llab-quvvatlaydigan ota-onalarga).

O'smirlarga tashrif buyurish taqiqlanadi tan olishlar juda kech. Bunday qoidabuzarlik qabul qilinishi mumkin emas va bu gunohni takroran takrorlangan taqdirda kechikkan bilan muloqot qilishdan bosh tortishga olib kelishi mumkin.

Tan olish bolalar va o'smirlar bilan bir xil meva berishi kerak Tavba kattalar: tavba qilgan odam endi tan olgan gunohlarni qilmasligi kerak yoki hech bo'lmaganda buni qilmaslikka bor kuchi bilan harakat qilishi kerak. Bundan tashqari, bola ota-ona va yaqinlariga ixtiyoriy ravishda yordam berish, kichik aka-uka va opa-singillarga g'amxo'rlik qilish, yaxshi ishlar qilishga harakat qilishi kerak.

Pravoslavlikni tan olish va birlashish

Ota-onalar bolaning ongli munosabatini shakllantirishlari kerak tan olishlar, agar iloji bo'lsa, unga va Samoviy Otasiga nisbatan dogmatik, iste'molchi munosabatni istisno qiladi. Bolaning Xudo bilan munosabati uchun mutlaqo qabul qilinishi mumkin bo'lmagan printsip oddiy formula bilan ifodalanadi: "Sen - menga, men - senga". Farzandni Xudodan ba'zi foyda olish uchun uni "rozi qilish" uchun chaqirmaslik kerak.

Bolaning qalbida uning eng yaxshi tuyg'ularini uyg'otish kerak: bunday sevgiga loyiq Zotga samimiy muhabbat; Unga ixlos; har qanday nopoklikdan tabiiy nafratlanish. Bolalarda yo'q qilinishi kerak bo'lgan yomon tendentsiyalar mavjud.

Bular jumlasiga zaif va majruhlarni masxara qilish va masxara qilish (ayniqsa tengdoshlar davrasida) kabi gunohlar kiradi; bo'sh xayollarga singib ketgan odat paydo bo'lishi mumkin bo'lgan mayda yolg'on; hayvonlarga nisbatan shafqatsizlik; boshqa odamlarning narsalarini o'zlashtirish, anticlar, dangasalik, qo'pollik va yomon so'zlar. Bularning barchasi kichik nasroniyni tarbiyalash uchun kundalik mashaqqatli ishlarga chaqirilgan ota-onalarning diqqat markazida bo'lishi kerak.

Tan olishva birlashish uyda og'ir kasal

Pravoslav nasroniyning hayoti quyosh botishiga yaqinlashayotgan va u o'lim to'shagida bo'lgan paytda, qarindoshlar, ko'pincha bu bilan birga keladigan qiyin vaziyatlarga qaramay, uni abadiy hayotga yo'naltirish uchun ruhoniyni taklif qilishlari juda muhimdir.

Agar o'layotgan odam oxirgisini olib kelsa Tavba va Rabbiy unga muloqot qilish imkoniyatini beradi, shunda Xudoning bu inoyati uning vafotidan keyingi taqdiriga katta ta'sir qiladi. Qarindoshlar buni nafaqat kasal odam cherkov a'zosi bo'lsa, balki o'layotgan odam butun umri davomida imonsiz bo'lgan taqdirda ham yodda tutishlari kerak.

Oxirgi kasallik odamni juda o'zgartiradi va Rabbiy o'lim to'shagida uning yuragiga tegishi mumkin. Ba'zan shunday qilib, Masih hatto jinoyatchilar va qoralovchilarni ham chaqiradi! Shuning uchun, buning uchun eng kichik imkoniyatda, qarindoshlar kasal odamga Masihni chaqirish tomon bu qadamni qo'yishga va gunohlaridan tavba qilishga yordam berishlari kerak.

Odatda, ruhoniy uyga oldindan chaqirilib, "sham qutisi" ni so'raydi, u erda bemorning koordinatalarini yozishlari, iloji bo'lsa, kelajakdagi tashrif vaqtini darhol belgilashlari kerak. Bemor ruhoniyning kelishiga psixologik jihatdan tayyor bo'lishi kerak, tayyorgarlik ko'rish uchun o'rnatiladi tan olishlar uning jismoniy holati imkon beradigan darajada.

Tan olish uchun gunohlarning to'liq ro'yxati

Ruhoniy kelganida, bemorning kuchi bo'lsa, undan duo so'rashi kerak. Bemorning qarindoshlari uning to'shagida bo'lishi va boshiga qadar namozda qatnashishi mumkin tan olishlar qachon, albatta, ular ketishlari kerak edi.

Ammo ruxsat etilgan ibodatni o'qib bo'lgach, ular qayta kirib, muloqot qiluvchi uchun ibodat qilishlari mumkin. Chin tan olishlar uydagi kasal odamlar odatdagidan farq qiladi va G'aznachilikning 14-bobida "Xitoylar, kasal odam bilan muloqot qilish tez orada sodir bo'lganda" nomi ostida joylashtirilgan.

Agar bemor birlashish uchun ibodatlarni yoddan bilsa va ularni takrorlay olsa, uni alohida iboralarda o'qiydigan ruhoniydan keyin qilsin. Muqaddas sirlarni qabul qilish uchun bemorni to'shakda bo'g'ib qo'ymasligi uchun, yaxshi yotishi kerak. Keyin Jamoalar kasal bo'lsa, qo'lidan kelsa, o'qiydi minnatdorchilik duolari. Keyin ruhoniy ishdan bo'shatish to'g'risida e'lon qiladi va muloqot qiluvchiga va barcha ishtirokchilarga o'pish uchun xoch beradi.

Agar bemorning qarindoshlari istaklari bo'lsa va agar muloqot qiluvchining ahvoli bunga imkon bersa, ular ruhoniyni stolga taklif qilishlari va u bilan suhbatda og'ir kasal odamning to'shagida o'zini qanday tutish kerakligini yana bir bor tushunishlari mumkin. u bilan bu vaziyatda uni qanday qo'llab-quvvatlashni muhokama qilish afzalroqdir.

Ehtiros gunohning ildizi va sababi sifatida

Ehtiros insonning boshqa impulslarida hukmronlik qiladigan va ehtiros ob'ektiga e'tibor qaratishga olib keladigan kuchli, doimiy, hamma narsani qamrab oluvchi hissiyot sifatida ta'riflanadi. O'zining xossalari tufayli ehtiros inson qalbida gunohning manbai va sababi bo'ladi.

Pravoslav astsetizm ehtiroslarni kuzatish va ularga qarshi kurashishning ko'p asrlik tajribasini to'pladi, bu ularni aniq sxemalarga qisqartirish imkonini berdi. Ushbu tasniflarning asosiy manbai sxema hisoblanadi Muhtaram Jon Rimlik Kassian, undan keyin Evagrius, Sinaylik Nil, Suriyalik Efraim, Yuhanno zinapoya, Maksimus Konfessor va Gregori Palamas.

Yuqoridagi asketizm o'qituvchilariga ko'ra, inson qalbiga xos bo'lgan sakkizta gunohkor ehtiroslar mavjud:

1. Mag'rurlik.
2. behudalik.
3. ochko'zlik.
4. Zino.
5. Pulga muhabbat.
6. G'azab.
7. G'amginlik.
8. Tushkunlik.

Ehtirosning bosqichma-bosqich shakllanish bosqichlari:

1. Murojaat yoki hujum (shon-shuhrat. urmoq — biror narsa bilan toʻqnashmoq) — inson irodasiga qarshi ongida paydo boʻladigan gunohkor taassurotlar yoki gʻoyalar. Qo'shimchalar gunoh deb hisoblanmaydi va agar odam ularga hamdardlik bilan javob bermasa, unga nisbatan hisoblanmaydi.

2. Sifat kishining qalbida avvalo manfaat, so‘ngra o‘ziga hamdardlik paydo bo‘lib, fikrga aylanadi. Bu ehtiros rivojlanishining birinchi bosqichidir. Insonda fikr uning e'tiborini qo'llashga ma'qul kelganda tug'iladi. Ushbu bosqichda fikr kelajakdagi zavqni kutish hissini keltirib chiqaradi. Muqaddas otalar bu kombinatsiyani yoki fikr bilan suhbatni chaqirishadi.

tan olishda qanday gunohlarni sanab o'tish kerak

3. Fikrga (niyatga) moyillik fikr inson ongini to‘liq egallab, uning diqqatini faqat unga qaratganda yuzaga keladi. Agar inson iroda sa'y-harakatlari bilan gunohkor fikrdan xalos bo'lolmasa, uni yaxshi va xayriya bilan almashtirsa, keyingi bosqich irodaning o'zi gunohkor fikr tomonidan olib ketilishi va uni amalga oshirishga intilishi boshlanadi.

Bu shuni anglatadiki, niyatdagi gunoh allaqachon qilingan va u faqat gunohkor istakni amalda qondirish uchun qoladi.

4. Ehtiros rivojlanishining to'rtinchi bosqichi tutqunlik deb ataladi, bunda ehtirosli istak iroda ustidan hukmronlik qila boshlaydi, doimo qalbni gunohni amalga oshirishga tortadi. Pishgan va ildiz otgan ehtiros - bu butga bo'ysunadigan odam, ko'pincha o'zi bilmagan holda xizmat qiladi va sajda qiladi.

Ehtiros zulmidan xalos bo'lish yo'li - chin dildan tavba qilish va hayotingizni yaxshilashga qaror qilishdir. Insonning qalbida shakllangan ehtiroslarning belgisi deyarli har bir e'tirofda bir xil gunohlarning takrorlanishidir. Agar shunday bo'ladigan bo'lsa, demak, ehtirosga aloqador bo'lib qolgan odamning qalbida u bilan kurashga taqlid qilish jarayoni sodir bo'ladi. Abba Doroteos insonning ehtiros bilan kurashiga nisbatan uchta holatni ajratadi:

1. U ehtirosdan harakat qilsa (uni amalga oshirish).
2. Biror kishi qarshilik ko'rsatsa (ehtirosdan harakat qilmaslik, lekin uni kesib tashlamaslik, o'zida bo'lishi).
3. Qachonki uni ildizi bilan yulib yuborsa (intilish va ehtirosning aksini qilish bilan). Inson o'zini ehtiroslardan ozod qilib, ularga qarama-qarshi bo'lgan fazilatlarni egallashi kerak, aks holda odamni tark etgan ehtiroslar albatta qaytib keladi.

gunohlar

Gunoh nasroniy axloqiy qonunini buzishdir - uning mazmuni Havoriy Yuhannoning maktubida aks ettirilgan: "Kimki gunoh qilsa, u ham gunoh qilgan bo'ladi"(1 Yuhanno 3; 4).
Agar tavba qilmasa, odamning o'limiga olib keladigan eng og'ir gunohlar o'lim deb ataladi. Ulardan ettitasi bor:

1. Mag'rurlik.
2. ochko'zlik.
3. Zino.
4. G'azab.
5. Pulga muhabbat.
6. G'amginlik.
7. Tushkunlik.

Gunoh - fikrda, so'zda va ishda ehtirosning amalga oshishi. Binobarin, uni inson qalbida shakllangan yoki shakllanayotgan ishtiyoq bilan dialektik aloqada ko`rish kerak. Ehtiroslar bobida aytilganlarning barchasi to'g'ridan-to'g'ri ta'sir qiladi insoniy gunohlar, go‘yo gunohkor kishining qalbida ehtiros borligi faktini ochib bergandek.Gunohlar kimga qarshi qilinganligiga qarab uch turga bo‘linadi.

Tan olish videosi qanday

Videoda tan olish qanday

1. Xudoga qarshi gunoh qilish.
2. Qo‘shniga qarshi gunoh qilish.
3. O‘ziga qarshi gunoh qilish.

Quyida taxminiy, uzoqroq to'liq ro'yxat bu gunohlar. Shuni ta'kidlash kerakki, so'nggi paytlarda maqsadni ko'rish tendentsiyasi tavba gunohlarning eng batafsil og'zaki ro'yxatida u Muqaddas marosimning ruhiga zid keladi va uni harom qiladi.

Shuning uchun, son-sanoqsiz gunohlar va qonunbuzarliklarning haftalik "tan olishida" ifodalangan dogmatizm bilan shug'ullanishning hojati yo'q. “Xudoga qurbonlik - singan ruh; tavba va kamtar yurakni xor qilmaysiz, ey Xudo” (Zab. 50; 19)., - tavbaning ma'nosi haqida ilhomlangan Dovud payg'ambar aytadi.

O'z qalbining harakatlariga e'tiborli bo'lish va hayotning o'ziga xos sharoitlarida Rabbiy oldida o'z xatosini payqab, inson tavba marosimida "ko'p og'zaki" emas, balki "tavbali yurak" ga ega bo'lishi kerakligini doimo yodda tutishi kerak. til.

Xudoga qarshi gunohlar

Mag'rurlik: Xudoning amrlarini buzish; imonsizlik, imon va xurofot etishmasligi; Xudoning rahm-shafqatiga umid yo'qligi; Xudoning rahm-shafqatiga haddan tashqari umid qilish; Xudoga ikkiyuzlamachilik bilan sajda qilish, unga rasmiy topinish; shakkoklik; sevgining yo'qligi va Xudodan qo'rqish; Xudoning barcha ne'matlari uchun, shuningdek, qayg'u va kasalliklar uchun noshukurlik; Rabbiyga kufr va norozilik; Unga berilgan va'dalarni bajarmaslik; Xudoning ismini behuda chaqirish (keraksiz); Uning ismini chaqirish bilan qasamyod qilish; aldanib qolish.

Belgilar, yodgorliklar, azizlar, Muqaddas Yozuvlar va boshqa ziyoratgohlarga hurmatsizlik; bid'at kitoblarini o'qish, ularni uyda saqlash; Xochga, xoch belgisiga, pektoral xochga hurmatsiz munosabat; tan olishdan qo'rqish Pravoslav e'tiqodi; namoz qoidasini bajarmaslik: ertalab va kechki namozlar; Zabur, Muqaddas Bitik va boshqalarni o'qishni tashlab qo'yish ilohiy kitoblar; yakshanba va bayram xizmatlari uchun uzrli sabablarsiz qoldirib ketish; cherkov xizmatiga beparvolik; g'ayrat va tirishqoqliksiz, g'alati va rasmiyatsiz ibodat.

Cherkov xizmati paytida suhbatlar, kulish, ma'bad atrofida yurish; o'qish va qo'shiq aytishga e'tibor bermaslik; xizmatga kechikish va ma'badni muddatidan oldin tark etish; ma'badga borib, jismoniy nopoklikda uning ziyoratgohlariga teginish.

Tan olishdan oldin nima deyish kerak video

Tavba qilishda tirishqoqlikning yo'qligi, kamdan-kam hollarda e'tirof etish va gunohlarni ongli ravishda yashirish; Ko'ngil qiynalmasdan va to'g'ri tayyorgarliksiz muloqot qilish, qo'shnilar bilan yarashmaslik, ular bilan dushmanlik qilish. O'zining ruhiy otasiga bo'ysunmaslik; ruhoniylar va monastirlarni qoralash; ularga nisbatan norozilik va norozilik; Xudoning bayramlariga hurmatsizlik; katta kunlarda behuda cherkov bayramlari; ro'za va doimiy ro'za kunlarini buzish - chorshanba va juma kunlari - yil davomida.

Bidatchi teledasturlarni tomosha qilish; pravoslav bo'lmagan voizlar, bid'atchilar va mazhabchilarni tinglash; sharq dinlari va e'tiqodlariga ishtiyoq; ekstrasenslarga, munajjimlarga, folbinlarga, folbinlarga, "buvilarga", sehrgarlarga murojaat qilish; "oq va qora" sehr, jodugarlik, folbinlik, spiritizm bo'yicha darslar; xurofotlar: tush va omenlarga ishonish; "tumor" va talismans kiygan. O'z joniga qasd qilish va o'z joniga qasd qilishga urinishlar haqidagi fikrlar.

Qo'shniga qarshi gunohlar

Qo'shnilarga va dushmanlarga muhabbat yo'qligi; ularning gunohlarini kechirmaslik; nafrat va g'azab; javob yomonga yomonlik; ota-onalarga hurmatsizlik; kattalarga va boshliqlarga hurmatsizlik; qornida chaqaloqlarni o'ldirish (abortlar), do'stlaringizga abort qilish haqida maslahat berish; birovning hayoti va sog'lig'iga suiqasd qilish; badanga shikast yetkazish; talonchilik; tovlamachilik; birovning mulkini o'zlashtirib olish (shu jumladan qarzlarni qaytarmaslik).

Zaiflarga, mazlumlarga, muammoga duchor bo'lganlarga yordam berishdan bosh tortish; ish va uy vazifalariga dangasalik; boshqalarning ishiga hurmatsizlik; shafqatsizlik; ochko'zlik; kasallarga va og'ir hayot sharoitida bo'lganlarga e'tibor bermaslik; qo'shnilar va dushmanlar uchun ibodatlarni tushirish; hayvonlarning shafqatsizligi va flora iste'molchilarning ularga nisbatan munosabati; qo'shnilarning qarama-qarshiligi va murosasizligi; nizolar; "qizil so'z" uchun ataylab yolg'on; qoralash; tuhmat, g'iybat va g'iybat; boshqa odamlarning gunohlarini oshkor qilish; boshqa odamlarning suhbatlarini tinglash.

Tan olish va muloqot qilishdan oldin nima qilish kerak

Haqorat va haqorat qilish; qo'shnilar bilan dushmanlik va janjal; boshqalarning, shu jumladan o'z farzandlarining la'nati; qo'shnilarga nisbatan beadablik va takabburlik; bolalarning yomon tarbiyasi, ularning qalbiga nasroniy e'tiqodining qutqaruvchi haqiqatlarini o'rnatish uchun harakat etishmasligi; ikkiyuzlamachilik, qo'shnilardan shaxsiy g'arazli maqsadlarda foydalanish; g'azab; qo'shnilarning nomaqbul ishlarda shubhasi; yolg'on va yolg'on guvohlik.

Uyda va jamoat joylarida behayo xatti-harakatlar; boshqalarni yo'ldan ozdirish va rozi qilish istagi; hasad va hasad; yomon so'zlar, nopok hikoyalar, behayo latifalar; qasddan va qasddan (taqlid qilish uchun namuna sifatida) o'z harakatlari bilan boshqalarning buzilishi; do'stlik yoki boshqa yaqin munosabatlardan o'z manfaatlarini olish istagi; xiyonat; qo'shniga va uning oilasiga zarar etkazish maqsadida sehrli harakatlar.

O'ziga qarshi gunohlar

Bekorchilik va manmanlik rivojlanishidan kelib chiqadigan umidsizlik va umidsizlik; takabburlik, manmanlik, takabburlik, takabburlik; ko'rsatish uchun yaxshi ishlarni qilish; o'z joniga qasd qilish haqidagi fikrlar; jismoniy ortiqcha: polifagiya, shirin ovqatlanish, ochko'zlik; tana tinchligi va qulayligini suiiste'mol qilish: ko'p uxlash, dangasalik, letargiya, dam olish; ma'lum bir turmush tarziga qaramlik, boshqalarga yordam berish uchun uni o'zgartirishni xohlamaslik.

Ichkilikbozlik, ichmaydiganlarni, jumladan, voyaga etmaganlarni va kasallarni bu shafqatsiz ehtirosga jalb qilish; chekish, giyohvandlik, o'z joniga qasd qilishning bir turi sifatida; kartalar va boshqa tasodifiy o'yinlar; yolg'on, hasad; samoviy va ma'naviy narsalardan ko'ra dunyoviy va moddiy narsalarni sevish.

Bekorchilik, isrofgarchilik, narsalarga berilib ketish; vaqtingizni behuda sarflash; Xudo bergan iste'dodlardan foydalanish yaxshilik uchun emas; qulaylik, qiziquvchanlik: oziq-ovqat, kiyim-kechak, poyabzal, mebel, zargarlik buyumlari va boshqalarni "yomg'irli kun uchun" yig'ish; hashamatga qaramlik; beparvolik, beparvolik.

Yerdagi sharaf va shon-sharafga intilish; o'zini kosmetika, tatuirovka, pirsing va boshqalar bilan "bezatish". vasvasaga solish niyatida. shahvoniy, shahvoniy fikrlar; behayo tomoshalarga, suhbatlarga sodiqlik; ma'naviy va jismoniy tuyg'ularning befarqligi, nopok fikrlardagi zavq va sekinlik.

Tan olish va birlashish marosimi video

shahvoniylik; qarama-qarshi jinsga nisbatan beadab qarash; oldingi nafslik gunohlarini zavq bilan eslash; televizion dasturlarni uzoq vaqt ko'rishga qaramlik; pornografik filmlarni tomosha qilish, pornografik kitoblar va jurnallarni o'qish; sutenyorlik va fohishalik; behayo qo'shiqlar kuylash.

Nopok raqs; tushida tahqirlash; zino (nikohdan tashqari) va zino (zino); qarama-qarshi jinsdagi shaxslar bilan erkin muomala qilish; onanizm; xotinlar va yigitlarga beadab qarash; nikoh hayotida befarqlik (ro'za paytida, shanba va yakshanba kunlari, cherkov bayramlari).

Tan olish

ga keladi tan olishlar, bilishi kerakki, uni qabul qilgan ruhoniy tan oluvchi uchun oddiy suhbatdosh emas, balki tavba qiluvchining Xudo bilan sirli suhbatiga guvohdir.
Muqaddas marosim quyidagicha sodir bo'ladi: tavba qiluvchi, minbarga yaqinlashib, minbarda va Xushxabarda yotgan xochga sajda qiladi. Agar ko'plab tan oluvchilar bo'lsa, bu kamon oldindan amalga oshiriladi. Suhbat davomida ruhoniy va e'tirofchi minbarda turishadi; yoki ruhoniy o'tiradi va tavba qiluvchi tiz cho'kadi.

O'z navbatini kutayotganlar iqror bo'ladigan joyga yaqinlashmasliklari kerak, toki tan olingan gunohlar ular tomonidan eshitilmaydi va sir buzilmaydi. Xuddi shu maqsadda intervyu ohangda o'tkazilishi kerak.
Agar tan oluvchi yangi boshlovchi bo'lsa, unda Tan olish Tasmada aks ettirilganidek qurilishi mumkin: tan oluvchi tavba qiluvchiga ro'yxat bo'yicha savollar beradi.

Video tushuntirishlar bilan tan olish

Amalda esa gunohlarni sanash birinchi, umumiy qismda amalga oshiriladi tan olishlar. Keyin ruhoniy "Assiyani" e'lon qiladi, unda u tan oluvchini tan olgan gunohlarini takrorlamaslikka chaqiradi. Biroq, tasmada chop etilgan shakldagi "Assiya" matni kamdan-kam o'qiladi, aksariyat hollarda ruhoniy tan oluvchiga o'z ko'rsatmalarini beradi.

Keyin Tan olish tugatgandan so'ng, ruhoniy muqaddas ibodat oldidan "Xudo Rabbiy, qullaringning najoti ..." ibodatini o'qiydi. Tavba qilish marosimlari.

Shundan so'ng, tan oluvchi tiz cho'kadi va ruhoniy boshini epitrachelion bilan o'rab, muqaddas formulani o'z ichiga olgan ruxsat beruvchi ibodatni o'qiydi: “Rabbimiz va Xudoyimiz Iso Masih O'zining xayrixohligi va inoyati bilan sizni kechirsin, bolam. (ism), sizning barcha gunohlaringiz va men, noloyiq ruhoniy, Uning menga bergan hokimiyati bilan, men Ota, O'g'il va Muqaddas Ruh nomi bilan barcha gunohlaringizni kechiraman va kechiraman. Omin".

Keyin ruhoniy xoch belgisi bilan tan oluvchining boshiga soya soladi. Shundan so'ng, tan oluvchi tizzasidan ko'tarilib, Muqaddas Xoch va Xushxabarni o'padi.

Agar e'tirof etuvchi tan olingan gunohlarni og'irligi yoki boshqa sabablarga ko'ra kechirishning iloji yo'q deb hisoblasa, unda ruxsat etilgan ibodat o'qilmaydi va e'tirof etuvchiga birlashishga ruxsat berilmaydi. Shu bilan birga, tavba muayyan muddatga tayinlanishi mumkin. Keyin oxirgi duolar o'qiladi "Ovqatlanishga arziydi ...", "Shon-sharaf, endi esa ..." va ruhoniy ishdan bo'shatadi.

Tugaydi Tan olish tavba qiluvchiga e'tirof etuvchining ko'rsatmalari va agar ruhoniy bunga ehtiyoj sezsa, uning gunohlariga qarshi qonunni o'qishga tayinlanishi.

Materialda kitobning bo'limlari (qisqartirilgan) "Pravoslav odamning qo'llanmasi. Pravoslav cherkovining marosimlari" (Danilovskiy Blagovestnik, Moskva, 2007 yil)

Umid qilamizki, sizga e'tirof etish va birlashish haqidagi maqola yoqdi: gunohlar bilan qanday eslatma qilish va ruhoniyga nima deyish kerakligi va ushbu mavzu bo'yicha video. Muloqot va o'z-o'zini takomillashtirish portalida biz bilan qoling va ushbu mavzu bo'yicha boshqa foydali va qiziqarli materiallarni o'qing!

E'tirof etuvchiga iqror bo'lish uchun ko'plab imonlilar o'zlariga savollar berishadi: qanday qilib to'g'ri tan olish kerak, bu holatda ruhoniyga nima deyish kerak? Bu, ayniqsa, birinchi marta tavba qilishga borganlar uchun qiziqarli. Albatta, bu juda hayajonli, chunki inson barcha o'lik gunohlardan tavba qilishi kerak. Ammo Ota barcha gunohlarni kechirgandan so'ng, ruh engil va ozod bo'ladi.

E'tirof etish ko'pincha ikkinchi suvga cho'mish deb ataladi. Birinchi marta suvga cho'mgan imonli asl gunohdan xalos bo'ladi. Va tavba qilgan kishi suvga cho'mgandan keyin hayotda qilgan gunohlarini o'zidan olib tashlaydi. Inson gunohkor bo'lib, butun umri davomida nohaq ishlar uni Xudodan uzoqlashtiradi va undan uzoqlashtiradi. Avliyoga yaqinlashish uchun tan olish yoki tavba qilish marosimini qabul qilish kerak.

Ruhni qutqarish - asosiy maqsad tan olish. Faqat tavba qilganda gunohkor samoviy Ota bilan birlashadi. Har bir masihiyning hayotida qayg'u va qayg'uli daqiqalar bo'lishiga qaramay, u shikoyat qilmasligi, taqdirdan nolimasligi va tushkunlikka tushmasligi kerak. Bu eng og'ir gunohlardan biridir.

E'tirof etishga tayyorgarlik ko'rish uchun siz yaxshilab o'ylab ko'rishingiz va quyidagilarni qilishingiz kerak:

barcha huquqbuzarlaringizni kechiring va iloji bo'lsa, ular bilan yarashtiring;
so'z yoki ish bilan xafa qilgan har bir kishidan kechirim so'rash;
g'iybat qilishni va boshqalarni xatti-harakatlari uchun hukm qilishni to'xtating;
ko'ngilochar dasturlar va jurnallarni tomosha qilishni to'xtatish;
barcha nopok fikrlarni haydab chiqaring;
ma'naviy adabiyotni o'rganish;
Muqaddas marosimdan 3 kun oldin siz faqat tez ovqatlanishingiz kerak;
cherkov xizmatlarida qatnashish.

7 yoshgacha bo'lgan bolalar va endigina suvga cho'mganlar, shu kuni hayz ko'rgan ayollar va tug'ilgandan keyin 40 kun o'tmagan yosh onalarga iqror bo'lishlari mumkin emas.

Ma'badga kelishingiz bilan imonlilar tan olish uchun yig'ilganini ko'rasiz. Siz ularga o'girilib, hammaga qarab: "Meni gunohkorni kechiring!" Bunga parishionerlar javob berishlari kerak: "Xudo kechiradi, biz ham kechiramiz".

Shundan so'ng, siz e'tirof etuvchiga yaqinlashib, minbar oldida boshingizni egib, o'zingizga xoch qo'yishingiz va ta'zim qilishingiz kerak. Endi siz tan olishni boshlashingiz kerak. Ruhoniy sizdan xoch va Injilni o'pishingizni so'rashi mumkin. U nima desa, qilishing kerak.

Ruhoniyga qanday gunohlar haqida gapirish kerak?

Agar siz birinchi marta tavba qilmasangiz, ilgari qilingan gunohlar haqida gapirishning hojati yo'q. Siz faqat oxirgi iqror bo'lganingizdan beri qilganlaringizni eslatib o'tishingiz kerak.

Inson tomonidan sodir etilgan asosiy gunohlar.

Samoviy Otaga qarshi gunohlar. Bularga mag'rurlik, cherkov va Qodir Xudodan voz kechish, 10 ta amrni buzish, yolg'on ibodat, ibodat paytida noto'g'ri xatti-harakatlar, folbinlik yoki sehrgarlarga bo'lgan ishtiyoq, o'z joniga qasd qilish fikrlari kiradi.
Qo'shniga qarshi gunohlar. Bular haqorat, g'azab, g'azab, befarqlik, tuhmat. Boshqalarga qaratilgan yomon hazillar.
O'zingizga qarshi gunohlar. Tushkunlik, melanxolik. Pul uchun o'yinlar, ishtiyoq moddiy qadriyatlar. Chekish, alkogolizm, ochko'zlik.

Agar chindan ham ongli ravishda tavba qilsangiz va tavba qilsangiz, Alloh barcha gunohlarni kechiradi. Asosiy 10 ta amrni eslang va ularni buzganligingiz haqida o'ylang. Hech narsani yashirib bo'lmaydi va hech narsani aytib bo'lmaydi. Ko'pincha ruhoniy sizni tinglaydi va gunohlaringizni kechiradi. Ba'zan u har qanday ishni batafsil bayon qilishni so'raydi.

Suhbat boshida ruhoniy so'raydi: "Siz Rabbiyga qarshi qanday gunoh qildingiz?" Agar siz Bibliya tilini bilmasangiz, o'z so'zlaringiz bilan tan olishni boshlashingiz mumkin. Asosiysi, ular yurakdan keladi.

Xulosa qilib aytganda, siz tan oluvchi sizga beradigan barcha savollarga javob berishingiz kerak. Qilgan ishingdan pushaymonmisan? Siz amrlarga muvofiq yashashga va boshqa gunoh qilmaslikka qaror qildingizmi?

Sizning javoblaringizdan so'ng, ruhoniy sizni o'g'irlangan deb nomlangan muqaddas kiyim bilan yopadi. U siz haqingizda gapiradi va keyin nima qilish kerakligini aytadi. Siz muloqot qilishingiz mumkin, yoki ruhoniy yana tan olish uchun kelishingizni tavsiya qiladi.

E'tirof etishga qaror qilgandan so'ng, birinchi navbatda siz ruhoniyingiz bilan bog'lanishingiz kerak, u sizga ushbu marosimning barcha nuanslarini ochib beradi. Faqat bu holatda siz qanday qilib to'g'ri tan olish, ruhoniyga nima deyish haqida tashvishlanmaysiz. Pok qalb bilan tan olish uchun keling va qilgan barcha gunohlaringizni ochiq ayting. Shundagina Rabbiy rahm-shafqat qiladi va sizni kechiradi.

Ma'badda tan olishning ahamiyati. Gunohlar ro'yxati va tan olishga tayyorgarlik.

Inson hayoti nafaqat kundalik ishlar, oilaviy va moddiy maqsadlardir. Bu, shuningdek, o'z-o'zini anglash, Xudo bilan bog'lanish usulidir.

Har bir diniy an'anada siz sayyoradagi va koinotdagi barcha mavjudotlar o'rtasidagi munosabatlarni tartibga soluvchi Rabbiyning ko'rsatmalarini topasiz.

Shunday qilib, biz cho'kib ketyapmiz:

muntazam
hissiyotlar
moddiy farovonlik nuqtai nazaridan omon qolish va yaxshiroq hayot uchun poyga
zavq va bu hayotda hech bo'lmaganda biror narsaga ega bo'lish istagi

Biz Xudodan bizni o'rab turgan va taqdir tomonidan kelgan hamma narsani ijaraga olishimizni unutamiz. Faqat bizning uy egamiz bizni so'zsiz va cheksiz sevadi, mehribon ota kabi bolalarining masxaralariga mehribon va har qanday hiyla-nayrangimizni qo'llab-quvvatlaydi.

Agar biz unga yuz o'girsak, aloqamizni eslasak va muntazam ravishda chin dildan ibodat qilsak va tan olish uchun kelsak, biz unga eng katta mamnuniyat baxsh etishimiz mumkin.

Ushbu maqolada oxirgi nuqta haqida batafsilroq gaplashamiz.

Birinchi marta tan olish uchun qanday tayyorgarlik ko'rish kerak?

qiz ruhoniydan tan olish uchun qanday tayyorlanishni so'rash uchun keldi

E'tirof - bu Muqaddas Bitikda ko'rsatilgan hayot tamoyillariga zid bo'lgan yomon ishlarini so'zlar bilan samimiy kamtarlik bilan aytish orqali qalbni yengillashtirishdir.

Agar siz hech qachon iqror bo'lmagan bo'lsangiz va hozir bu bo'shliqni to'ldirishga qaror qilsangiz va gunohlaringiz uchun Xudo oldida chin dildan tavba qilishga qaror qilsangiz, ba'zi maslahatlardan foydalaning:

Ichkarida o'zingizni xotirjam va xotirjam his qiladigan ma'badni / cherkovni toping
uning ish tartibini bilib oling - qachon xizmatlar, e'tiroflar va yig'ilishlar o'tkaziladi
odamlar oqimi eng kam bo'lgan kunni tanlang yoki ruhoniy bilan gaplashib, tan olish uchun kun va soatni belgilashini so'rang. Agar sizda qilgan ishingizdan darhol tavba qilish uchun etarli ruh va kuchingiz bo'lmasa, ruhoniydan yordam so'rang. U siz bilan ruhiy suhbat uchun vaqt belgilaydi va sizni tan olishga tayyorlaydi.
daftar va qalam oling, tavba qilishga tayyor bo'lgan hamma narsani yozing
faqat eng jiddiy narsalar haqida yozing. Masalan, siz iftorlik qilganingizni yoki katta bayramda to'qilganingizni eslay olmaysiz, chunki shunga o'xshash harakatlar takrorlanadi.
oddiy va aniq gapiring, o'z ishlaringizni cherkov so'zlari bilan bezashga urinmang
agar siz gunoh turlarini tushunishdan juda uzoq bo'lsangiz, Injilni, 10 ta amrni o'qing. Bu erda gunohkor deb hisoblangan va tirik mavjudotlarning bir-biri bilan yashashi haqidagi Xudoning rejasiga zid bo'lgan xatti-harakatlar turlari sodda va qisqacha tasvirlangan.
da sotib oling cherkov do'koni katta gunohlar sanab o'tilgan bukletlar. Biroq, bu maslahatni faqat oxirgi chora sifatida foydalaning. Chunki tan olish paytida sizning samimiyligingizdan muhimroq narsa yo'q va Rabbiy har doim har bir insonning qalbida yashaydi va siz haqingizda ruhoniyga tan olishda aytganingizdan ham ko'proq narsani biladi.
cherkovga kelishdan oldin siz ko'krak xochi va nasroniy / nasroniy tomonidan kiyish uchun qabul qilingan kiyim kiyishingiz kerak.

E'tirofga tayyorgarlik: Ro'yxat

ruhoniy tan olish paytida tavba qiluvchi uchun ibodat qiladi

Tan olishdan oldin, tayyorgarlik uchun vaqt ajratish o'rinli. Boshqa odamlar yoki Xudo haqida aytganlaringizni, qilganlaringizni va o'ylaganingizni eslab, o'zingizga chuqur kirib borasiz.

Tan olishda chin dildan tavba qilishga tayyor bo'lgan hamma narsani yozish yaxshi amaliyot bo'ladi, xususan:

eng og'ir o'limli gunohlar diniy urf-odatlardan murtadlik, qotillik va zino yoki noqonuniy jinsiy aloqadir.
jiddiy buzg'unchi harakatlar - o'g'irlik, yolg'on, kuchli g'azab va boshqa odamlarga va Xudoga nisbatan nafrat.
qo'shningizga, ya'ni taqdir bilan uchrashadigan har qanday odamga qarshi qaratilgan harakatlar, so'zlar va fikrlar
Xudoga va muqaddas shaxslarga qarshi qaratilgan so'zlar, fikrlar, harakatlar
boshqa odamlarni hukm qilmasdan va ularning hayotiga baho bermasdan, faqat o'z harakatlaringizni eslang

Agar siz juda uzoq vaqtdan beri iqror bo'lgan bo'lsangiz yoki hech qachon iqror bo'lmagan bo'lsangiz va bu vaqt ichida eng og'ir gunohlar to'plangan bo'lsa, tavba qilish uchun ma'badga kelishdan oldin, ro'za tuting, tavba ibodatlarini o'qing va penitimlarni bajaring. Qanday harakatlar qilish kerakligi va qancha davom etishi haqida e'tirofchidan ko'proq bilib oling.

Tan olishda nima deyish kerak?

ruhoniy tan olish paytida gunohlarni to'g'ri nomlashga yordam beradi

Ma'badga kelishdan oldin, o'zingizning nomukammalligingizni boshqa odamlar va mavjudotlarga qarshi yoki ularga zarar etkazadigan harakatlar, fikrlar va so'zlar shaklida o'ylab ko'ring, tushuning va qabul qiling.

Tan olish paytida siz kelajakda gunohlarni takrorlamaslik uchun kamtarlik va mas'uliyatni his qilasiz.

Ruhoniy bilan faqat sizning harakatlaringiz haqida gapiring, boshqa odamlarni baholamang
Muayyan vaziyat haqida uzoq va batafsil hikoyalardan saqlaning
O'zingizning harakatlaringiz va so'zlaringiz sabablarini bahona va tushuntirishlarsiz oddiygina gapiring.
Sizning hikoyangiz ruhoniy tomonidan baholanmoqda degan o'ylarga berilmang. Birinchidan, bu mag'rurlik va o'zini boshqalardan ustun qo'yish belgisidir, ikkinchidan, ruhoniy o'z amaliyotida boshqa odamlardan ko'plab tavba qilgan nutqlarini eshitgan. Uni hech narsa bilan ajablantirish qiyin va iqrorni eshitish paytida uning vazifasi boshqacha

Ma'baddagi piktogrammalar oldida ruhoniyga nima deyish kerak?

og'ir o'lik gunohlar haqida
qo'shnilarga nisbatan kuchli salbiy his-tuyg'ular haqida
beixtiyor unutgan va shuning uchun ovoz chiqarib aytmagan ishlaringizdan tavba qiling

Tan olishda qanday gunohlarni nomlash kerak: qisqa ro'yxat

E'tirof etish marosimi uchun qurbongohda Muqaddas Yozuv

Tan olishdan oldin, Rabbiy bizga vasiyat qilgan 10 ta amrni qayta o'qing yoki eslang. Ular sizning barcha amallaringiz uchun hidoyat, ishora va o'lchov bo'ladi.

Tan olishda aytilgan gunohlarning qisqacha ro'yxati quyidagicha:

Zino - bu erotik, turmush qurganlar uchun jismoniy xiyonat, fuqarolik nikohidagi hayot bilan videolarni tomosha qilish va tinglash
Ochko'zlik - bu tananing va tilning ochligini qondirish uchun ishtiyoq
Pulga bo'lgan muhabbat - bu pul uchun poyga, pulni oila va qarindoshlar o'rniga hayotda birinchi o'ringa qo'yish
G'azab - xarakter sifati sifatida, boshqa odamlarning hayoti va harakatlarini nazorat qilish istagi
Ko'ngilsizlik - har qanday dangasalik, ayniqsa kundalik vazifalarni bajarishda
Qayg'u - uzoq davom etgan ko'k ranglar, o'tgan kunlar va voqealar haqida afsuslanish
Bekorchilik - shon-shuhratga intilish, moddiy ne'mat va mulkka egalik qilish istagi
Mag'rurlik zamonaviy insonning eng keng tarqalgan gunohlaridan biridir. Bu o'zini poydevorga o'rnatish, boshqa odamning hayotiga befarqlik, ixtiyoriy va ixtiyoriy ravishda, atrofdagi odamlarni, hayvonlarni va boshqa tirik mavjudotlarni xo'rlashdir.

Tan olishda gunohlarni qanday nomlash mumkin? Faqat gunohlar ro'yxati

qurbongoh oldida bir ayol ruhoniyga iqror bo'lishga tayyorlanmoqda

da tasvirlanganidek oldingi bo'lim insoniyatni bezovta qiladigan asosiy ehtiroslar sakkizta. Ammo tan olish paytida ularni sanab o'tishgina natija bermaydi. Va ruhoniy, vositachi sifatida, gunoh nima ekanligini va nimadan tavba qilayotganingizni tushunmaydi va siz ruhning yengilligini sezmaysiz.

Shuning uchun, eslab qoling va faqat o'zingizning aniq harakatingiz, fikrlaringiz va so'zlaringiz haqida gapiring.

Avvalo, gunohlarni eslang va talaffuz qiling:

murtadlik, Xudoning kuchiga shubha qilish, ateizm
qotilliklar, jumladan, abortlar, hatto tibbiy sabablarga ko'ra majburiy
zino va xiyonat. Aytgancha, har qanday diniy an'ana fuqarolik nikohini yoki birgalikda yashashni qoralaydi. Garchi zamonaviy odam munosabatlarning ushbu shaklini qo'llaydi

Qanday qilib tan olishda onanizm gunohini chaqirish mumkin?

iqror bo'lganida gunohlari haqida tayyor yozuv bilan qiz

Har bir gunohning yozuvlari va turli shakllarining nomlari bor.

Masturbatsiya shunday sodir bo'ladi:

tabiiy - zino, zino
g'ayritabiiy - malakiya, bir jinsli aloqalar, hayvonlar bilan aloqalar va shunga o'xshash buzuqliklar

Zino deyiladi:

boshqa ayollarga/erkaklarga shahvat bilan qarash
turmush qurmaganlarning jinsiy aloqalari
boshqa odamning tanasiga intim tabiatning turli xil teginishlari

Zino - bu er yoki xotinning boshqa odamlar bilan qilgan gunohlari.

Malaki hech kimning yordamisiz o'zini jinsiy qondirish deb ataladi.

Ushbu masalani batafsilroq tushunish uchun Sankt Ignatius Brianchaninovning kitobini o'qing, v.1, ch. "O'z bo'linmalari va filiallari bilan sakkizta asosiy ehtiroslar".

Moddiy dunyoda inson hayoti u yoki bu tarzda boshqa odamlarning manfaatlariga ta'sir qiladigan va buzadigan his-tuyg'ular, fikrlar va harakatlar bilan bog'liq. Biz hammamiz jon ekanligimizni eslab, qaytib kelganimizdan keyin ruhiy dunyo biz er yuzidagi hayotimiz davomida qilgan ishlarimiz uchun chuqur tavba qilamiz, lekin biz endi hech narsani o'zgartira olmaymiz, ma'badga tez-tez kelib, muqaddas otaga iqror bo'lamiz. Barcha xafagarchiliklar uchun boshqalarni kechirishni o'rganing, ibodat qiling va Xudo sizni va oilangizni barakali qilsin!