3. INSON TARIXIDAGI ZAR VA DAVRANLAR
Insoniyat tarixi bir necha yuz ming yillarga borib taqaladi. Agar 20-asrning o'rtalarida. Inson hayvonot olamidan 600 ming - 1 million yil oldin paydo bo'la boshlagan deb hisoblangan, keyin zamonaviy antropologiya, insonning kelib chiqishi va evolyutsiyasi haqidagi fan, odam taxminan 2 million yil oldin paydo bo'lgan degan xulosaga keldi. Bu umumiy qabul qilingan nuqtai nazar, garchi boshqalar ham bor. Bir farazga ko'ra, inson ajdodlari Janubi-Sharqiy Afrikada 6 million yil oldin paydo bo'lgan. Bu ikki oyoqli mavjudotlar 3 million yildan ortiq vaqt davomida asboblarni bilishmagan. Ular o'zlarining birinchi asboblarini 2,5 million yil oldin olishgan. Taxminan 1 million yil oldin, bu odamlar Afrika bo'ylab, keyin esa uning chegaralaridan tashqarida joylasha boshladilar.
Insoniyatning ikki million yillik tarixi odatda ikkita o'ta notekis davrlarga bo'linadi - ibtidoiy va sivilizatsiya (2-rasm).
sivilizatsiya davri
Ibtidoiy davr
taxminan 2 mln
miloddan avvalgi yillar e.
Miloddan avvalgi e. muhim bosqich
Guruch. 2. Insoniyat tarixidagi davrlar
davr ibtidoiy jamiyat insoniyat tarixining 99% dan ortig'ini tashkil qiladi. Ibtidoiy davr odatda oltita teng boʻlmagan davrga boʻlinadi: paleolit, mezolit, neolit, xalkolit, bronza, temir davri.
Paleolit, qadimgi tosh davri, ilk (quyi) paleolit (miloddan avvalgi 2 million yil - miloddan avvalgi 35 ming yil) va so'nggi (yuqori) paleolit (miloddan avvalgi 35 ming yil - miloddan avvalgi 10 ming yil)ga bo'linadi. Erta paleolit davrida inson Sharqiy Yevropa va Ural hududiga kirib kelgan. Yashash uchun kurash muzlik davri odamlarga olov yoqish va tosh pichoq yasashni o'rgatgan; proto-til va birinchi diniy g'oyalar paydo bo'ldi. Soʻnggi paleolit davrida homo habilis homo sapiensga aylandi; irqlar shakllangan - kavkaz, negroid, mongoloid. Ibtidoiy podaning oʻrnini ijtimoiy tashkilotning yuqori shakli – urugʻ jamoasi egalladi. Metall tarqalishidan oldin matriarxat hukmronlik qilgan.
Mezolit, oʻrta tosh davri, taxminan 5 ming yil davom etgan (miloddan avvalgi X ming yil - miloddan avvalgi V ming yil). Bu vaqtda odamlar tosh bolta, kamon va o'qlardan foydalana boshladilar va hayvonlarni (itlar, cho'chqalar) xonakilashtirish boshlandi. Bu Sharqiy Evropa va Uralning ommaviy joylashishi davri.
Neolit davri, yangi tosh davri (miloddan avvalgi VI ming yillik - miloddan avvalgi IV ming yillik), texnologiya va ishlab chiqarish shakllarining sezilarli o'zgarishlari bilan tavsiflanadi. Tuproqli va burgʻuli tosh boltalar, kulolchilik, yigiruv va toʻquvchilik paydo boʻldi. Shakllangan Har xil turlar iqtisodiy faoliyat - dehqonchilik va chorvachilik. Yig'ish, o'zlashtirgan iqtisodiyotdan ishlab chiqaruvchi iqtisodiyotga o'tish boshlandi. Olimlar bu vaqtni chaqirishadi Neolit inqilobi.
Vaqtida xalkolit, mis-tosh davri (miloddan avvalgi IV ming yillik – III ming yillik), Bronza davri(miloddan avvalgi 3-ming yillik - miloddan avvalgi 1-ming yillik), temir davri(miloddan avvalgi II ming yillik - miloddan avvalgi 1 ming yillikning oxiri) Yerning eng qulay iqlim zonasida ibtidoiylikdan qadimgi sivilizatsiyalarga o'tish boshlandi.
Erning turli mintaqalarida metall asboblar va qurollarning paydo bo'lishi bir vaqtning o'zida sodir bo'lmagan, shuning uchun ibtidoiy davrning so'nggi uch davrining xronologik doirasi o'ziga xos mintaqaga qarab o'zgarib turadi. Uralsda xalkolit davrining xronologik doirasi miloddan avvalgi 3-ming yillikda aniqlanadi. Miloddan avvalgi 2-ming yillik boshlari e., bronza davri - miloddan avvalgi 2-ming yillik boshlari. e. - miloddan avvalgi 1-ming yillik o'rtalari e., Temir davri - miloddan avvalgi 1-ming yillik o'rtalaridan. e.
Metallning tarqalishi davrida yirik madaniy jamoalar paydo bo'la boshladi. Olimlarning fikricha, bu jamoalar hozirgi kunda mamlakatimizda yashayotgan xalqlar paydo bo'lgan til oilalariga mos keladi. Eng kattasi tillar oilasi Hind-evropa tili, ulardan 3 ta tillar guruhi paydo bo'ldi: sharqiy (hozirgi eroniylar, hindlar, armanlar, tojiklar), yevropaliklar (nemislar, frantsuzlar, inglizlar, italyanlar, yunonlar), slavyanlar (ruslar, belaruslar, ukrainlar, polyaklar, Chexlar, slovaklar, bolgarlar, serblar, xorvatlar). Yana bir katta tillar oilasi - fin-ugr (hozirgi finlar, estonlar, karellar, xantilar, mordovlar).
Bronza davrida hind-evropa qabilalaridan slavyanlar (protoslavlar) ajdodlari paydo bo'lgan; arxeologlar g'arbdagi Oder daryosidan Sharqiy Evropadagi Karpatgacha bo'lgan hududda ularga tegishli yodgorliklarni topadilar.
Sivilizatsiya davri taxminan olti ming yil. Bu davrda sifat jihatidan boshqacha dunyo yaratildi, garchi u uzoq vaqt davomida ibtidoiylik bilan ko'p aloqalarga ega bo'lsa ham, tsivilizatsiyaga o'tishning o'zi eramizdan avvalgi 4-ming yillikdan boshlab asta-sekin amalga oshirildi. e. Insoniyatning bir qismi yutuq - ibtidoiylikdan tsivilizatsiyaga o'tgan bo'lsa, boshqa sohalarda odamlar ibtidoiy jamoa tuzumi bosqichida qolishda davom etdilar.
Sivilizatsiya davri odatda jahon tarixi deb ataladi va to'rt davrga bo'linadi (19-betdagi 3-rasm).
Qadimgi dunyo Mesopotamiya yoki Mesopotamiyada (Dajla va Furot daryolari vodiylarida) sivilizatsiya paydo bo'lishi bilan boshlangan. Miloddan avvalgi 3-ming yillikda. e. Nil daryosi vodiysida tsivilizatsiya paydo bo'lgan - qadimgi Misr. Miloddan avvalgi 2-ming yillikda. e. Qadimgi hind, qadimgi xitoy, ibroniy, finikiy, qadimgi yunon, xet sivilizatsiyalari vujudga keldi. Miloddan avvalgi 1-ming yillikda. e. ro'yxati qadimgi tsivilizatsiyalar kengaytirildi: Zaqafqaziya hududida Urartu sivilizatsiyasi, Eron hududida forslar sivilizatsiyasi, Apennin yarim orolida Rim sivilizatsiyasi shakllangan. Sivilizatsiyalar zonasi nafaqat Eski dunyoni, balki mayyalar, atteklar va inklarning tsivilizatsiyalari rivojlangan Amerikani ham qamrab oldi.
Ibtidoiy dunyodan tsivilizatsiyaga o'tishning asosiy mezonlari:
Odamlar va ijtimoiy guruhlarning birgalikdagi faoliyati va munosabatlarini tashkil etuvchi, nazorat qiluvchi va boshqaradigan maxsus institut - davlatning vujudga kelishi;
xususiy mulkning paydo bo'lishi, jamiyatning tabaqalanishi, quldorlikning paydo bo'lishi;
ijtimoiy mehnat taqsimoti (qishloq xo'jaligi, hunarmandchilik, savdo) va ishlab chiqaruvchi iqtisodiyot;
shaharlarning, maxsus turdagi aholi punktlarining, markazlarning paydo bo'lishi
Eng yangi
Qadimgi dunyo O'rta asrlar Hozirgi zamon
IV ming 476 boshi
Miloddan avvalgi e. Miloddan avvalgi e. XV-XVI 1920-yillar
Guruch. 3. Asosiy davrlar jahon tarixi
hunarmandchilik va savdo-sotiq, unda aholisi qisman bo'lsa ham qishloq mehnati bilan shug'ullanmagan (Ur, Bobil, Memfis, Fiba, Mohenjo-Daro, Xarappa, Pataliputra, Nanyang, Sanyang, Afina, Sparta, Rim, Neapol va boshqalar). );
yozuvning yaratilishi (asosiy bosqichlari - ideografik yoki ieroglif yozuv, bo'g'inli yozuv, alifbo yoki alifbo yozuvi), buning natijasida odamlar qonunlarni, ilmiy va diniy g'oyalarni birlashtirib, ularni avlodlarga etkazishga muvaffaq bo'lishdi;
xo'jalik maqsadi bo'lmagan monumental inshootlar (piramidalar, ibodatxonalar, amfiteatrlar) yaratish.
Qadimgi dunyoning oxiri milodiy 476 yil bilan bog'liq. e., G'arbiy Rim imperiyasining qulagan yili. 330 yilda imperator Konstantin Rim imperiyasining poytaxtini uning sharqiy qismiga, Bosfor bo'g'ozi sohillariga, Vizantiya yunon mustamlakasi joylashgan joyga ko'chirdi. Yangi poytaxt Konstantinopol (Tsargradning qadimgi ruscha nomi) deb nomlandi. 395-yilda Rim imperiyasi Sharq va Gʻarbga boʻlindi. G'arbiy Rim imperiyasi qulagandan so'ng, rasman "Rimlar imperiyasi" deb nomlangan Sharqiy Rim imperiyasi va adabiyotda - Vizantiya qadimgi dunyoning vorisi bo'ldi. Vizantiya imperiyasi taxminan ming yil, 1453 yilgacha davom etdi va unga katta ta'sir ko'rsatdi. Qadimgi rus(7-bobga qarang).
Xronologik tuzilma o'rta yosh, 476 - 15-asrning oxiri, birinchi navbatda, sodir bo'lgan voqea va jarayonlar bilan belgilanadi. G'arbiy Yevropa. Oʻrta asrlar Yevropa sivilizatsiyasi taraqqiyotida muhim bosqich boʻldi. Bu davrda Gʻarbiy Yevropani boshqa sivilizatsiyalardan ajratib turuvchi va butun insoniyatga ulkan taʼsir koʻrsatuvchi koʻplab oʻziga xos xususiyatlar paydo boʻldi va rivojlana boshladi.
Sharq sivilizatsiyalari bu davrda ham oʻz taraqqiyotida toʻxtab qolmadi. Sharqda boy shaharlar bo'lgan. Sharq dunyoga mashhur ixtirolarni taqdim etdi: kompas, porox, qog'oz, shisha va boshqalar. Biroq, Sharqning rivojlanish sur'atlari, ayniqsa 1-2-ming yilliklar (badaviylar, saljuqiy turklari) boshlarida ko'chmanchilar bosqinidan keyin. , Mo'g'ullar), G'arbga nisbatan sekinroq edi. Lekin asosiysi shundaki, sharq sivilizatsiyalari takrorlanishga, qadim zamonlarda shakllangan eski davlatchilik shakllari, ijtimoiy munosabatlar, g‘oyalarni doimiy ravishda takror ishlab chiqarishga qaratilgan edi. An'ana o'zgarishlarga to'sqinlik qiladigan kuchli to'siqlarni qo'ydi; Sharq madaniyatlari yangilikka qarshilik ko'rsatdi.
O'rta asrlarning oxiri va jahon tarixining uchinchi davrining boshlanishi uchta jahon tarixiy jarayonining boshlanishi bilan bog'liq - evropaliklar hayotida ma'naviy inqilob, Buyuk geografik kashfiyotlar va ishlab chiqarish.
Ma'naviy inqilob ikkita hodisani, Yevropa ma'naviy hayotidagi o'ziga xos ikki inqilobni - Uyg'onish (Uyg'onish) va Reformatsiyani o'z ichiga oldi.
Zamonaviy ilm-fan U ma’naviy inqilobning kelib chiqishini 11-13-asrlar oxirlarida tashkil etilgan salib yurishlarida ko‘radi. Evropa ritsarligi va katolik cherkovi "kofirlar" (musulmonlar) ga qarshi kurash bayrog'i ostida, Quddus va Muqaddas er (Falastin)dagi Muqaddas qabrni ozod qilish. Ushbu kampaniyalarning o'sha paytdagi qashshoq Evropa uchun oqibatlari muhim edi. Ovrupoliklar Yaqin Sharqning oliy madaniyati bilan aloqada bo'lib, yerni qayta ishlashning ilg'or usullarini va hunarmandchilikni o'zlashtirdilar va Sharqdan ko'p narsalarni olib kelishdi. foydali o'simliklar(guruch, grechka, tsitrus mevalari, shakar qamish, o'rik), ipak, shisha, qog'oz, yog'och (yog'och o'yma bosma).
Maʼnaviy inqilob markazlari oʻrta asr shaharlari (Parij, Marsel, Venetsiya, Genuya, Florensiya, Milan, Lyubek, Frankfurt-na-Mayn) edi. Shaharlar o'zini o'zi boshqarishga erishdi va nafaqat hunarmandchilik va savdo, balki ta'lim markazlariga aylandi. Evropada shahar aholisi o'z huquqlarini milliy darajada tan olishga erishdilar va uchinchi mulkni tashkil qildilar.
Uyg'onish davri Italiyada 14-asrning 2-yarmi, 15-16-asrlarda paydo boʻlgan. G'arbiy Evropaning barcha mamlakatlariga tarqaldi. Uyg'onish davri madaniyatining o'ziga xos xususiyatlari: dunyoviy xarakter, gumanistik dunyoqarash, murojaat madaniy meros qadimiylik, go'yo uni "tiriltirmoqda" (shuning uchun hodisaning nomi). Uyg'onish davri arboblarining ijodi insonning cheksiz imkoniyatlariga, uning irodasi va aqliga ishonch bilan sug'orilgan. Insoniyat nomlari bilan faxrlanadigan shoirlar, yozuvchilar, dramaturglar, rassomlar va haykaltaroshlarning yorqin galaktikasi orasida Dante Aligyeri, Franchesko Petrarka, Jovanni Bokkacho, Fransua Rabele, Ulrix fon Xutten, Rotterdamlik Erasmus, Migel Jerkspperi, Uilyam Gesperi, Uilyam Servanteser bor. Tomas More, Leonardo da Vinchi, Rafael Santi, Mikelanjelo, Titian, Velaskes, Rembrandt.
Islohot- XVI asrda Yevropada katolik cherkoviga qarshi qaratilgan ijtimoiy harakat. Uning boshlanishi 1517 yil, ilohiyot fanlari doktori Martin Lyuter indulgentsiyalarni sotishga qarshi 95 ta tezislar (gunohlarning kechirilishi to'g'risidagi guvohnomalar) bilan chiqqan deb hisoblanadi. Reformatsiya mafkurachilari katolik cherkovining ierarxiyasi va umuman ruhoniylarning zarurligini haqiqatda inkor etuvchi tezislarni ilgari surdilar, cherkovning yer va boshqa boyliklarga bo'lgan huquqlarini inkor etdilar. Islohotning mafkuraviy bayrog'i ostida Germaniyada dehqonlar urushi (1524-1526), Gollandiya va Angliya inqiloblari bo'lib o'tdi.
Reformatsiya xristianlikdagi uchinchi oqim protestantizmning boshlanishi edi. Katoliklikdan ajralib chiqqan bu yoʻnalish koʻplab mustaqil cherkov va sektalarni (lyuteranlik, kalvinizm, anglikan cherkovi, baptistlar va boshqalar) birlashtirgan. Protestantizm ruhoniylar va laitlar o'rtasida tub qarama-qarshilikning yo'qligi, murakkab cherkov ierarxiyasini rad etish, soddalashtirilgan kult, monastirizm va nikohsizlikning yo'qligi bilan tavsiflanadi; protestantizmda Bokira Maryam, azizlar, farishtalar, piktogrammalarga sig'inish yo'q, marosimlar soni ikkiga kamayadi (suvga cho'mish va birlashish). Protestantlar orasida ta'limotning asosiy manbai muqaddas Kitob(ya'ni Eski Ahd Va Yangi Ahd).
Uyg'onish va Islohot markazga kuchli irodali, dunyoni o'zgartirishga intiladigan inson shaxsiyatini qo'ydi. Biroq, Islohot ko'proq intizomiy ta'sir ko'rsatdi; u individualizmni rag'batlantirdi, lekin uni diniy qadriyatlarga asoslangan axloqning qat'iy doirasida joylashtirdi.
Ajoyib geografik kashfiyotlar - 15-asrning o'rtalaridan boshlab quruqlikdagi va dengizdagi eng muhim kashfiyotlar majmuasi 17-asr oʻrtalari asrlar Markaziy kashfiyotlar va Janubiy Amerika(X. Kolumb, A. Vespuchchi, A. Velez de Mendoza, 1492-1502), Evropadan Hindistonga dengiz yo'li (Vasko da Gama, 1497-1499). F.Magellanning 1519-1522 yillarda dunyo bo'ylab birinchi sayohati. jahon okeanining mavjudligini va Yerning sharsimonligini isbotladi. Katta geografik kashfiyotlar texnik kashfiyotlar va ixtirolar, jumladan, yangi kemalar - karavellarni yaratish tufayli mumkin bo'ldi. Shu bilan birga, uzoq dengiz sayohatlari fan, texnika va ishlab chiqarishning rivojlanishiga turtki bo'ldi. Zo'ravonlik, talonchilik va hatto tsivilizatsiyalarning o'limi (Mayalar, Incalar, Azteklar) bilan birga bo'lgan mustamlakachilik istilolari davri boshlandi. Evropa davlatlari Amerikada (16-asr boshidan qora tanlilar olib kelindi), Afrika va Hindistonda erlarni egallab oldilar. Qul bo'lgan mamlakatlarning boyligi, odatda kam rivojlangan ijtimoiy-iqtisodiy hurmat qildi, sanoat va savdoning rivojlanishiga, pirovardida Yevropaning sanoat modernizatsiyasiga kuchli turtki berdi.
15-asr oxirida. Evropada paydo bo'lgan ishlab chiqarish korxonalari(lotin tilidan - qoʻlim bilan qilaman), mehnat taqsimotiga asoslangan yirik korxonalar va qoʻl hunarmandchiligi texnikasi. Ko'pincha Evropa tarixining manufakturalar paydo bo'lishidan sanoat inqilobi boshlanishigacha bo'lgan davri "manufaktura" deb ataladi. Ishlab chiqarishning ikkita shakli mavjud edi: markazlashtirilgan (tadbirkorning o'zi ma'lum bir mahsulotni ishlab chiqarish bo'yicha barcha operatsiyalar uning rahbarligi ostida amalga oshirilgan yirik ustaxonani yaratgan) va ancha keng tarqalgan - tarqoq (tadbirkor xomashyoni kasanachilikka tarqatgan) hunarmandlar va ulardan tayyor mahsulotlar yoki yarim tayyor mahsulotlar olinadi). Manufakturalar ijtimoiy mehnat taqsimotining chuqurlashishiga, ishlab chiqarish vositalarining takomillashishiga, mehnat unumdorligining o'sishiga, yangi ijtimoiy qatlamlar - sanoat burjuaziyasi va yollanma ishchilarning shakllanishiga yordam berdi (bu ijtimoiy jarayon sanoat inqilobi davrida tugaydi). ). Manufakturalar mashina ishlab chiqarishga o'tishni tayyorladilar.
O'rta asrlarning oxirini ko'rsatadigan jahon tarixiy jarayonlari axborot uzatishning yangi usullarini talab qildi. Bu yangi usul chop etish edi. Yoxannes Gutenberg kitob ishlab chiqarish texnologiyasida yutuq yaratdi. Gutenberg ixtirosi o'tgan asrlarda kitob sanoatining etuk va tayyor rivojlanishi edi: Evropada qog'ozning paydo bo'lishi, yog'ochdan bosma texnikasi, skriptoriyalarda (monastir ustaxonalari) va universitetlarda asosan diniy kitoblardan iborat yuzlab va minglab qo'lda yozilgan kitoblarning yaratilishi. mazmuni. Gutenberg 1453-1454 yillarda Maynsda u birinchi marta 42 qatorli Injil deb nomlangan kitobni chop etdi. Matbaa bilim, axborot, savodxonlik va fanlarni tarqatishning moddiy asosiga aylandi.
Jahon tarixining uchinchi davrining xronologik doirasi, yangi vaqtlar(16-asr boshi - 1920-yillarning boshlari) xuddi oʻrta asrlar davriga oʻxshab, birinchi navbatda Gʻarbiy Yevropada sodir boʻlgan voqea va jarayonlar bilan belgilanadi. Boshqa mamlakatlarda, shu jumladan Rossiyada ham rivojlanish G'arbga nisbatan sekinroq bo'lganligi sababli, bu erda zamonaviy davrga xos jarayonlar keyinroq boshlandi.
Zamonaviy zamonlar kelishi bilan o'rta asrlar asoslarini yo'q qilish boshlandi (ya'ni siyosiy va ijtimoiy institutlar, me'yorlar, urf-odatlar) va sanoat jamiyatining shakllanishi. Oʻrta asr (anʼanaviy, agrar) jamiyatdan industrial jamiyatga oʻtish jarayoni modernizatsiya (fransuzchadan — eng yangi, zamonaviy) deb ataladi. Evropada bu jarayon taxminan uch yuz yil davom etdi.
Modernizatsiya jarayonlari turli vaqtlarda sodir bo'lgan: ular Gollandiya va Angliyada oldinroq boshlangan va tezroq davom etgan; bu jarayonlar Fransiyada sekinroq kechdi; hatto sekinroq - Germaniya, Italiya, Rossiyada; modernizatsiyaning o'ziga xos yo'li bor edi Shimoliy Amerika(AQSh, Kanada); Sharqda 20-asrda boshlangan. modernizatsiya jarayonlari g'arbiylashtirish (ingliz tilidan - g'arbiy) deb ataldi.
Modernizatsiya Jamiyatning barcha sohalarini qamrab olgan bo'lib, u quyidagilarni o'z ichiga oladi:
Sanoatlashtirish, yirik mashina ishlab chiqarishni yaratish jarayoni; ishlab chiqarishda mashinalardan doimiy ravishda foydalanish jarayoni sanoat inqilobi bilan boshlandi (u birinchi marta 1760-yillarda Angliyada boshlangan, Rossiyada 1830-1840 yillar oxirida boshlangan);
Urbanizatsiya (lotinchadan — shahar), jamiyat taraqqiyotida shaharlarning rolini oshirish jarayoni; shahar birinchi marta iqtisodiy ustunlikka erishdi,
qishloqni orqa fonga itarib yuborish (allaqachon 18-asrning oxirida Gollandiyada shahar aholisining ulushi 50% edi; Angliyada bu ko'rsatkich 30%; Frantsiyada - 15% va Rossiyada - taxminan 5%) ;
siyosiy hayotni demokratlashtirish, huquqiy davlat va fuqarolik jamiyatini shakllantirish uchun zarur shart-sharoitlarni yaratish;
Sekulyarizatsiya, cherkovning jamiyat hayotiga ta'sirini cheklash, shu jumladan davlat tomonidan cherkov mulkini (asosan yerni) dunyoviy mulkka aylantirish; madaniyatda dunyoviy elementlarning tarqalish jarayoni madaniyatning “dunyoviylashuvi” deb ataldi (“dunyoviy” – dunyoviy so‘zdan);
O'tgan davrga nisbatan tabiat va jamiyat haqidagi bilimlarning tez o'sishi.
Ma’rifatparvarlik g‘oyalari yangilanish va ma’naviy inqilob jarayonida katta rol o‘ynadi. Ta'lim, inson va jamiyatning asl tabiatiga mos keladigan “tabiiy tartib”ni bilishda aql va fanning hal qiluvchi roliga ishonchga asoslangan mafkuraviy harakat sifatida 17-asrda Angliyada vujudga kelgan. (J. Lokk, A. Kollinz). 18-asrda Maʼrifatchilik butun Yevropa boʻylab tarqalib, Fransiyada oʻzining eng yuqori choʻqqisiga – F. Volter, D. Didro, K. Monteskye, J.-J. Russo. D. Didro boshchiligidagi frantsuz pedagoglari noyob nashr - “Entsiklopediya yoki fanlar, sanʼat va hunarmandchilikning izohli lugʻati”ni yaratishda ishtirok etganlar, shuning uchun ularni ensiklopediyachilar deb atashgan. 18-asr ma'rifatparvarlari. Germaniyada - G. Lessing, I. Gyote; AQShda - T. Jefferson, B. Franklin; Rossiyada - N. Novikov, A. Radishchev. Ma’rifatparvarlar jaholat, qorong‘ulik, diniy aqidaparastlikni insoniyat falokatlarining sababi deb bilishgan. Ular siyosiy erkinlik va fuqarolar tengligi uchun feodal-absolyutistik tuzumga qarshi chiqdilar. Ma’rifatparvarlar inqilobga da’vat qilmaganlar, lekin bunda ularning g‘oyalari muhim rol o‘ynagan jamoatchilik ongi inqilobiy rol. 18-asr ko'pincha "ma'rifat asri" deb nomlanadi.
Ijtimoiy-siyosiy tuzumdagi inqiloblar va tub oʻzgarishlar, avvalgi anʼanalardan keskin sindirish, ijtimoiy va davlat institutlarini zoʻravonlik bilan oʻzgartirish bilan tavsiflangan modernizatsiya jarayonida katta rol oʻynadi. G'arbda XVI-XVIII asrlarda. inqiloblar to'rtta davlatni qamrab oldi: Gollandiya (1566-1609), Angliya (1640-1660), AQSh (Shimoliy Amerika koloniyalarining mustaqillik urushi, 1775-1783), Frantsiya (1789-1799). 19-asrda inqiloblar boshqa Evropa mamlakatlarini qamrab oldi: Avstriya, Belgiya, Vengriya, Germaniya, Italiya, Ispaniya. 19-asrda G'arb o'ziga xos emlashdan o'tib, inqiloblar bilan "kasal bo'ldi".
19-asr “kapitalizm asri” deb ataladi, chunki bu asrda Yevropada sanoat jamiyati vujudga kelgan. Sanoat jamiyatining g'alabasida ikkita omil hal qiluvchi bo'ldi: sanoat inqilobi, manufakturadan mashina ishlab chiqarishga o'tish; jamiyatning siyosiy va ijtimoiy tuzilishining o'zgarishi, an'anaviy jamiyatning davlat, siyosiy va huquqiy institutlaridan deyarli butunlay ozod bo'lishi. Sanoat va an'anaviy jamiyatlar o'rtasidagi asosiy farqlar uchun jadvalga qarang. 1. (27-bet).
Zamonaviy davrning oxiri odatda Birinchi jahon urushi (1914-1918) va 1918-1923 yillardagi Evropa va Osiyodagi inqilobiy qo'zg'alishlar bilan bog'liq.
1920-yillarda boshlangan jahon tarixining toʻrtinchi davri sovet tarixshunosligida deyiladi zamonaviy zamonlar. Uzoq vaqt davomida jahon tarixining so'nggi davri nomiga ibtido sifatida targ'ibot ma'nosi berildi yangi davr 1917 yilgi Oktyabr inqilobi tomonidan ochilgan insoniyat tarixida.
G'arbda jahon tarixining so'nggi davri zamonaviylik deb ataladi, zamonaviy tarix. Bundan tashqari, zamonaviylikning boshlanishi harakatlanmoqda: bir paytlar u 1789 yilda boshlangan, keyin 1871 yilda, hozir esa 1920-yillarning boshlarida.
Butun davrlashtirish muammosi kabi jahon tarixining to'rtinchi davrining tugashi va beshinchi davrning boshlanishi haqidagi savol munozarali. Ko'rinib turibdiki, dunyoda 20-21-asrlar boshlarida. V. keskin oʻzgarishlar yuz berdi. Masih tug‘ilgandan keyin 3-ming yillikka kirgan insoniyat uchun ularning mohiyati, ahamiyati va oqibatlarini tushunish iqtisodchilar, sotsiologlar, tarixchilarning eng muhim vazifasidir.
1-jadval.
An'anaviy va sanoat jamiyatlarining asosiy xususiyatlari
| Belgilar | Jamiyat |
|
| an'anaviy | sanoat |
|
| Iqtisodiyotda ustunlik qiladigan sektor | Qishloq xo'jaligi | Sanoat |
| Asosiy ishlab chiqarish vositalari | Mashinasozlik |
|
| Asosiy energiya manbalari | Odamlar va hayvonlarning jismoniy kuchi | Tabiiy buloqlar (suv, ko'mir, neft, gaz) |
| Iqtisodiyotning tabiati (asosan) | Tabiiy | Tovar - pul |
| Aholi punktining asosiy qismining yashash joyi | ||
| Jamiyat tuzilishi | Mulk | Ijtimoiy sinf |
| Ijtimoiy harakatchanlik | ||
| An'anaviy turi hokimiyat organlari | Irsiy monarxiya | Demokratik Respublikasi |
| Dunyoqarash | To'liq diniy | Dunyoviy |
| Savodxonlik | ||
Uslublar va tendentsiyalar soni cheksiz bo'lmasa, juda katta. Ularning aniq chegaralari yo'q, silliq ravishda bir-biriga aylanadi va doimiy rivojlanish, aralashish va qarama-qarshilikda. Shuning uchun ko'pincha birini boshqasidan ajratish juda qiyin. San'atdagi ko'plab uslublar bir vaqtning o'zida mavjud va shuning uchun "sof" asarlar (rasm, arxitektura va boshqalar) umuman yo'q.
Biroq, uslublarni tushunish va farqlay olish ko'p jihatdan tarixni bilishga bog'liq. G'arbiy Evropa san'atining shakllanishi va o'zgarishi tarixini tushunganimizda, xususiyatlari va tarixiy xususiyatlar har bir uslub.
1. Qadimgi dunyo san’ati: oldin Miloddan avvalgi 5-asr
Qadimgi Misr
Qadimgi Misr san'ati, shuningdek, undan oldingi Mesopotamiya san'ati amalda G'arbiy Evropa emas. Ammo bu Minoanga va bilvosita qadimgi yunon tsivilizatsiyasiga sezilarli ta'sir ko'rsatdi. Misr san'atining o'ziga xos xususiyatlari - dafn marosimining katta ahamiyati, buning uchun ko'pchilik san'at asarlari, bu zamondoshlar uchun ko'proq utilitar funktsiyaga ega edi.
Qadimgi Gretsiya
Qadimgi qadimgi yunon sanʼati kelajakda butun Yevropa sanʼatining rivojlanishiga asos solib, bir qancha standart namunalarni (masalan, Parfenon va Venera de Milo) yaratdi. Yunonlar klassik haykaltaroshlikning ideal namunalarini yaratdilar. Vaza bo'yash janri muhim (lekin keyingi avlodlarga kamroq ta'sir ko'rsatgan) edi. Rasm namunalari Qadimgi Gretsiya saqlanmagan.
Majoziy tilning xususiyatlari — tashqi ko‘rinish idealligi, hisoblangan anatomik kanon, uyg‘unlik va muvozanat; oltin nisbat, optik buzilishlarni hisobga olgan holda. Keyingi asrlarda san'at bir necha bor Qadimgi Yunoniston merosiga murojaat qiladi va undan g'oyalarni oladi.
Qadimgi Rim
Qadimgi Rim sanʼati ham qadimgi yunon, ham mahalliy italic etrusk sanʼati taʼsirida boʻlgan. Bu davrning eng muhim yodgorliklari kuchli arxitektura inshootlari (masalan, Panteon), shuningdek, puxta ishlab chiqilgan haykaltarosh portretlardir. Biz ham oldik katta miqdorda go'zal freskalar.
Ilk nasroniylik san'ati Rimdan ikonografiya va me'moriy tuzilmalarning turlarini qabul qilib, ularni yangi mafkura ta'sirida sezilarli darajada qayta ishladi.
2. O‘rta asrlar: V - XV (XVI) asrlar.
O'rta asrlar san'ati oldingi antik davrga nisbatan tasviriy vositalarning pasayishi bilan tavsiflanadi. Ko'p sonli mahorat va yodgorliklar yo'qolgan qorong'u asrlarning boshlanishi san'at asarlarining ko'proq primitivizatsiyasiga olib keldi.
Qo'shimcha jihat - bu moddiy narsalarga bo'lgan qiziqishning zaiflashishiga va san'at asarlarining sezilarli darajada umumlashtirilishi va qo'pollashishiga olib keladigan jismoniy emas, balki ma'naviyatning ustuvorligi.
Vizantiya
Vizantiya mozaikasi (V asr)
Vizantiya san'ati dastlab boy xristian mafkurasi bilan boyitilgan kech Rim san'atining vorisi edi. Bu davr san'atining o'ziga xos xususiyatlari - sakralizatsiya, shuningdek, imperatorni ulug'lash. Yangi janrlardan: mozaika va piktogramma janridagi ajoyib yutuqlar, eskilaridan - ma'bad me'morchiligida.
Ilk o'rta asrlar
Ilk o'rta asrlar san'ati (taxminan 11-asrgacha) Vahshiy xalqlarning sobiq Rim imperiyasi hududlari bo'ylab ko'chishi tufayli vaziyat murakkablashgan qorong'u asrlarda yaratilgan.
Bu davrdan saqlanib qolgan deyarli barcha yodgorliklar yoritilgan qoʻlyozmalardir, ammo meʼmoriy obʼyektlar va mayda bezak buyumlarini ham uchratish mumkin.
Romanika
Romanesk san'ati (XI-XII asrlar) gotika bilan almashtirilgunga qadar davom etdi. Bu Yevropa gullab-yashnashining ortib borayotgan davri edi va birinchi marta Skandinaviyadan Ispaniyaga qadar doimiy ravishda topilgan umumevropa uslubini ko'rish mumkin.
Avliyo Isidor bazilikasining kriptografiyasining rasmi
Xususiyatlari: baquvvat va tekis shakllar, yorqin ranglar. Asosiy janr arxitektura (qalin devorli, arklar va tonozlardan foydalangan holda), lekin vitraj va emal ishlari ham muhim janrga aylanib bormoqda. Haykaltaroshlik rivojlanmoqda.
Gotika
Vitraj oynasining parchasi
Gotika (XIII-XVI yillar) - Yevropani supurib tashlaydigan navbatdagi xalqaro uslub. U Frantsiyada arxitektura texnikasini rivojlantirishning keyingi bosqichi sifatida paydo bo'lgan. Gotikaning eng taniqli tafsiloti uchli kamar va vitrajdir. Muqaddas rangtasvir faol rivojlanmoqda.
Proto-Uyg'onish davri
Italiya madaniyatida XIII-XIV asrlar Hali ham kuchli Vizantiya va Gotika an'analari fonida yangi san'at - Uyg'onish davrining kelajakdagi san'atining xususiyatlari paydo bo'la boshladi. Shuning uchun uning tarixining bu davri Proto-Uyg'onish davri deb nomlangan.
Fresk "Yahudoning o'pishi", Giotto
O'xshash o'tish davri hech birida yo'q edi Yevropa davlatlari. Italiyaning o'zida proto-Renessans san'ati faqat Toskana va Rimda mavjud edi. Italiya madaniyati eski va yangi xususiyatlarni o'zaro bog'lagan. " Oxirgi shoir O'rta asrlar" va yangi davrning birinchi shoiri Dante Aligyeri (1265-1321) italyan adabiy tilini yaratdi.
3. Tiklanish: boshlanishi XV — XVI asrning 90-yillari.
Uyg'onish davrining paydo bo'lishi mafkurani tubdan o'zgartirdi. Muqaddaslik fonga o'tadi, inson shaxsiyati va individualligiga qiziqish faol namoyon bo'ladi (shuning tufayli portret janri gullab-yashnamoqda). Rassomlar va haykaltaroshlar antik davr san'atiga nazar tashlab, uning me'yorlari va maqsadlariga rioya qilishga harakat qilishadi.
Istiqbolli qurilish, shuningdek, chiaroscuro kashfiyoti mavjud. Rassomlar bir vaqtning o'zida tabiatni tasvirlashda yuqori texnik va mahoratni insonparvarlik g'oyalari, go'zallikka ishonish va ideal muvozanatli uyg'un asarlar yaratishga urinishlar bilan uyg'unlashtiradi.
"Veneraning tug'ilishi", Sandro Botticelli
Antik davrga bo'lgan e'tibor tufayli san'atda nafaqat unutilgan janrlar, balki nasroniy qahramonlarining tasviri kabi mashhur bo'lgan qahramonlar - "qadimgi xudolar" ham paydo bo'ladi.
Kech Uyg'onish (mannerizm)
Mannerizm - Uyg'onish davrining so'nggi bosqichi ( 16-asrning o'rtalari - 16-asrning 90-yillari), Barokko davriga o'tish. Mannerizm Uyg'onish davri uyg'unligining yo'qolishi, shaxsiyat inqirozi va qorong'u, burilishli yoki dinamik talqinlarga burilish bilan tavsiflanadi.
"Xochdan tushish" Yakopo Pontormo.
4. Hozirgi zamon: XVII - XIX asr boshlari bb .
Barokko
Barokko (XVII-XVIII asrlar), tantanali "buyuk uslub" ga tortilgan, ayni paytda dunyoning murakkabligi, xilma-xilligi va o'zgaruvchanligi haqidagi g'oyalarni aks ettirgan.
"Savatli mevali yigit", Karavadjio
Barokkoning eng xarakterli xususiyatlari - ko'zni qamashtiruvchi guldorlik va dinamizm. Barokkoning asosiy yo'nalishlari, kanallari: verizm (tabiiy haqiqiylik va qisqartirilgan, kundalik mavzular, motivning talqini), klassitsizm, "ekspressiv barokko". Barokko me'morchiligi fazoviy ko'lami, birligi va murakkab, odatda egri chiziqli shakllarning ravonligi bilan ajralib turadi.
Rokoko
Rokoko - badiiy harakat 18-asr, asosan saroydagi "yoqimli" san'at.
Nikola Lancretning "Dancing Camargo"
Xarakterli yengillik, nafislik, nafosat va injiq bezak ritmi, hayoliy bezaklar, maftunkor naturalistik tafsilotlarga intilish.
Klassizm
Klassizm vujudga keladi XVII asr va barokko bilan parallel ravishda rivojlanadi.
Keyin u frantsuz inqilobi davrida yana paydo bo'ladi (G'arb tarixshunosligida bu davr ba'zan deyiladi neoklassitsizm, chunki Frantsiyada barokko davri boshlanishidan oldin yana bir klassikizm mavjud edi. Rossiyada bunday narsa yo'q edi va shuning uchun uni faqat "klassitsizm" deb atash odatiy holdir). Mashhur edi oldin XIX boshi asr.
Cupid va psixika, Antonio Kanova
Uslub antik (yunon va rim san'ati) tamoyillariga rioya qilish bilan ajralib turadi: ratsionalizm, simmetriya, maqsadlilik va vazminlik, asarning uning shakliga qat'iy muvofiqligi.
Romantizm
G‘oyaviy-badiiy yo‘nalish XVIII asr oxiri 18 - 1 19-asrning yarmi asrlar Ijodkorlik va tafakkur uslubi sifatida u 20-asrning asosiy estetik va mafkuraviy modellaridan biri boʻlib qolmoqda. Romantizm dastlab Germaniyada paydo bo'lgan va keyin butun G'arbiy Evropa madaniy mintaqasiga tarqaldi.
"Tuman dengizi ustidagi sayohatchi", Kaspar Devid Fridrix,
Romantizm - bu estetik inqilob. Bu shaxsning ma'naviy va ijodiy hayotining ichki qiymatini tasdiqlash, kuchli (ko'pincha isyonkor) ehtiroslar va xarakterlarni, ruhiy va shifobaxsh tabiatni tasvirlash bilan tavsiflanadi. U inson faoliyatining turli sohalariga tarqaldi. 18-asrda haqiqatda emas, balki kitoblarda mavjud bo'lgan g'alati, fantastik, manzarali va hamma narsa romantik deb ataldi.
Sentimentalizm
G'arbiy Evropa va rus madaniyatidagi ruhiy holat va tegishli adabiy yo'nalish. Bu badiiy oqim doirasida yozilgan asarlar o‘quvchi idrokiga, ya’ni ularni o‘qishda vujudga keladigan shahvoniylikka qaratilgan. Evropada bor edi 18-asrning 20-yillaridan 80-yillarigacha, Rossiyada — 18-asr oxiridan 19-asr boshlarigacha.
Rafaelizmdan oldingi
Ingliz she'riyati va rasmidagi harakat 19-asrning ikkinchi yarmi, 1850-yillarning boshida Viktoriya davri konventsiyalariga, akademik an'analarga va klassik modellarni ko'r-ko'rona taqlid qilishga qarshi kurashish maqsadida tashkil etilgan.
"Pre-Rafaelitlar" nomi erta Uyg'onish davrining florensiyalik rassomlari, ya'ni "Rafaeldan oldingi" va Mikelanjelo rassomlari bilan ruhiy munosabatlarni anglatishi kerak edi.
Tarixiylik (eklektizm)
Evropada va Rossiyada hukmronlik qilgan arxitektura yo'nalishi 1830-1890 yillar U "tarixiy" deb ataladigan elementlardan foydalanish bilan tavsiflanadi arxitektura uslublari(Neo-Uyg'onish, neo-barokko, neo-rokoko, neo-gotik, neo-ruscha uslub, neo-Vizantiya uslubi, hind-saratsenik uslub, neo-mavriy uslub).
5. Hozirgi zamon: 19-asrning ikkinchi yarmi va — hozirgi
Realizm
Estetik pozitsiya, unga ko'ra san'atning vazifasi haqiqatni iloji boricha to'g'ri va ob'ektiv suratga olishdir. yilda kelib chiqqan 19-asrning ikkinchi yarmi va 20-asrgacha keng tarqalgan.
"Mazzinining o'limi", S. Lega
Badiiy faoliyat sohasida realizmning mazmuni juda murakkab va qarama-qarshidir. Uning chegaralari o'zgaruvchan va noaniq; stilistik jihatdan u juda ko'p yuzlar va ko'plab variantlarga ega.
Impressionizm
San'at yo'nalishi 19-asrning oxirgi uchdan bir qismi - 20-asr boshlari Frantsiyada paydo bo'lgan va keyin butun dunyoga tarqalib ketgan, ularning vakillari real dunyoni uning harakatchanligi va o'zgaruvchanligida eng tabiiy va jonli tarzda qo'lga kiritish, o'z o'tkinchi taassurotlarini etkazish imkonini beradigan usul va usullarni ishlab chiqishga intilishgan.
"Taassurot. Ko'tarilayotgan quyosh, Klod Mone
Odatda "impressionizm" atamasi rangtasvir yo'nalishini anglatadi (lekin bu, birinchi navbatda, usullar guruhidir), garchi uning g'oyalari adabiyot va musiqada ham o'z mujassamini topdi, bu erda impressionizm ham ma'lum usullar va usullar to'plamida paydo bo'lgan. adabiy va musiqiy asarlarni yaratish texnikasi, unda mualliflar hayotni hissiy, to'g'ridan-to'g'ri shaklda, o'z taassurotlarining aksi sifatida etkazishga intilishgan.
Modernizm va avangard
San'atdagi bu yo'nalishlar XX asr ular badiiy shakllarni uzluksiz yangilash, shuningdek, uslubning an’anaviyligi (sxemalashtirish, abstraksiya) orqali butunlay yangi narsalarni topishga, san’atda noan’anaviy tamoyillarni o‘rnatishga intildilar.
Adabiy-badiiy hodisa sifatida modernizm va avangard (avangard) nazariyalari va tipologiyalari haligacha mavjud emasligi sababli, bu ikki tushuncha o'rtasidagi munosabatlar to'g'risidagi fikrlar doirasi ularning to'liq qarama-qarshiligidan to'liq o'zaro almashinishgacha o'zgarib turadi.
Dunyo avangardining "ikonasi" - "Qora kvadrat", Kazimir Malevich
Umuman olganda, san'atdagi zamonaviy davrni har qanday yangi va noan'anaviy narsalarga intilish sifatida tavsiflash mumkin. Maktablar va uslublarning kuchli aralashmasi mavjud.
Quyidagi uslublar ham zamonaviy davrga tegishli:
- Zamonaviy
- Art deco
- Post-impressionizm
- Fovizm
- Kubizm
- Ekspressionizm
- Syurrealizm
- Primitivizm
- Pop-art
Insoniyat tarixi uch davrga bo'lingan (hozirda: kelajakda yangilari boshlanishi mumkin):
Birinchi davr: insoniyatning paydo bo'lishidan (2-2,5 million yil oldin) Neolit inqilobigacha (miloddan avvalgi 8000 yil).
Ikkinchi davr: neolit inqilobidan (miloddan avvalgi 8 ming yilliklar) sanoat inqilobigacha (18-asr oxiri - 19-asr boshlari).
Uchinchi davr - sanoat inqilobidan (18-asr oxiri - 19-asr boshlari) hozirgi kungacha.
[Sanalar asosida yaxshiroq natija: Albatta, siz hali ham rivojlanish darajasiga ko'ra birinchi davrda yashayotgan qabilalarni topishingiz mumkin.]
Neolit va sanoat inqiloblari insoniyatning paydo bo'lishidan keyin ikkinchi o'rinda turadigan insoniyat tarixidagi o'ta muhim voqealardir. Ularning sabablarini umuman tushunmaganimdan afsusdaman. Yo'q, ularni tushunishiga ishonchi komil bo'lgan odam bilan bahslashar ekanman, men ko'proq yoki kamroq asosli tushuntirishni ishlab chiqa olaman, lekin menda haqiqiy tushuncha yo'q. Biroq, tafsilotlar quyida keltirilgan.
1. Birinchi davr va neolit inqilobi.
Birinchi davrning o'ziga xos xususiyati - zamondoshlar uchun sezilarli taraqqiyotning yo'qligi. Koinot va hayot tarzining daxlsizligi, o'zgarmasligi illyuziyasi.
Taraqqiyotni ko'rish uchun siz olimlarga o'xshab ko'rishingiz kerak - yuz minglab yillar davomida va bundan tashqari, eng kichik tafsilotlarga ham e'tibor qaratishingiz kerak. Bu taraqqiyotning har qanday ko'rinishini ko'rishning yagona yo'li.
Bunday jamiyatda yashab, taraqqiyotni ko'rish mumkin emas: bir necha avlodlar davridagi bu zaif, zaif ko'tarilish tendentsiyasini turli sabablarga ko'ra hayot darajasining tebranishlaridan, tebranishlaridan ajratib bo'lmaydi.
Bunday jamiyatlar o'zboshimchalik bilan uzoq vaqt davomida barqaror bo'lishi mumkin. Ularda rivojlanish uchun ichki sabablar yo'q. Amazon o'rmonining biron bir joyida siz hali ham Birinchi asrda yashaydigan qabilalarni topishingiz ajablanarli emas. Agar ular topilmasa, ular ko'p ming yillar, o'n minglab va yuz minglab yillar davomida shu holatda qolishi mumkin. Agar "vaqt mashinasi" yordamida ularning har qanday aholisi o'tgan ming yoki ikki yilga olib ketilsa, u o'zini butunlay tanish bo'lgan madaniy muhitda topadi.
Yana bir narsa ajablanarli: nega bu jamoalarning ba'zilari hali ham rivojlanishning keyingi bosqichiga erisha oldilar?
Sabablari mutlaqo tushunarsiz.
Ilk dehqonchilik qaysidir ma'noda ovchilikdan ustunmidi?
Odamlar biologik jihatdan ovga ko'proq moslashgan. Psixologik nuqtai nazardan, bunday faoliyat yanada yoqimli deb hisoblanadi. Dehqonning ishi esa aksincha. Demak, odamlarning dehqon bo'lishni tanlashlari uchun juda jiddiy sabablar bo'lishi kerak.
Non haqida gapirganda, har kuni qanday ovqatlanayotganingizni tasavvur qilmang. Va o'rta asr nonini tasavvur qilmang. Birinchi dehqonlar tayyorlagan non to'yimsiz, ta'msiz va vahshiy, dahshatli mehnat talab qiladigan non edi!
Xuddi shu narsa guruch, makkajo'xori va boshqa qutulish mumkin bo'lgan o'simliklar uchun ham amal qiladi.
Albatta, ovning natijasi beqaror edi, chunki u nafaqat ovchilarning mahoratiga, balki hayvonlar sonining o'zgarishi va ko'chishi kabi ob'ektiv sabablarga ham bog'liq edi. Ammo qishloq xo'jaligi yaxshiroqmi? Aynan uchinchi asrda dehqonchilik barqaror natijalar beradi. Ikkinchi asrda qishloq xo'jaligining natijasi xavfli, ammo xavf o'rtacha. Birinchi asrda qishloq xo'jaligi nihoyatda ishonchsizdir. Ov bilan bir xil darajada.
Antropologlar ibtidoiy dehqonlar va ovchilar qabilalarining bir xil tabiiy sharoitlarda bir-biriga yonma-yon yashashlari misollarini biladilar. Qoidaga ko'ra, ularning turmush darajasi ancha taqqoslanadi. Xo'sh, nima uchun dehqonchilikka o'tish sodir bo'ldi?
Neolit inqilobining ikkinchi siri ham bor - uning mustaqil, ammo sayyoramizning bir nechta mintaqalarida deyarli sinxron boshlanishi (vaqt farqi ming yillar bilan o'lchanadi, ammo ikki million yillik insoniyat tarixi fonida bu haqiqatan ham bir lahza).
Men mantiqiy fikr topa olaman, lekin bu meni ishontirmaydi. Men bu topishmoqni tushunolmayapman.
2. Ikkinchi davr.
Ikkinchi davr, birinchisidan farqli o'laroq, aniq nostatsionarlikka ega: Ikkinchi davrga kirgan jamiyat ming yillar va hatto asrlar davomida o'zgarmas qola olmaydi. Unda muqarrar ravishda iqtisodiy va texnik ko'tarilish davrlari bo'ladi, ular ko'pincha keyingi tanazzullar bilan qoplangan bo'lsa-da, hali ham mavjud. Birinchi asr jamiyatlaridan farqli o'laroq.
Ikkinchi asrning yana bir muhim xususiyati uning qishloq xo'jaligiga to'liq bog'liqligidir.
Ikkinchi davr iqtisodchilari orasida boylik faqat qishloq xo‘jaligida yaratiladi, qolgan barcha odamlar esa uni faqat qayta taqsimlaydi, degan fikr keng tarqalganligi bejiz emas.
Ikkinchi asr mamlakatida pasayish kuzatilmoqdami? Katta ehtimol bilan, bu zaif yillar bilan boshlangan.
Ko'tarilishni ko'ryapsizmi? Albatta, bu yaxshi hosil bilan boshlandi.
Uchinchi xarakterli Ikkinchi davr, uni uchinchisidan tubdan ajratib turadigan, bu har qanday mamlakat aholisining umumiy va jon boshiga daromadlarining o'sishi o'rtasidagi teskari bog'liqlikdir.
Agar mamlakat boyib ketsa, uning aksariyat aholisining (kichik elitadan tashqari) turmush darajasi pasayadi. Va teskari. Masalan, 14-asrning oʻrtalaridan (Qora oʻlim boshidan) 15-asrning oʻrtalarigacha Yevropa ulkan tanazzulni boshidan kechirdi... lekin tarixda yevropalik dehqonlarning turmush darajasi hech qachon bunchalik yuqori boʻlmagan! U faqat Ikkinchi asrning oxiriga kelibgina oshib ketadi.
Biz uchun, uchinchi asr aholisi, bu paradoksal ko'rinadi, ammo bu aynan shunday. Nega? Aynan chunki Ikkinchi asr iqtisodiyoti bilan chambarchas bog'liq qishloq xo'jaligi, va aholi dinamikasi Maltusian.
Qoida tariqasida, umumiy iqtisodiy o'sish aholining o'sishi bilan birga bo'ldi. Va bu unumdor erlarni kamroq ishlatishga majbur qildi, umumiy mahsulotni ko'paytirdi, lekin marjinal mahsulotni qisqartirdi. Shunday qilib, ma'lum bo'lishicha, agar mamlakatning umumiy mahsuloti, aytaylik, 1000 shartli birlikdan 2000 tagacha o'sgan bo'lsa, unda uning aholisi soni, masalan, 100 dan 250 gacha ko'paygan va har bir shartli rezident uchun 10 ta emas. an'anaviy daromad birliklari, lekin 8 .
Tarixchilar va iqtisodchilar uchun “Ikkinchi davr” o‘zining BETALIGI va rivojlanishning muqobil yo‘llarini solishtirish qobiliyati bilan qiziq.
Birinchi davr bu erga to'g'ri kelmaydi: qanchalik paradoksal tuyulmasin, insoniyat birlashgan edi. Gap shundaki, odamlarning sayohati va ma'lumotlarning tarqalishi juda sekin kechgan bo'lsa, yangi bilimlarning paydo bo'lishi ancha sekin edi. Shunday qilib, bilim deyarli eskirmasdan butun insoniyatga tarqaldi.
Uchinchi asr yanada mos kelmaydi: sanoat inqilobining boshlanishi bilan dunyoning birligi yakuniy va qaytarib bo'lmaydigan bo'lib qoldi (insoniyatning to'liq tanazzulga uchrashi va Ikkinchi asrga qaytmasdan).
Ammo Ikkinchi asrda farqlar mavjud edi. Yevropa, Osiyo va Shimoliy Afrika sivilizatsiyalari yagona tizimdir. Qadim zamonlardan beri ular bir-biri bilan savdo yo'llari orqali bog'langan. Ular bir-birlarining mavjudligini juda yaxshi bilishardi.
Ammo Janubiy va Markaziy Amerika tsivilizatsiyalari butunlay boshqacha masala! Ularning Yevro-Osiyo-Shimoliy Afrika sivilizatsiyasiga hech qanday aloqasi yo‘q. Qaysi xususiyatlar majburiy va qaysi biri tasodifan o'rnatilganligini tushunish uchun Ikkinchi asrda rivojlanishning ikkita muqobil yo'lini solishtirish qiziqroq. Shu sababli, konkistadorlar Janubiy va Markaziy Amerika mamlakatlari qanday tuzilganligi haqidagi mutlaqo bebaho dalillarni yo'q qilishlari va yo'q qilishlari juda achinarli.
3. Sanoat inqilobi.
Agar neolit inqilobi insoniyat tarixining boshlanishidan ancha oldin sodir bo'lgan bo'lsa, sanoat inqilobi tarixning to'liq nurida sodir bo'lgan. Biz nima va qanday sodir bo'lganini yaxshi bilamiz. Lekin NEGA sanoat inqilobi sodir bo'lganligi sir emas!
Sevishganlar qachon" muqobil tarix Ularning aytishicha, misrliklar piramidalardagi kabi toshlarni ko'tarishlari mumkin emas edi; ular odatda Sankt-Peterburgdagi turli ulkan toshlarni misol qilib keltiradilar. Uchinchi asr aholisining birinchi refleksi: "Xo'sh, bu ming yillar oldin bo'lgan!" Miloddan avvalgi 18-asr, miloddan avvalgi ming yoki ikki yil ichida amalga oshirilishi mumkin ., ehtimol, bu biroz ko'proq odamlarni talab qiladi va ular biroz ko'proq ishlashlari kerak: farq faqat bir necha marta, hatto o'nlab marta ham emas! .
Ikkinchi davr tsiklik rivojlanish bilan tavsiflanadi. Unda katta yuksalishlar ham, katta pasayishlar ham bor edi. Agar biz faqat rivojlanish cho'qqilarini solishtiradigan bo'lsak, unda 18-asrdagi Evropa cho'qqisi nima uchun uchinchi asrga o'tishimizga imkon beradigan darajada o'ziga xos bo'lganligi aniq emas.
Klassik tushuntirish fan va texnologiyadan kelib chiqadi.
Ilm-fanning dalillari aniq ishlamaydi. Birinchi davrda fan umuman boʻlmagan, ikkinchi davrda esa texnika bilan bogʻliq boʻlmagan yoki uning oqibati boʻlgan: yaʼni. Birinchidan, yangi qurilma empirik tarzda ixtiro qilinadi va shundan keyingina uning qanday ishlashi haqida tushuntirish topiladi. NTP, ya'ni. ilmiy taraqqiyot natijasi sifatida texnologik taraqqiyot uchinchi asrning o'ziga xos xususiyatidir. Bu sanoat inqilobidan oldin (va hatto undan o'nlab yillar o'tib ham) mavjud emas edi. Binobarin, fanning rivojlanishi sanoat inqilobining sababi bo'lishi mumkin emas edi.
Texnologiyadan argument ham oson emas. 18-asrda Evropada, masalan, Ptolemey davridagi Iskandariyada bo'lmagan nima bor edi? Hatto bug' dvigateli ham bor edi!
Siz oldinga siljishingiz mumkin: o'rta asrlarda Evropada 11-13 asrlarda va 15-asrning o'rtalaridan 16-asrgacha bo'lgan davrda katta ko'tarilishlar bo'lgan, ammo ikkinchi asrdagi barcha iqtisodiy ko'tarilishlar uchun odatiy hol bo'lganidek, ular tanazzul bilan yakunlandi orqaga qaytarish.
Siz orqaga ham harakat qilishingiz mumkin. O'rta er dengizi 13-asr. Miloddan avvalgi, bronza davri falokati arafasida - sanoat inqilobi uchun u erda nima etishmayotgan edi? Men tushunmayapman.
Boshqa yirik tsivilizatsiyalarda ham xuddi shunday. Hindistonda, Xitoyda va Yaponiyada ham yuqori ko'tarilishlar va chuqur tanazzullar yuz berdi. Nega, nega bitta yuksalish sanoat inqilobining boshlanishiga imkon bermadi?
Ushbu mamlakatlar tarixini qanchalik chuqurroq o'rgansangiz, Evropa nima uchun ulardan oldinda bo'lganligi shunchalik aniq bo'lmaydi: uzoq vaqt davomida ular bir-biriga o'xshash edi, bundan tashqari, Evropa ko'pincha har tomonlama orqada qolar edi. Yevropa hukmronligi faqat sanoat inqilobi arafasida paydo bo'ldi.
Sanoat inqilobining yana bir paradoksal xususiyati uning zamondoshlar uchun KO‘RINMASligidir.
Ular insoniyat tarixidagi burilish davrining guvohi bo'layotganini deyarli hech kim tushunmadi. Hatto Adam Smit kabi eng aqlli va kuzatuvchan odamlar ham sanoatning rolini tushunmaydilar.
Taqqoslash uchun, Rojer Bekonning taxminan 1260-yillarga oid so'zlari:
“Yangi odam boshqaradigan eng katta kemalar hayvonlarning yordamisiz hayratlanarli tezlikda harakat qiladigan mashinalar yasalishi mumkin; ular uchuvchi mashinalarni yaratadilar, unda odam qanotlari bilan havoni qush kabi uradi ... Mashinalar dengiz va daryolarning tubiga kirib borishga imkon beradi.
Lekin nima uchun sanoat inqilobi 18-asrning oxirida sodir bo'ldi, lekin XIII asrning oxirida emas? Bilmayman.
4. Uchinchi davr.
Har qanday jiddiy xulosalar chiqarish uchun juda oz vaqt ketadi. Shuning uchun men uning bugungi kunda sezilarli bo'lgan ba'zi muhim o'ziga xos xususiyatlarini qisqacha nomlayman:
Inkor etib bo'lmaydigan "vaqt o'qi". Tarix turg'un emas va tsiklik emas va bu hatto oddiy odamlarga ham ayon.
- oldingi davrlarga xos bo'lgan texnik taraqqiyot o'rniga ilmiy-texnikaviy taraqqiyot: avvalo, dunyo haqidagi bilimlar ochiladi, so'ngra uning asosida yangi texnologiya yaratiladi.
- umumiy va aholi jon boshiga to'g'ri keladigan daromadlar o'rtasidagi bevosita bog'liqlik. Mamlakat taraqqiyoti fuqarolarning turmush darajasini oshiradi.
- "Maltus tuzog'idan" chiqing.
- Kichik dunyo. Agar Ikkinchi asrda ham insoniyatni alohida tsivilizatsiyalarga bo'lish mantiqiy bo'lsa, uchinchi davrda butun dunyo yagona tizim bo'lib, uning barcha elementlari bir-biri bilan mustahkam bog'langan.
[Birinchi asr va neolit inqilobi haqida]
Ortiqcha mahsulotning barqaror ishlab chiqarilishi haqidagi tezisni neolit inqilobi davrida hayot darajasi va sifati oshganligidan dalolat sifatida qabul qilish mumkin: undan oldin odamlar ochlik yoqasida yashagan, undan keyin esa, oqibatda. yanada ilg'or texnologiyalarga o'tish, hayot ko'proq bo'ldi. Bu tushuncha 1970-yillargacha, amerikalik antropolog Marshall Sahlins noto'g'ri ekanligini isbotlagangacha keng tarqalgan edi.
M. Sahlins oʻzining “Tosh davri iqtisodiyoti” (1973) nomli monografiyasida etnografik va tarixiy maʼlumotlarni umumlashtirib, paradoksal xulosani shakllantirdi: ilk dehqonlar koʻproq mehnat qilishgan, lekin turmush darajasi kechki ibtidoiy ovchilar va terimchilarga qaraganda pastroq boʻlgan. Tarixda ma'lum bo'lgan ilk qishloq xo'jaligi xalqlari, qoida tariqasida, ko'proq ishlagan kattaroq raqam 20-asrgacha yashaganlar oziq-ovqat olishga sarflagan kunlardan ko'ra. ibtidoiy ovchilar va terimchilar. Qoloq xalqlarning och hayoti haqidagi g'oya ham juda bo'rttirilgan bo'lib chiqdi - fermerlar o'rtasida ochlik e'lonlari yanada qattiqroq va muntazam edi. Gap shundaki, tegishli iqtisodiyotda odamlar tabiatdan unga berishi mumkin bo'lgan hamma narsani olmagan. Buning sababi qoloq xalqlarning xayoliy dangasaligi emas, balki moddiy boyliklarni to'plashga ahamiyat bermaydigan turmush tarzining o'ziga xosligidir (bundan tashqari, uni ko'pincha to'plash texnologiyalari yo'qligi sababli to'plash mumkin emas). oziq-ovqat mahsulotlarini uzoq muddatli saqlash).
Paradoksal xulosa kelib chiqadi, bu "Sahlins paradoksi" deb ataladi: Neolit inqilobi davrida qishloq xo'jaligi ishlab chiqarishining yaxshilanishi aholi turmush darajasining yomonlashishiga olib keldi.. Bunday holda, neolit inqilobini hayot darajasini pasaytiradigan bo'lsa, progressiv hodisa deb hisoblash mumkinmi? Ma’lum bo‘lishicha, taraqqiyot mezonlarini aholi jon boshiga o‘rtacha iste’mol darajasiga tushirmagan holda kengroq ko‘rib chiqish mumkin.
Neolit inqilobining progressivligi nimadan iborat bo'lganligini amerikalik iqtisodiy tarixchilar Duglas Nort va Robert Tomas taklif qilgan modelga ko'ra tushuntirish mumkin.
Ilk ibtidoiy jamiyatda umumiy mulk hukmronlik qilgan: aholining kamligi tufayli ov va baliq ovlash joylariga kirish istisnosiz hamma uchun ochiq edi. Bu resurs qo'lga olinishidan oldin (kim birinchi bo'lib qo'lga kiritgan bo'lsa) undan foydalanishning umumiy huquqi va qo'lga olingandan keyin resursdan foydalanishning individual huquqi mavjudligini anglatardi. Natijada, har bir qabila o'zi ko'chib o'tgan keyingi hududdan o'lja yig'ib, ko'payish haqida qayg'urmasdan, jamoat resurslarini "bu erda va hozir" yirtqichlar bilan iste'mol qilishdan manfaatdor edi. Hududning resurslari tugagach, ular uni tashlab, yangi joyga ko'chib o'tishdi.
Har bir foydalanuvchi kelajak haqida qayg'urmasdan, o'zining shaxsiy qisqa muddatli foydasini maksimal darajada oshirish bilan shug'ullanadigan bu holatni iqtisodchilar umumiy mulk fojiasi deb atashadi. Xayr Tabiiy resurslar ko'p edi, hech qanday muammo yuzaga kelmadi. Biroq, aholi sonining ko'payishi tufayli ularning kamayishi taxminan 10 ming yil oldin ishlab chiqarish va jamiyatning ijtimoiy tashkil etilishida birinchi inqilobga olib keldi.
Sahlinlar paradoksiga ko'ra, ovchilik va boshqa o'ziga xos dehqonchilik qishloq xo'jaligiga qaraganda ancha yuqori mehnat unumdorligini ta'minlagan. Demak, tabiatga demografik yuklama ma'lum chegaradan oshmas ekan, ibtidoiy qabilalar, garchi buning uchun vositalar mavjud bo'lsa ham, unumli dehqonchilik bilan shug'ullanmagan. mos sharoitlar(aytaylik, etishtirish uchun mos o'simliklar). Tabiiy resurslarning tugashi tufayli ovchilarning mehnat unumdorligi pasaya boshlaganda, aholi sonining o'sishi ovchilikdan qishloq xo'jaligiga o'tishni yoki ovchilarni ochlikdan yo'q qilishni talab qildi. Aslida, uchinchi chiqish yo'li ham mumkin - demografik bosimni tanqidiy chegarada to'xtatish. Biroq, ibtidoiy odamlar atrof-muhit qonunlarini tushunmasliklari sababli kamdan-kam hollarda unga murojaat qilishdi.
Ovchilikdan dehqonchilikka o'tish uchun mulk munosabatlarida tub o'zgarishlar zarur. Dehqonchilik asosan oʻtroq faoliyatdir: koʻp yillar davomida yoki doimiy ravishda dehqonlar bir xil er uchastkasidan foydalanadilar, hosili nafaqat ob-havoga, balki odamlarning harakatlariga ham bog'liq. Hosildor yerlar himoya qilishni talab qiladigan noyob resursga aylanadi. Ekin ekiladigan yerlarni begonalar tomonidan tortib olishga urinishlardan himoya qilish va qabiladoshlar o‘rtasidagi yer nizolarini hal qilish zarur. Natijada davlat asosiy iqtisodiy vazifasi mulk huquqini himoya qilishdan iborat institut sifatida maydonga chiqa boshlaydi.
D.Nort va R.Tomas birinchi iqtisodiy inqilobning asosiy mazmunini (ular neolit inqilobini shunday deb atashgan) shaxs, oila, urugʻ yoki qabilaning yerga boʻlgan mutlaq huquqlarini taʼminlovchi mulkiy huquqlarning paydo boʻlishini koʻrib chiqishni taklif qildilar. Umumiy mulk fojiasini bartaraf etish mehnatning marjinal mahsulotining pasayishini to'xtatish va uni barqarorlashtirish imkonini berdi.
Neolit inqilobi davridagi ijtimoiy taraqqiyotning rivojlanishi shu tariqa bevosita aholi jon boshiga oʻrtacha turmush darajasining oʻsishida emas, balki aholi zichligi va sonining ortishida namoyon boʻladi. Ovchilik va terimchilikdan qishloq xo‘jaligiga o‘tish aholi zichligini yuzlab marta oshirish imkonini berganligi taxmin qilinmoqda. Bu o'tish sayyoramizning barcha hududlarida sodir bo'lmagani uchun, sayyoramiz aholisining umumiy sonining o'sishi sekinroq - yuzlab emas, balki o'nlab marta sodir bo'ldi.
[Ptolemey davridagi Misrdagi Iskandariya haqida]
Birinchi misol, juda uzoq va shu bilan birga chalkash, Ptolemey Misrining misolidir. Biz eng uzoq yo'lni bosib, u erda to'xtashimiz kerakmidi? Biroq, Iskandariyada eramizning 100-50 yillari orasida. Miloddan avvalgi, Denis Peylindan o'n yetti yoki o'n sakkiz asr oldin bug'lanish hodisasi sodir bo'lgan. O'shanda "muhandis" Heron aeolipile, bug 'turbinasi, o'yinchoq, ma'badning og'ir eshigini masofadan turib ochishga qodir mexanizmni ixtiro qilgani juda kichik narsami? Bu kashfiyot boshqa ko'plab kashfiyotlardan keyin paydo bo'ldi: assimilyatsiya va bosim nasoslari, termometr va teodolitni oldindan biladigan asboblar, jangovar mashinalar, garchi amaliydan ko'ra nazariyroq bo'lsa ham, ular havoning siqilishi yoki kengayishini yoki ulkan buloqlarning kuchini ishlashga majbur qiladi. O'sha uzoq asrlarda Iskandariya ixtiroga bo'lgan ishtiyoqning barcha soyalari bilan porladi. O‘tgan bir-ikki asr davomida u yerda turli inqiloblar yonib turdi: madaniy, tijorat, ilmiy (Evklid, Ptolemey astronom, Eratosfen); Miloddan avvalgi 3-asr boshlarida shaharda yashagan Dikearx birinchi geografik olim boʻlib, “xaritada Gibraltar boʻgʻozidan to Gibraltar boʻgʻozigacha boʻlgan kenglik chizigʻini chizgan. tinch okeani, Toros va Himoloylar bo'ylab."
Iskandariyaga oid uzun bobni diqqat bilan ko'rib chiqish, shubhasiz, bizni Iskandar istilolari natijasida paydo bo'lgan qiziqarli ellinistik dunyo orqali juda uzoqqa olib boradi, bu erda hududiy davlatlar (masalan, Misr va Suriya) yunon shahar-polislarining oldingi modeli o'rnini egallagan. . Bu bizga zamonaviy Evropaning dastlabki qadamlarini eslatib turmaydigan o'zgarishdir. Bayonot ham o'zini ko'rsatadiki, bu keyinchalik tez-tez takrorlanadi: ixtirolar guruhlarga bo'linib, ko'p miqdorda, ketma-ket kelib, go'yo ular bir-biriga tayangandek, yoki to'g'rirog'i, ba'zi bir jamiyat ularning barchasini oldinga surgandek.
Biroq, Iskandariya bo'limi qanchalik yorqin intellektual bo'lmasin, u bir kun ixtirolarsiz tugadi (va shunga qaramay, ularning o'ziga xos xususiyati texnik dasturlarga e'tibor qaratish edi: 3-asrda Iskandariya hatto muhandislar maktabiga asos solgan) natijada har qanday ixtiro paydo bo'ldi. sanoat ishlab chiqarishidagi inqilob.
Buning aybi, shubhasiz, qadimgi dunyoni barcha ekspluatatsiya qilinadigan mehnat bilan ta'minlagan qullikdadir. Shunday qilib, Sharqda gorizontal suv tegirmoni oddiygina bo'lib qoladi, u faqat donni maydalash ehtiyojlari uchun moslashtirilgan, qiyin va kundalik vazifa bo'lib qoladi va bug' faqat o'ziga xos o'yinchoq bo'lib xizmat qiladi, chunki texnologiya tarixchisi yozganidek, "O'sha paytda ma'lum bo'lgan turlaridan ustun bo'lgan [energiya] quvvatga ehtiyoj sezilmadi." Va bu ellinistik jamiyat "muhandislar" ning ekspluatatsiyasiga befarq qolganligini anglatadi.
Ammo tez orada bu ixtirolar ortidan kelgan Rim istilosi ham javobgar emasmi? Ellinistik iqtisodiyot va jamiyat bir necha asrlar davomida dunyo uchun ochiq edi. Rim, aksincha, O'rta er dengizi ichida o'zini yopdi va Karfagenni vayron qilib, Gretsiyani, Misrni va Sharqni qul qilib, keng dunyoga chiqishlarini uch marta yopdi. Miloddan avvalgi 31-yilda Antoni va Kleopatra Actiumda g'alaba qozonishsa, vaziyat boshqacha bo'larmidi? Boshqacha qilib aytganda, sanoat inqilobi faqat ochiq dunyo iqtisodiyotining markazida mumkin emasmi?
[Jami va aholi jon boshiga o'rtacha daromad o'rtasidagi bog'liqlik haqida]
Ushbu transformatsiyadan oldin, an'anaviy o'sish asrlar davomida bir qator ko'tarilishlar va pasayishlar yoki hatto pasayishlar sifatida vaqti-vaqti bilan sodir bo'ldi. Juda uzoq fazalar mavjud: 1100-1350, 1350-1450, 1450-1520, 1520-1720, 1720-1817. Bu fazalar bir-biriga qarama-qarshi edi: birinchisida aholi soni ko'paydi, ikkinchisida keskin qisqardi, uchinchisida yana o'sdi, to'rtinchisida turg'un bo'ldi, oxirgisida esa tez o'sishni boshladi.
Qachonki aholi soni ko‘paysa, ishlab chiqarish va milliy daromad ortib borardi – go‘yo “Boylik faqat odamdadir” degan eski maqolni oqlash uchun. Biroq, har safar aholi jon boshiga to'g'ri keladigan daromad pasayib ketdi yoki hatto pastga tushdi, turg'un bosqichlarda esa yaxshilandi. Felps Braun va Sheila Xopkins tomonidan yetti asrlik material bo‘yicha hisoblangan uzun egri chiziq aynan shuni ko‘rsatadi. Shunday qilib, milliy daromad va aholi jon boshiga to'g'ri keladigan daromad o'rtasida tafovut bor edi: milliy mahsulotning o'sishi ishlaganlarning zarariga sodir bo'ldi, bu Eski tartib qonuni edi. Va aytilgan va takrorlangan narsadan farqli o'laroq, ingliz sanoat inqilobining boshlanishi hali ham Eski tartibga tegishli bo'lgan o'sish bilan qo'llab-quvvatlangan deb taxmin qilaman. 1815 yilgacha, to'g'rirog'i 1850 yilgacha (ba'zilar 1870 yilgacha deyishadi), doimiy o'sish bo'lmadi.
19-asrning o'rtalaridan boshlab eski tartib ostida o'sishning o'ziga xos ritmini buzgandek, biz boshqa davrga kirayotganga o'xshaymiz: dunyoviy tendentsiya bir vaqtning o'zida aholi, narxlar, yalpi ichki mahsulotning o'sishi tendentsiyasidir. ish haqi, faqat qisqa muddatli tsikllarning baxtsiz hodisalari bilan uzilib qoldi, go'yo "doimiy o'sish" bizga abadiy va'da qilingan.
Ikkinchi asr va sanoat inqilobi haqida men Fernand Braudelning "Moddiy tsivilizatsiya, iqtisod va kapitalizm" asarini tavsiya qilaman.
TARIXIY DAVRAN
TARIXIY DAVRAN
TARIXIY DAVRAN – davrlashtirish birligi tarixiy jarayon, insoniyatning rivojlanish davrini sifat jihatidan ajratib ko'rsatish. Tarixni davrlar bo'yicha aniq davriylashtirish mavjud emas. O'tmish, hozirgi va kelajakning bo'linishi, ba'zi bir asoslar bilan, tarixiy davrlarga bo'linish sifatida namoyon bo'lishi mumkin. Uyg'onish davrida fan tarixning antik davr (Antik va Qadimgi Sharq) va o'rta asrlar. Keyinchalik yangi va zamonaviy tarix tushunchalari paydo bo'ldi. O'rta asrlar Konstantinopolning qulashi bilan yakunlandi, o'sha paytdan boshlab ortga hisoblash boshlandi yangi tarix. Ma'rifatparvarlar o'rta asrlarni din va ilohiyotning hukmronlik davri deb atashgan. Marksistlar uchun o'rta asrlar feodalizmdir. Modernizatsiya nazariyalarida bu an'anaviy jamiyatlar davri sifatida tavsiflanadi.
Hozirgi zamon muayyan voqealarga asoslangan bosqichlarga bo'linadi, masalan: 1640 yilgi Angliya inqilobidan 1789 yilgi Frantsiya inqilobigacha, 1789 yildan 1815 yilgi Napoleon mag'lubiyatigacha, Vena kongressidan 1848 yilgi inqilob mag'lubiyatigacha. , 1849 yildan 1871 yil Parij kommunasiga, 1871 yildan 1917 yil Oktyabr inqilobigacha. Modernizatsiya nazariyalarida Yangi asrning davriylashuvi turlicha ko'rinadi: 1) merkantilizm davri, savdo yo'llarining bosib olinishi, jahon savdosi, mustamlakachilik davri. boshqa xalqlar; 2) burjua inqiloblari davri, kapitalizmning shakllanishi va gullab-yashnashi; 3) ilk industrializm davri (1-sanoat inqilobidan keyin); 4) 2-sanoat inqilobidan keyingi davr (elektr energiyasidan foydalanish, 20-asr boshlarida konveyer tasmasi, radioaktivlikning kashf etilishi va boshqalar); 5) davr ilmiy va texnologik inqilob, bu 50-yillarning o'rtalarida boshlangan. 20-asr
Marksizmdagi davrlarni aniqlash mezonlari formatsiyalar (qarang Ijtimoiy formatsiyalar) va sinfiy kurash davrlari edi. Shuning uchun u formatsiya doirasidagi muayyan bosqichlarni (monopoliyadan oldingi kapitalizm davri, imperializm davri) ajratdi.
Lit.: Lenin V.I. Imperializm kapitalizmning eng yuqori qismi sifatida. yig'ish t., 27-jild; Marks K. K. siyosiy iqtisodning tanqidi - Marks K., Engels F. Soch., 13-jild; SpengderO. Yevropaning pasayishi, 1-jild, Rasm va. Novosibirsk, 1993 yil; Savelyeva I. M; Poletaev A.V. Tarix va vaqt. Yo'qolganlarni qidirishda. M., 1997; NeisbittJ. Megatrendlar. Hayotimizni o'zgartiradigan o'nta yangi yo'nalish. N.Y., 1983 yil; Eisenstadt S. N. Kirish: Tarixiy an'analar, modernizatsiya va taraqqiyot.- Zamonaviylik namunasi, jild. 1, G'arb. L., 1988; TofflerA., TofflerH. Yangi tsivilizatsiyaning buyukligi. Uchinchi \\ ave Siyosatchisi. Atlanta, 1995 yil.
V. G. Fedotova
Yangi falsafiy entsiklopediya: 4 jildda. M .: O'yladim. V. S. Stepin tomonidan tahrirlangan. 2001 .
Boshqa lug'atlarda "TARIXIY ERA" nima ekanligini ko'ring:
EPOCH (yunoncha epoche, lit. stop), tabiat, jamiyat, fan va boshqalar taraqqiyotidagi har qanday xarakterli xususiyatlarga ega boʻlgan davr ... ensiklopedik lug'at
Brejnev va uning davri. Tarixiy ma'lumotnoma- Leonid Ilich Brejnev 1907 yil 1 yanvarda yangi uslubda tug'ilgan, ammo rasmiy ravishda uning tug'ilgan kuni 1906 yil 19 dekabr (eski uslub) deb hisoblangan va uning yubileylari har doim 19 dekabrda nishonlangan, ehtimol Yangi yil bilan mos kelmaslik uchun. . U tug'ilgan... Newsmakers entsiklopediyasi
Tarixiy - tarixiy vaqtning eng katta birligi bo'lib, insoniyat tarixining uzoq davrini bildiradi, ma'lum bir ichki uyg'unlik va faqat moddiy va ma'naviy madaniyat rivojlanishining o'ziga xos darajasi bilan tavsiflanadi. Keyingisi... ... Falsafiy entsiklopediya
- “Aybsizlik davri” AQSH, 1993 yil, 133 min. Estetik tarixiy melodrama. Martin Skorseze Oskar topshirish marosimlarining abadiy yutqazuvchisidir. Bu safar uning filmi ham, rejissyorning o'zi ham ushbu mukofotga nomzod bo'lishmadi: faxriy... ... Kino entsiklopediyasi
davr- ijtimoiy-madaniy yuksalish davri haqida; baxtli vaqt haqida. Muborak (eskirgan), yorqin, yorqin, bo'ronli, muhim, buyuk, ulug'vor, qahramonlik, ulug'vor, baland, ulug'vor (eskirgan va istehzoli), ahamiyatli, ... ... Epithets lug'ati
Ism, g., ishlatilgan. tez-tez Morfologiya: (yo'q) nima? davr, nega? davr, (ko'rdim) nima? davr, nima? davr, nima haqida? davr haqida; pl. Nima? davr, (yo'q) nima? davrlar, nega? davrlar, (ko'rdim) nima? davr, nima? davrlar, nima haqida? davrlar haqida 1. Bir davr uzoq... ... Izohli lug'at Dmitrieva
Tarixiy feminologiya - (ayollar tarixi, ayollar tarixi) tarixiy bilimlarning 70-yillarning oʻrtalarida oʻziga xos alohida sohaga aylangan yoʻnalishi. XX asr Tarixiy feminologiyaning predmeti - tarixdagi ayollar, ularning o'zgarishlar tarixi ijtimoiy maqom Va…… Gender tadqiqotlari shartlari
Ilmiy intizom, to'daning vazifasi tarixni tuzishdir. xaritalar va atlaslar, ularni yaratish usullarini ishlab chiqish. Kartografiyadan foydalanish tarixiy maqsadlar uchun tadqiqot usuli. fan tarixdan keng foydalanishga olib keldi. tarixdagi xaritalar va tarixiy va geografik ... ... Sovet tarixiy ensiklopediya
TARIXIY NASIR- TARIXIY NASIR, o‘tmish faktlarini o‘rnatish va idrok etishnigina emas, balki ularning yorqin, jonli tasvirini ham o‘z oldiga vazifa qilib qo‘ygan tarixchilarning asarlari; ilmiy nasrning bir turi. Qadimgi dunyoda tarixiyning katta shakli ajralib turardi... ... Adabiy ensiklopedik lug'at
Stalin davri SSSR tarixida uning rahbari aslida I.V.Stalin bo'lgan davrdir. Bu davrning boshlanishi odatda KPSS (b) XIV Kongressi va KPSS (b)dagi "o'ng muxolifat" ning mag'lubiyati (1926 1929) o'rtasidagi vaqt oralig'iga to'g'ri keladi; oxiri ... ... Vikipediyaga tushadi
Kitoblar
- Boshdan oyoqgacha Pyotr I davri. O'quv karta o'yini, Yekaterina Stepanenko. Qirollar, olimlar, davlat arboblari va generallar - 18-asrning birinchi choragining 14 ta eng muhim qahramonlari bitta palubada! Qiziqarli va qiziqarli tarixiy o'yin sizni o'sha qahramonlar bilan tanishtiradi...
O'rganilayotgan ob'ektga va sodir bo'layotgan jarayonlarga bo'lgan nuqtai nazarga qarab, tarixiy davrlar oddiy odamlar o'rgangan ketma-ketlikda umuman joylashmasligi mumkin. Bundan tashqari, hatto nol mos yozuvlar nuqtasi ham mutlaqo g'ayrioddiy joyga joylashtirilishi mumkin.Ortga hisoblash boshlanishi
"Tarix" nima? Tarix yozilgan narsadir. Agar biror voqea yozilmasa, balki og'zaki tarzda uzatilsa, bu an'anadir. Shunga ko'ra, tarixiy davrlar faqat yozuv allaqachon ixtiro qilingan insoniyat tsivilizatsiyasi davriga tegishli deb taxmin qilish oqilona bo'lar edi. Bu tarixiy davrlarni geologik davrlardan ajratib turuvchi muhim omillardan biridir.Ushbu dalillardan so'ng, tarixiy davrlarni hisoblashning boshlanishi yozuv ixtiro qilingan paytdan boshlanadi. Lekin, shu bilan birga, yozish an’anasi ham buzilmasligi kerak.
Xususan, 8 va 7,5 ming yillik tarixga ega yozuv namunalari mavjud. Ammo ular davom ettirilmadi, balki inson aql-zakovati kuchining mahalliy ko'rinishlari edi. Va bu harflar hali shifrlanmagan.
Bugungi kunga qadar shifrlangan birinchi yozuvlar Misrda, taxminan 5,5 ming yil oldin paydo bo'lgan. Bular qabrlarda bo'lgan loy lavhalardir. Ularga marhumlarning ismlari yozilgan.
Bu yozuv endi o'z vaqtida to'xtatilmadi.
Shu paytdan boshlab tarixiy davrlarni sanash tartibi boshlanadi.
Xronologik tartibda tarixiy davrlar
Erning har bir alohida mintaqasida yozuv o'ziga xos tarixiy davrda paydo bo'lgan. Bizga eng yaqin madaniyat - Yevropani tahlil qilamiz. Va uning kelib chiqishi Krit tsivilizatsiyasi orqali Qadimgi Misrga borib taqaladi.E'tibor bering, Qadimgi Misrni Evropa madaniyatining ajdodlari vatani deb hisoblasak, biz o'zimizni geografik ma'lumotlardan ajratamiz. "Sivilizatsiyalar nazariyasi" ga ko'ra prof. A.D.Toynbining taʼkidlashicha, bu tuzilmalar rivojlanish, boshqa tsivilizatsiyalarga hayot baxsh etish, baʼzi hollarda esa yoʻqolib ketish yoki boshqa madaniyatlarga aylanish qobiliyatiga ega.
Demak, tarixiy davrlar xronologiyasining boshlanishi xalkolit davrining o‘rtalariga to‘g‘ri keladi.
1. Qadimgi dunyo, umumiy davomiyligi taxminan 3000 yil, shu jumladan:
· Taxminan 3700 yil avval tugagan mis davri.
· Bronza davri. 3100 yil oldin tugagan.
· Temir davri. Miloddan avvalgi 340 yilgacha davom etgan.
· Antik davr. 476 yilda Rimning qulashi bilan Qadimgi dunyo davri tugadi.
2. O'rta yosh. Taxminan 1500 yilgacha davom etgan (davomiyligi ≈1000 yil). O'rta asr oxirining boshlanishi quyidagilar bilan belgilandi:
· Aholining ziyoli qismining Vizantiyadan Yevropaga ommaviy koʻchirilishi.
· 1453 yilda Konstantinopolning qulashi.
· Uyg'onish davrining paydo bo'lishi. Ehtimol, aynan shu omil o‘zining illatlari bilan zamonaviy kapitalistik tsivilizatsiyaning shakllanishiga asos bo‘lgandir.
3. Yangi vaqt. Bu davr taxminan 400 yil davom etdi va 1917 yil oxirida Oktyabr Sotsialistik inqilobi bilan yakunlandi. Bu vaqt ichida jamiyatning madaniy va axloqiy holati aql bovar qilmaydigan metamorfozalarni boshdan kechirdi.
Agar hozirgi zamonning boshida oddiy inson dunyoqarashining markazi insonni, butun olamni yaratgan va umuman, hamma narsaning o‘lchovi bo‘lgan Xudo bo‘lgan. Keyin davr o'tgandan keyin
· Uyg'onish davri Foma Akvinskiy asarlari orqali ilohiyot xudoga bog'langan emas, oddiy ilmiy fan sifatida qabul qilina boshladi. Shunda ratsionalizm g'olibi Dekart shunday postulatni e'lon qildi: "Men o'ylayman, demak men mavjudman". Finalda esa G.Cherberi nasroniylik oddiy falsafiy ta’limot degan xulosaga keldi. Bu deizmning boshlanishi edi. Keyin ergashdi
Volter ongni qayta formatlash oloviga bir tomchi yoqilg'i qo'shdi, u insonni Xudo emas, balki inson Xudoni o'ylab topdi, deb ta'kidladi. Bu butun tsivilizatsiya ongida shizoid bo'linishning boshlanishini belgiladi. Axir, yakshanba kuni hamma cherkovga bordi va u erda ular gunohkor va noloyiq ekanliklarini tan olishdi. Ammo boshqa kunlarda ular Xudo bilan teng edilar.
Va endi odamlar hamma narsaning o'lchovi hisoblana boshlagan bo'lsa-da, odamlar o'z hayotlarida ma'naviy va mistik tarkibiy qismning etishmasligini his qila boshladilar. Va ostonada paydo bo'ldi
· Romantizm davri. Aql chetga surildi, ma'naviyat o'rnini tuyg'u va tuyg'ular hukmronlik qila boshladi. Demak, nazoratsizlik, tavakkalchilik istagi. Duel deyarli qonuniylashtirildi. “Olijanob yirtqich” obrazi shakllandi.
Feyerbax bu davrni quyidagi postulat bilan tugatdi: "Thislar hech narsa emas, asosiysi mazali va qoniqarli ovqat iste'mol qilishdir". Va keyin ayollarni ozod qilish navbati keldi. Shu bilan birga, ular ontologik jihatdan an'anaviy qadriyatlarning qo'riqchilaridir.
4. Zamonaviy zamonlar. Bu davr bugungi kungacha, deyarli yuz yil davom etmoqda.
Qiziqarli naqshlar
Taniqli olimlarning hisob-kitoblariga ko'ra, yuqorida tavsiflangan har bir davrda sayyorada taxminan 10 milliard odam yashashga muvaffaq bo'lgan. Ammo tarixiy vaqtning siqilish hodisasi har bir davr bilan uning davomiyligini 2,5-3 barobarga qisqartirdi.Insoniyatning yangi shakllanishga o'tishi uchun ma'lum miqdordagi bilim va texnologik innovatsiyalar to'planishi kerak, bu esa o'z navbatida sifat sakrashiga olib keladi, degan takliflar mavjud.
Prof. S. Kapitsa, butun sayyora uchun aholi sonining o'sishi formulasini oldi: N(t)=200 mlrd /(2025-t). Bu erda N - aholi soni bu daqiqa vaqt, t esa berilgan vaqt. Ikki konstanta: 2025 va 200 milliard kishi, bir-biridan mustaqil ravishda bir nechta olimlar tomonidan olingan.
Ushbu formula sizga Yerdagi aholi sonining quyidagi grafigini tuzishga imkon beradi:
Va bu tarixchilar turli xil aniqlik bilan taqdim etadigan aholi haqidagi ma'lumotlarga to'g'ri keladi.
Ushbu kontseptsiyaga ko'ra, S. Kapitsa, taxminan 2025 yilda insoniyat sivilizatsiyasi rivojlanishida ma'lum bir bosqichga o'tish bo'lishi kerakligini ta'kidladi. global o'zgarishlar hayotning barcha sohalarida.