Erkak ayyor.
Kuz uni shunday qildi. Gazsimon moddalar ularga berilgan barcha joyni egallaganidek, yovuzlik butun insonga singib ketadi, uning ongiga, his-tuyg'ulariga, so'zlariga, ishlariga kirib boradi. Inson sababsiz yoki sababsiz yolg'on gapiradi, kichik va katta ishlarda ayyor, kamsitadi va noto'g'ri talqin qiladi, bo'rttiradi va kamsitadi. U signal chalishi kerak bo'lganda o'zini tinchlantiradi va xotirjam bo'lishi kerak bo'lganda ko'p shovqin qiladi. U maslahat so'raydi, lekin oxir-oqibat u xohlaganini qiladi. O'zini kechiradi va boshqalarni kechirmaydi. Pashshani ko'radi va filni sezmaydi. Xulosa qilib aytganda, inson buzilgan, yolg'on va yolg'on bilan kasallangan va uning zarari sirini to'liq o'rganib bo'lmaydi. Sano bastakori aytganidek: “Yomonlikni kim tushunadi? Meni sirlarimdan tozala” (Zab. 18:13).
O'qish paytida bizning hiyla-nayrangimiz qanday namoyon bo'lishini kuzatish qiziq Muqaddas Kitob. Gap shundaki, Muqaddas Kitobni o'qiyotganda biz eng muhim narsalarni filtrlaydigan va ahamiyatsizlarini birinchi o'ringa qo'yadigan ba'zi aqliy filtrlarni yoqamiz. Yozilganlarning aniq mantiqiy urg'ularini qandaydir yarim ongli ravishda qayta tartibga solish mavjud. Ha, Muqaddas Kitobni cherkov talqinlari bilan o'rganish kerak, lekin ba'zida biz ba'zi sabablarga ko'ra aniq, oddiy parchalarni to'g'ridan-to'g'ri idrok eta olmaymiz. maxsus talqin talab qilmaydi. Ba'zi hollarda, biz shunchaki ko'p jumlalar yoki iboralarni sezmaymiz. Bizning ayyor ongimiz Bibliyada bunday tuzatishlar kiritishga qodir, shundan keyin hech qanday bid'atlardan qo'rqishning hojati yo'q, chunki bizning idrokimizdagi matn allaqachon umidsiz ravishda buzilgan. Keling, bir nechta misollar keltiraylik.
Luqo Xushxabarida apokaliptik janrning yorqin namunasi mavjud - 21-bob (bu Matto Xushxabarining 24-bobi bilan bog'liq). Bu sahifalar Masihning bashoratini aks ettiradi oxirgi kunlar yer. Dunyo falokatlarining dahshatli manzarasi paydo bo'lib, tasavvurni hayratda qoldirmoqda: nasroniylarning keng ko'lamli ta'qiblari, urushlar, zilzilalar, quyoshda, oyda, yulduzlarda va boshqa ko'plab ofatlar mavjud. Ikki ming yil davomida bu mavzuda qanchalar yozilgan va aytilgan! Bu qanday va qachon sodir bo'lishi haqida, bashoratdagi u yoki bu tafsilot nimani anglatadi. Lekin ichida bu matn Masihning fikri muhim mantiqiy xulosaga ega: “Ehtiyot bo'linglar, yuraklaringizni ochko'zlik, mastlik va bu hayot tashvishlari bilan og'irlashtirmasin va o'sha kun to'satdan boshingizga tushmasin... har doim hushyor bo'ling va ibodat qiling. Siz kelajakdagi barcha musibatlardan qutulib, Inson O'g'lining huzuriga kelishga loyiq bo'lishingiz mumkin” (Luqo 24:31–36).
Rabbim rahm qilsin - lekin bu eng muhimi! "Bu kelajakdagi barcha ofatlar" sharoitida ham najot vositasi. Ammo bu so'zlarni endi kam odam payqadi. Tasavvur kuchayadi, siz sirlarni, dahshatlarni, buzilishlarni, dramalarni xohlaysiz. Ortiqcha ovqatlanish, ichkilikbozlik va kundalik hayotning shov-shuvlarida – drama, sir yo‘qdek... Lekin shunchaki drama bor – bu illatlarni yengish juda qiyin. Kundalik hayotning shovqinida nafaqat ibodat qilish, balki vaqti-vaqti bilan Rabbiyni eslash qanchalik qiyin. Stolda ortiqcha ovqatlanmaslik va bayramlarda yoki faqat kompaniya uchun "ko'kragingizda ko'p narsalarni olmaslik" qanchalik qiyin! Lekin qandaydir tarzda men bu haqda o'ylashni xohlamayman - o'zim bilan haqiqiy kurash haqida. Gollivud spektaklida dunyoning oxiri haqida tasavvur qilish ancha qiziqroq.
Siz ham eshitasiz: “Nega pravoslavlikda bu juda achinarli? Axir, havoriy shunday yozadi: "Har doim xursand bo'ling!" (1 Salon. 5:16). Senda esa faqat tavba va tavba bor...”.
Bu savolga javob keng bo'lishi mumkin. Masalan, gunohkorning xursand bo'lishdan ko'ra yig'lashi odatiy holdir, deyish. Haqiqiy quvonch Masih tomonidan tozalangan yurakning tubidan tug'iladi. “Solihlar Egamiz bilan shodlanadilar; Biroq, men bunga e'tibor qaratmoqchi emasman, balki Sankt-Peterburgning Salonikaliklarga maktubidagi keyingi oyatni e'tiborsiz qoldirmoqchiman. Pavel. “Har doim xursand bo'ling”dan keyin “to'xtovsiz ibodat qiling” (1 Salon. 5:17) keladi. Ikki fikr bir-biri bilan chambarchas bog'liq. Xristian, tinmay ibodat qilishni o'rganing, shunda siz tinimsiz quvonasiz. To‘xtovsiz ibodat esa ilmlar ilmidir. Bunga faqat bir umr mehnat orqali erishish mumkin.
Nima uchun odamlar quvonch haqidagi so'zlarni eslab qolishlari qiziq emasmi, lekin har kuni ibodat qilish majburiyati haqidagi oyatni ko'rishni xohlamaydilar?
Aniq xushxabar so'zlarini "ko'rmaslik" ning yana bir misoli. Tez-tez yoki kamdan-kam uchraydigan munozaralarda, turli xil bahs-munozaralar orqasida, Masihning bu masalada aniq gapirgani juda kam esga olinadi. “Kim Mening tanamni yeb, qonimni ichsa, abadiy hayotga ega bo'ladi va Men uni oxirgi kunda tiriltiraman... Kim Mening tanamni yeb, qonimni ichsa, u Menda bo'ladi, Men esa unda... Meni yegan kishi yashaydi. Men orqali” (Yuhanno 6:54, 56, 57). “Eating” va “Drinking” hozirgi zamon sifatdoshlaridir. Bu so'zlar, aniqki, Masih bilan doimiy muloqot holatini ko'rsatadi. "Ovqatlanish" va "Ichish" buni muntazam ravishda qiladigan kishini anglatadi. “Oling, yeng”, deydi Masih boshqa joyda (Matto 26:26 ga qarang). “Eat” hozirgi zamon buyrug‘i bo‘lib, davomli yoki takrorlanuvchi harakatni bildiradi. "Ovqat" emas (bir marta), balki "ovqat" (doimiy). “Hammangiz undan ichinglar”, - deb Rabbiy Eucharistik kosa haqida ham buyurgan (Matto 26:27).
Ha, albatta, biz Muqaddas marosimga tayyorgarlik, unga hurmatli munosabat haqida gapirishimiz kerak. Havoriy Pavlus birlashish hukmga olib kelishi mumkinligi haqida ogohlantiradi. Lekin apning so'zlari. Pavlus Masihning amrini umuman bekor qilmaydi, balki faqat masihiylarni ma'badga nisbatan jiddiy va mas'uliyatli bo'lishga chaqiradi. Har qanday holatda ham kubok uchun harakat qilishimiz kerak, chunki bu hisobda Xudoning to'g'ridan-to'g'ri va aniq amri bor! Bu yerda nima haqida bahslashish mumkinligi ajablanarli.
Mana, “chivinni siqib chiqarish va tuyani yutish”ning yana bir misoli. Bu ilohiyotshunos Yuhannoning "Vahiy" kitobiga tegishli. 13-bobdagi mashhur oltiliklar hammaga ma'lum. Vahiy kitobining qolgan mazmuni hech kimni qiziqtirmaydi. Ammo bu kitobning maqsadi oltitalikda emas. Bu kitob yonayotgan ilohiy sevgi va hasad haqida, Qo'zining g'alabasi va yangi Quddus haqida, Eski Ahd bashoratlarining amalga oshishi, Masihning Ikkinchi Kelishidagi qudrati va go'zalligi haqida. "Hey, kel, Rabbiy Iso" - bu kitob haqida. Dajjol haqida emas, balki Masih haqida! Ammo ular u erda Masihni sezmaydilar, balki Dajjol bilan band.
Bu erda bir zamonaviy ilohiyotshunos "konfessional ko'rlik" deb atagan narsaga misol. Muqaddas Bitikning ba'zi qismlari borki, ularni nafaqat alohida shaxslar, balki butun nasroniy konfessiyalari ham e'tibordan chetda qoldiradilar. Biz pravoslav nasroniylar uchun kechki ovqatga taklif qilinganlar haqidagi masalda Masihning so'zlarini payqamaslik odatiy holdir: “Xo'jayin xizmatkorga dedi: Yo'llar va to'siqlar bo'ylab boring va ularni kelishga ko'ndiring, toki mening uyim bo'lsin. to'ldirilgan" (Luqo 14:23). Bu erda Najotkorning so'zlarining ma'nosi ularning talqinini murakkablashtirish uchun juda aniq. Bu Masihning barcha xizmatchilariga Xudoning Shohligini voizlik qilish uchun aniq chaqiriqdir.
Siz o'zingizni Xudoning xizmatkori deb bilasizmi? Boring va ishontiring! Xudoning uyini kamida bitta odam bilan to'ldirishga yordam bering. Ha, buning uchun siz o'z e'tiqodingizni yaxshi bilishingiz kerak - ammo bugungi kunda bu muammo emas. Katechetik kurslar ochiq, cherkov do'konlari to'la yaxshi kitoblar. Borib o‘qing, adabiyot olib, o‘qing. Ammo buning o'rniga biz g'alati "teologiya" ni ishlab chiqdik. Ularning aytishicha, pravoslavlikni endi odamlar emas, balki cherkovlar va'z qilishadi - ular shunchaki turishadi. Qo'ng'iroqlar jiringlaganlar tomonidan va'z qilinadi. Yodgorliklar yolg'on gapiradiganlardir. Odamlar qayerda? Imonning tirik guvohlari qayerda? Ular qayerda "yolg'on gapirishadi"?
Yoki ular protestantlarda "parishionerlar" bor, bizda esa "parishionerlar" bor, deyishadi (ular bizga odamlarning o'zlari keladi, deyishadi). Xo'sh, agar biz shu erda to'xtasak, unda Masihning "kelishga ishontirish" so'zlari, shuningdek, "bor va o'rgat" degan so'zlari Xushxabardan o'chirilishi kerak. Va keyin biz Xudodan uzoq bo'lgan qarindoshlarimiz va do'stlarimizning ruhiy o'limini xotirjam kuzatib, dangasa va samarasiz hayotimizni xotirjam davom ettirishimiz mumkin.
***
Cherkov Lent paytida taklif qiladigan ichki kasalliklarimizni davolashning asosiy usuli bu Xudoning kalomidir. U qalbga chuqur kirib boradi va "yurakning fikrlari va niyatlarini hukm qiladi". Ammo bu dori bizda faqat yozilganlarning ma'nosiga ehtiyotkorlik bilan singib ketish va o'zimizga nisbatan o'ta axloqiy samimiylik bilan harakat qiladi. Unutmaylik, Xudoning kalomi bizni hukm qiladi. "Kim Mening so'zlarimni qabul qilmasa, o'zi uchun hakam bor: Men aytgan so'z uni oxirgi kunda hukm qiladi", deydi Masih (Yuhanno 12:48). Uni qanday o'qidingiz? Qanday tushundingiz? Qanday ijro etildi? Bu savollarga barchamiz javob berishimiz kerak.
Lenten kunlari xristianlikning asosiy dushmanlari - yovuzlik, farazizm va ikkiyuzlamachilikka qarshi ichki kurash vaqtidir. Ro'zaga tayyorgarlik ko'rishning boshida, cherkov ruhiy hayotning asosiy xavfining belgisi sifatida bizning ko'z o'ngimizda farziyning suratini qo'ydi. Buyuk Lentning liturgik kitobi, Lenten Triodion ham bu haqda ogohlantiradi: "Birodarlar, farziylar kabi ibodat qilmaylik" degan so'zlar bilan boshlanadi. Muqaddas Bitikni o'qish farziylik ham bo'lishi mumkin. Farziy Muqaddas Yozuvlarda mutaxassis, lekin ruhda emas, balki maktubda. Va biz allaqachon bilamizki, Bibliyaga nisbatan bunday munosabat Masihning xochga mixlanishiga olib kelishi mumkin.
Muqaddas chiziqlarga nigohimizni tikishda beg'araz bo'lmaslikni o'rgansak yaxshi bo'lardi. Keling, Ro'za paytida To'rt Injilni to'liq o'qishga harakat qilaylik (qadimgi taqvodor an'analar buyurganidek), lekin uni halol o'qing. Majburiy bo'lmagan ruhiy haqiqatlar to'plami sifatida emas, balki omon qolish uchun ko'rsatmalar sifatida. Xushxabar so'zini yozilganidek o'qing. Albatta, bunday o'qish darhol bajarilishini keltirib chiqarmaydi, lekin tavbaga olib kelishi mumkin - va biz kuzatish orqali aynan shu narsani qidirmoqdamiz. Ro'za. Tavba qilgan holda, hayotning o'zi orqali Xushxabarni o'rganishni boshlashimiz qulayroq bo'ladi.
Erkak ayyor.
Kuz uni shunday qildi. Gazsimon moddalar ularga berilgan barcha joyni egallaganidek, yovuzlik butun insonga singib ketadi, uning ongiga, his-tuyg'ulariga, so'zlariga, ishlariga kirib boradi. Inson sababsiz yoki sababsiz yolg'on gapiradi, kichik va katta ishlarda ayyor, kamsitadi va noto'g'ri talqin qiladi, bo'rttiradi va kamsitadi. U signal chalishi kerak bo'lganda o'zini tinchlantiradi va xotirjam bo'lishi kerak bo'lganda ko'p shovqin qiladi. U maslahat so'raydi, lekin oxir-oqibat u xohlaganini qiladi. O'zini kechiradi va boshqalarni kechirmaydi. Pashshani ko'radi va filni sezmaydi. Xulosa qilib aytganda, inson buzilgan, yolg'on va yolg'on bilan kasallangan va uning zarari sirini to'liq o'rganib bo'lmaydi. Sano bastakori aytganidek: “Yomonlikni kim tushunadi? Meni sirlarimdan tozala” (Zab. 18:13).
Muqaddas Bitikni o'qiyotganda bizning yovuzligimiz qanday namoyon bo'lishini kuzatish qiziq. Gap shundaki, Muqaddas Kitobni o'qiyotganda biz eng muhim narsalarni filtrlaydigan va ahamiyatsizlarini birinchi o'ringa qo'yadigan ba'zi aqliy filtrlarni yoqamiz. Yozilganlarning aniq mantiqiy urg'ularini qandaydir yarim ongli ravishda qayta tartibga solish mavjud. Ha, Muqaddas Kitobni cherkov talqinlari bilan o'rganish kerak, lekin ba'zida negadir biz maxsus talqinni talab qilmaydigan aniq, oddiy parchalarni bevosita idrok eta olmaymiz. Ba'zi hollarda, biz shunchaki ko'p jumlalar yoki iboralarni sezmaymiz. Bizning ayyor ongimiz Bibliyada bunday tuzatishlar kiritishga qodir, shundan keyin hech qanday bid'atlardan qo'rqishning hojati yo'q, chunki bizning idrokimizdagi matn allaqachon umidsiz ravishda buzilgan. Keling, bir nechta misollar keltiraylik.
Luqo Xushxabarida apokaliptik janrning yorqin namunasi mavjud - 21-bob (bu Matto Xushxabarining 24-bobi bilan bog'liq). Bu sahifalar Masihning erning oxirgi kunlari haqidagi bashoratini ifodalaydi. Dunyo falokatlarining dahshatli manzarasi paydo bo'lib, tasavvurni hayratda qoldirmoqda: nasroniylarning keng ko'lamli ta'qiblari, urushlar, zilzilalar, quyoshda, oyda, yulduzlarda va boshqa ko'plab ofatlar mavjud. Ikki ming yil davomida bu mavzuda qanchalar yozilgan va aytilgan! Bu qanday va qachon sodir bo'lishi, bashoratdagi u yoki bu tafsilot nimani anglatadi. Ammo bu matnda Masihning fikri muhim mantiqiy xulosaga ega: “O‘zingizga ehtiyot bo‘ling, toki yuraklaringizni ortiqcha, mastlik va bu hayot tashvishlari bilan og‘irlashtirmasin va o‘sha kun to‘satdan boshingizga tushmasin... umuman tomosha qiling. Kelajakdagi barcha ofatlardan qutulib, Inson O'g'lining oldida turishga loyiq bo'lishingiz uchun ibodat qilinglar (Luqo 24:31–36).
Rabbim rahm qilsin - lekin bu eng muhimi! "Bu kelajakdagi barcha ofatlar" sharoitida ham najot vositasi. Ammo bu so'zlarni endi kam odam payqadi. Tasavvur kuchayadi, siz sirlarni, dahshatlarni, buzilishlarni, dramalarni xohlaysiz. Ortiqcha ovqatlanish, ichkilikbozlik va kundalik hayotning shov-shuvlarida – drama, sir yo‘qdek... Lekin shunchaki drama bor – bu illatlarni yengish juda qiyin. Kundalik hayotning shovqinida nafaqat ibodat qilish, balki vaqti-vaqti bilan Rabbiyni eslash qanchalik qiyin. Stolda ortiqcha ovqatlanmaslik va bayramlarda yoki faqat kompaniya uchun "ko'kragingizda ko'p narsalarni olmaslik" qanchalik qiyin! Lekin qandaydir tarzda men bu haqda o'ylashni xohlamayman - o'zim bilan haqiqiy kurash haqida. Gollivud spektaklida dunyoning oxiri haqida tasavvur qilish ancha qiziqroq.
Siz ham eshitasiz: “Nega pravoslavlikda bu juda achinarli? Axir, havoriy shunday yozadi: "Har doim xursand bo'ling!" (1 Salon. 5:16). Senda esa faqat tavba va tavba bor...”.
Bu savolga javob keng bo'lishi mumkin. Masalan, gunohkorning xursand bo'lishdan ko'ra yig'lashi odatiy holdir, deyish. Haqiqiy quvonch Masih tomonidan tozalangan yurakning tubidan tug'iladi. “Solihlar Egamiz bilan shodlanadilar; Biroq, men bunga e'tibor qaratmoqchi emasman, balki Sankt-Peterburgning Salonikaliklarga maktubidagi keyingi oyatni e'tiborsiz qoldirmoqchiman. Pavel. “Har doim xursand bo'ling”dan keyin “to'xtovsiz ibodat qiling” (1 Salon. 5:17) keladi. Ikki fikr bir-biri bilan chambarchas bog'liq. Xristian, tinmay ibodat qilishni o'rganing, shunda siz tinimsiz quvonasiz. To‘xtovsiz ibodat esa ilmlar ilmidir. Bunga faqat bir umr mehnat orqali erishish mumkin.
Nima uchun odamlar quvonch haqidagi so'zlarni eslab qolishlari qiziq emasmi, lekin har kuni ibodat qilish majburiyati haqidagi oyatni ko'rishni xohlamaydilar?
Aniq xushxabar so'zlarini "ko'rmaslik" ning yana bir misoli. Tez-tez yoki kamdan-kam uchraydigan munozaralarda, turli xil bahs-munozaralar orqasida, Masihning bu masalada aniq gapirgani juda kam esga olinadi. “Kim Mening tanamni yeb, qonimni ichsa, abadiy hayotga ega bo'ladi va Men uni oxirgi kunda tiriltiraman... Kim Mening tanamni yeb, qonimni ichsa, u Menda bo'ladi, Men esa unda... Meni yegan kishi yashaydi. Men orqali” (Yuhanno 6:54, 56, 57). “Eating” va “Drinking” hozirgi zamon sifatdoshlaridir. Bu so'zlar, aniqki, Masih bilan doimiy muloqot holatini ko'rsatadi. "Ovqatlanish" va "Ichish" buni muntazam ravishda qiladigan kishini anglatadi. “Oling, yeng”, deydi Masih boshqa joyda (Matto 26:26 ga qarang). “Eat” hozirgi zamon buyrug‘i bo‘lib, davomli yoki takrorlanuvchi harakatni bildiradi. "Ovqat" emas (bir marta), balki "ovqat" (doimiy). “Hammangiz undan ichinglar”, - deb Rabbiy Eucharistik kosa haqida ham buyurgan (Matto 26:27).
Ha, albatta, biz Muqaddas marosimga tayyorgarlik, unga hurmatli munosabat haqida gapirishimiz kerak. Havoriy Pavlus birlashish hukmga olib kelishi mumkinligi haqida ogohlantiradi. Lekin apning so'zlari. Pavlus Masihning amrini umuman bekor qilmaydi, balki faqat masihiylarni ma'badga nisbatan jiddiy va mas'uliyatli bo'lishga chaqiradi. Har qanday holatda ham kubok uchun harakat qilishimiz kerak, chunki bu hisobda Xudoning to'g'ridan-to'g'ri va aniq amri bor! Bu yerda nima haqida bahslashish mumkinligi ajablanarli.
Mana, “chivinni siqib chiqarish va tuyani yutish”ning yana bir misoli. Bu ilohiyotshunos Yuhannoning "Vahiy" kitobiga tegishli. 13-bobdagi mashhur oltiliklar hammaga ma'lum. Vahiy kitobining qolgan mazmuni hech kimni qiziqtirmaydi. Ammo bu kitobning maqsadi oltitalikda emas. Bu kitob yonayotgan ilohiy sevgi va hasad haqida, Qo'zining g'alabasi va yangi Quddus haqida, Eski Ahd bashoratlarining amalga oshishi, Masihning Ikkinchi Kelishidagi qudrati va go'zalligi haqida. "Hey, kel, Rabbiy Iso" - bu kitob haqida. Dajjol haqida emas, balki Masih haqida! Ammo ular u erda Masihni sezmaydilar, balki Dajjol bilan band.
Bu erda bir zamonaviy ilohiyotshunos "konfessional ko'rlik" deb atagan narsaga misol. Muqaddas Bitikning ba'zi qismlari borki, ularni nafaqat alohida shaxslar, balki butun nasroniy konfessiyalari ham e'tibordan chetda qoldiradilar. Biz pravoslav nasroniylar uchun kechki ovqatga taklif qilinganlar haqidagi masalda Masihning so'zlarini payqamaslik odatiy holdir: “Xo'jayin xizmatkorga dedi: Yo'llar va to'siqlar bo'ylab boring va ularni kelishga ko'ndiring, toki mening uyim bo'lsin. to'ldirilgan" (Luqo 14:23). Bu erda Najotkorning so'zlarining ma'nosi ularning talqinini murakkablashtirish uchun juda aniq. Bu Masihning barcha xizmatchilariga Xudoning Shohligini voizlik qilish uchun aniq chaqiriqdir.
Siz o'zingizni Xudoning xizmatkori deb bilasizmi? Boring va ishontiring! Xudoning uyini kamida bitta odam bilan to'ldirishga yordam bering. Ha, buning uchun siz o'z e'tiqodingizni yaxshi bilishingiz kerak - ammo bugungi kunda bu muammo emas. Katexist kurslari bor, cherkov do'konlari yaxshi kitoblar bilan to'ldirilgan. Borib o‘qing, adabiyot olib, o‘qing. Ammo buning o'rniga biz g'alati "teologiya" ni ishlab chiqdik. Ularning aytishicha, pravoslavlikni endi odamlar emas, balki cherkovlar va'z qilishadi - ular shunchaki turishadi. Qo'ng'iroqlar jiringlaganlar tomonidan va'z qilinadi. Yodgorliklar yolg'on gapiradiganlardir. Odamlar qayerda? Imonning tirik guvohlari qayerda? Ular qayerda "yolg'on gapirishadi"?
Yoki ular protestantlarda "parishionerlar" bor, bizda esa "parishionerlar" bor, deyishadi (ular bizga odamlarning o'zlari keladi, deyishadi). Xo'sh, agar biz shu erda to'xtasak, unda Masihning "kelishga ishontirish" so'zlari, shuningdek, "bor va o'rgat" degan so'zlari Xushxabardan o'chirilishi kerak. Va keyin biz Xudodan uzoq bo'lgan qarindoshlarimiz va do'stlarimizning ruhiy o'limini xotirjam kuzatib, dangasa va samarasiz hayotimizni xotirjam davom ettirishimiz mumkin.
***
Cherkov Lent paytida taklif qiladigan ichki kasalliklarimizni davolashning asosiy usuli bu Xudoning kalomidir. U qalbga chuqur kirib boradi va "yurakning fikrlari va niyatlarini hukm qiladi". Ammo bu dori bizda faqat yozilganlarning ma'nosiga ehtiyotkorlik bilan singib ketish va o'zimizga nisbatan o'ta axloqiy samimiylik bilan harakat qiladi. Unutmaylik, Xudoning kalomi bizni hukm qiladi. "Kim Mening so'zlarimni qabul qilmasa, o'zi uchun hakam bor: Men aytgan so'z uni oxirgi kunda hukm qiladi", deydi Masih (Yuhanno 12:48). Uni qanday o'qidingiz? Qanday tushundingiz? Qanday ijro etildi? Bu savollarga barchamiz javob berishimiz kerak.
Lenten kunlari xristianlikning asosiy dushmanlari - yovuzlik, farazizm va ikkiyuzlamachilikka qarshi ichki kurash vaqtidir. Ro'zaga tayyorgarlik ko'rishning boshida, cherkov ruhiy hayotning asosiy xavfining belgisi sifatida bizning ko'z o'ngimizda farziyning suratini qo'ydi. Buyuk Lentning liturgik kitobi, Lenten Triodion ham bu haqda ogohlantiradi: "Birodarlar, farziylar kabi ibodat qilmaylik" degan so'zlar bilan boshlanadi. Muqaddas Bitikni o'qish farziylik ham bo'lishi mumkin. Farziy Muqaddas Yozuvlarda mutaxassis, lekin ruhda emas, balki maktubda. Va biz allaqachon bilamizki, Bibliyaga nisbatan bunday munosabat Masihning xochga mixlanishiga olib kelishi mumkin.
Muqaddas chiziqlarga nigohimizni tikishda insofsiz bo'lmaslikni o'rgansak yaxshi bo'lardi. Keling, Ro'za paytida To'rt Injilni to'liq o'qishga harakat qilaylik (qadimgi taqvodor an'analar buyurganidek), lekin uni halol o'qing. Majburiy bo'lmagan ruhiy haqiqatlar to'plami sifatida emas, balki omon qolish uchun ko'rsatmalar sifatida. Xushxabar so'zini yozilganidek o'qing. Albatta, bunday o'qish darhol amalga oshishiga olib kelishi shart emas, lekin u tavbaga olib kelishi mumkin - va biz Lentni kuzatishda aynan shu narsani qidiramiz. Tavba qilgan holda, hayotning o'zi orqali Xushxabarni o'rganishni boshlashimiz qulayroq bo'ladi.
O'zingizdagi yovuzlik gunohini fosh qilish.
"Lekin Iso ularning yovuzligini ko'rib, dedi: "Ey ikkiyuzlamachilar, nega Meni sinab ko'rasizlar" (Matto 22:18)?
Men uyg'onishim bilanoq, men Rabbiyni aniq eshitdim. Rabbiy dedi: "Sening gunohing bor". Rabbim, qanday gunoh? - "Aldash gunohi." Rabbiy buni menga to'g'ridan-to'g'ri aytdi. Xudovand peshonamga Tosh=So‘z uloqtirgandek bo‘ldi. Menda emas, balki ichimda bo'lgan Go'liyotda deyish to'g'riroq bo'lardi. Agar men bu toshni qabul qilsam, Go'liyot o'ladi va men uning qilichini va to'liq ozodligini olaman. Agar men qabul qilmasam - bu so'zni, bu haqiqatni rad etsam, mendagi Go'liyot tirik qoladi va meni mag'lub qiladi.
Birinchi lahzada bu haqiqatga unchalik o'xshamaydi degan fikr paydo bo'ldi. Va bir muncha vaqt oldin Rabbiy menga O'z yuragini berdi. Lekin har ehtimolga qarshi bu gunohimdan tavba qildim.
Men uchun Rabbiy bilan doimiy aloqada bo'lish qanchalik muhim, shunda U O'zining Muqaddas Ruhi orqali menga O'zining hayotidan to'liq bahramand bo'lishimga to'sqinlik qiladigan hamma narsani, Masihdagi to'liq erkinligimni, ya'ni erkinligimni istalgan vaqtda ochib berishi mumkin. har qanday gunohdan, yovuz shaytondan.
Ko'proq o'ylab, Rabbiydan Uning haqiqatini tushunish uchun yordam so'rab, men hech bo'lmaganda bir marta yovuzlik gunohimdan chuqur va ongli ravishda tavba qilganimni eslay olmadim. U shunchalik yovuzki, hatto Xudoning yordamisiz uni eslash va uni o'zida kashf qilish qiyin! Bu gunoh menda va hayotimda qanday ishlaganini tushunish uchun Muqaddas Yozuvlar davomida bu gunohni sinchiklab tekshirmaganimni ham angladim.
Men har doim qilgan har bir gunohimni Rabbiyga tan olish va tavba qilish uchun eslashga harakat qildim. Eng kuchli gunohlar esa: kechirmaslik, gina, manmanlik, isyon, Allohga itoatsizlik, mulkchilik gunohi, odamga ergashish, o'g'irlik, qotillik, yolg'on gapirish, ehtiros, zino, baxillik... Lekin men boshga tushmadim = asosiy narsa, ya'ni yovuzlik = men yovuzni sog'indim, men uni sog'indim, u juda silliq - ya'ni. e. makkor.
Rabbiy mening fikrlarimga yana bir tasvirni, yovuz shaytonning ko'rinishini qo'shdi: "u nur farishtasiga o'xshaydi", lekin bu nur yolg'ondir.
Buning ajablanarli joyi yo'q: chunki Shaytonning o'zi o'zini nur farishtasi sifatida yashiradi (2 Kor. 11:14).
“Qarang, ichingizdagi nur zulmatmi (yovuzning o'zi)?! (Luqo 11:35).
Kalomga qarshi chiqmaganim naqadar yaxshi, garchi u Xudo ekanligiga shubha bo'lsa ham...?
"Shuning uchun, Muqaddas Ruh aytganidek, bugun, agar Uning Ovozini eshitsangiz, yuraklaringizni qotib qo'ymang ..."(Ibr. 3:7,8).
"Chunki Xudoning Kalomi tirik va faol va har qanday ikki qirrali qilichdan ham o'tkirroqdir: (va biz uni qabul qilganimizda) u hatto ruh va ruhni, bo'g'imlarni va ilikni bo'linishiga qadar teshiladi va fikrlar va niyatlarimni hukm qiladi. yurakning (yuragimning yashirin niyatlari).(Ibr. 4:12).
"Agar siz Mening So'zimda qolsangiz, unda siz haqiqatan ham Mening shogirdlarimsiz va siz Haqiqatni bilib olasiz va Haqiqat sizni ozod qiladi."(Yuhanno 8:31,32).
Sog'insangiz, sog'ingan boblar Agar bu gunoh o'z-o'zidan gapiradigan gunohkor odamimning gunohining BAŞI bo'lsa - yovuzlik = yovuzlik = Shayton, men Rabbiyda turolmayman va Osmon Shohligini o'z qulog'im kabi ko'ra olmayman!
Bizning ichimizda nimadir bor Ruhiy odam- Uning boshi Iso Masihdir.
Shuningdek, ruhiy, qulagan Odam = Go'liyot, gunohkor odam - uning boshi Shayton = yovuz = yovuzlik - bizda tirik qolishi mumkin. Agar Dovud Go'liyot bilan qilganidek, uning boshini=yovuzning boshini=kesilmagan, tanasidan qilich bilan ajratmagan bo'lsangiz-da, boshi Xudoning Kalomi=Tosh bilan o'lik darajada yaralangan bo'lsa-da, unda butun tana. gunohkor odam oxir-oqibat tiklanishi, qayta tug'ilishi, shifo topishi mumkin.
“Va Dovud qo'lini sumkasiga solib, u erdan bir tosh oldi va uni stul bilan tashladi va Filistning peshonasiga (boshiga) urdi, shunda tosh uning peshonasini teshdi va u yuzi bilan yerga yiqildi. Shunday qilib, Dovud sling va tosh bilan Filistni mag'lub etdi va uni o'ldirdi, ammo qilich Dovudning qo'lida emas edi filist. qilichini olib, qinidan sug'urib oldi, uni urdi va u bilan boshini kesib tashladi; Filistlar o'zlarining kuchli odami o'lganini ko'rib (uning kesilgan boshini ko'rdilar) yugurdilar. Isroil va Yahudo xalqlari o‘rnidan turib, baqirib, Filistlarni vodiyning kirish qismiga va Ekron darvozasigacha haydab yuborishdi. Filistlar esa Shaarimdan Gat va Ekrongacha boʻlgan yoʻlda halok boʻldilar”.(1 Shohlar 17:49-52).
Nega Dovud o'lgan bo'lsa, Go'liyotning boshini kesib tashlashi kerak edi? - Dushmanning kesilgan boshi uning to'liq mag'lubiyatini anglatardi, uni tiklab bo'lmaydigan = tanasini tiriltirdi. Bundan tashqari, bu nafaqat yo'lboshchi = dushmanning boshi, balki uning butun qo'shinlari, qo'shinlari - tanasi ustidan ham to'liq g'alaba qozonishni anglatardi.
Iso dushmanning, ya'ni yovuzning boshini xochga urdi va bizga baland joylarda barcha yovuz ruhlar ustidan hokimiyat berdi. Biz ham xuddi shunday qilishimiz kerak - hayotidagi har bir kishi o'zini inkor etishi, xochini ko'tarib, Isoga ergashishi kerak, ya'ni - o'zining Adam Adamovichni xochida tosh = Xudoning Kalomi = Iso Masih bilan mag'lub etish va boshini kesib tashlash. ikki qirrali qilich bilan tavba qilish, ya'ni Masihning sunnatidir (Kolos. 2:11).
Agar siz daraxtning ildizini (yaxshilik va yomonlikni bilish) qoldirsangiz, daraxt yana hayotga kirishi mumkin - shoxlarini chiqarib, meva berishi mumkin. Xuddi shu narsa farziylarning yovuz xamirturushlari bilan sodir bo'ladi. Men hatto Izabelning gunohidan ko'p marta tavba qildim (har holda), lekin ASOSIY gunoh - yovuzlik haqida unutdim.
"Va men uning boshlaridan biri (yovuz) ekanligini ko'rdim. go'yo u o'lik darajada yaralangan edi, lekin bu o'lim yarasi davolandi(chunki u uzilmagan; biz tavba qilish orqali o'zimizni yovuzlikdan uzishimiz kerak). Va butun er yuzi hayvonni tomosha qilib, hayratda qoldi va ular hayvonga kuch bergan ajdahoga sajda qildilar ... “U birinchi hayvonning bor kuchi bilan Uning oldida harakat qiladi va butun er yuzini va unda yashovchilarni azoblaydi. birinchi hayvonga sajda qiling, Uning o'lik yarasi davolandi; va buyuk mo''jizalar ko'rsatadi (ko'pchilik yolg'on alomatlarga ishonadi), shunda odamlar oldida olov osmondan erga tushadi. Va hayvonning oldida ko'rsatish uchun unga berilgan mo''jizalar bilan u erda yashovchilarni aldaydi va erda yashovchilarga hayvonning suratini yasashni buyuradi. qilich yarasi bor (ikki qirrali qilichdan, bizda ishlaydigan Xudoning Kalomidan) va tirik" (Vah. 13:3,12-14 + Mar. 13:22,23, 2 Salon. 2:8-12) - hayvon hayotga kirdi, chunki biz o'zimizdagi hayvonni hali g'alabali oxirigacha mag'lub etmadik - ya'ni. ya'ni o'zlarini boshdan = yovuzlikdan = yovuzlikdan uzmaganlar.
Rabbiy yovuz shaytonning boshi haqidagi yana bir oyatni esladi:
“Va men siz bilan ayol (Xudoning jamoati) va sizning urug'ingiz (hayvon) va uning Zoti (Iso Masih = So'z) o'rtasida dushmanlik qo'yaman; boshingga urdi, va siz uning tovonini sanchirasiz"(Ibt. 3:15).
Shunday qilib, Shayton = yovuz shayton endi bizni tovonimizdan tishlamasligi uchun, uning boshini tishlashi bilan kesishi kerak. Qanaqasiga? Yovuzning gunohiga tavba qilish = yovuzlik. Axir, yovuzlikning gunohi yovuzning o'zidir. U er yuzidagi barcha gunohlarning boshidir.
"O'lim! Sening chaqishing qayerda? Jahannam! Sening g'alabang qani? O'limning chaqishi gunohdir va gunohning kuchi qonundir. Rabbimiz Iso Masih orqali bizga g'alaba bergan Xudoga shukur! aziz birodarlar, kuchli, mustahkam bo'linglar, Rabbiyning ishida doimo muvaffaqiyat qozoninglar, chunki Rabbimiz oldida mehnatingiz behuda emasligini bilib oling."(1 Kor. 15:55–58). Va bizning asosiy ishimiz, ishimiz, bizning muqaddasligimizdir (1 Salon. 4:3-4).
Parvardigorim, meni ma’rifat qilganing, Haqing bilan poklaganing uchun, meni eslatganing va bu gunohni undan ozod qilishim uchun menga oshkor qilganing uchun RAHMAT! Rabbim, ehtimol hali ham Sening Shohligingga kirishimga nimadir xalaqit berayotgandir! Rabbim, men seni sevaman. Meni barcha gunohlardan qutqarasiz!
Keling, Xudoning inoyatiga taslim bo'laylik, shunda Masihning qoni bizni bu gunohdan - yovuzlikdan yuvadi.
Rabbiy menga yolg'on - bu yolg'onchilik, faktlarni teskari qilish, bu o'z harakatlarini oqlash uchun o'ziga mos kelishga harakat qilishini aytdi. Yomonlik - bu Haqni payqamaslik, mensimaslik, Xudoning Haqiqatini burish, qochish, egilish, og'ishdir.
Keyin men bu gunohning mohiyatini, chuqurligini tadqiq qila boshladim = tavba bilan unga yuragimning eshiklarini yopishim va endi unga eshiklarni ochmaslik va bu gunohni o'zimga kiritmaslik uchun va men Rabbimiz bilan hushyor turishi mumkin edi (Ibt. 4:7).
Dahl lug'atidan: Dissemble = ayyorlik, qiyshiq yurish, kamon bilan, egilish, yuzlar qilish, shartlarga egilish, moslashish, vasvasaga solish. O'zinikini rejalashtirishda ayyorlik qilish, yolg'on, soxta, makkorlik, yashirin va g'arazli, hiyla-nayrang, birov uchun xavfli, qiyshiq, ikkiyuzlamachilik, yomon niyat bilan harakat qilish. O'zini aldash, yashirin intrigalardan o'tish. O'zingizni oqlang, boshqalarni ayblang.
Ozhegovning lug'atidan: Parchalanish - aldash, o'zini ko'rsatish, nosamimiy harakat qilish. DIQQAT - 1. Ayyorlik, ayyorlik. 2. Quvnoq ishtiyoq, o‘ynoqilik. Yovuz - 1. Ayyor, ayyor odam, harakat. 2. O‘ynoqi, quvnoq ayyorlikka to‘la. * Yovuz shayton aldadi - afsuslanish, muvaffaqiyatsiz, qoralangan yoki tushunarsiz harakat yoki qilmish uchun pushaymonlik ifodasi. Yovuzlikdan (kitob) - keraksiz falsafa, biror narsani keraksiz murakkablashtirish haqida. Bu shubhalarning barchasi yovuz shaytondandir.
Muqaddas Bitiklar (hammasi emas)
Ayyorlik bizning ruhimizda mavjud bo'lishi mumkin bo'lgan ifloslikdir.
“Xudovand gunohkor bo'lmagan va ruhida hiyla-nayrang bo'lmagan odam baxtlidir”! (Zab. 31:2).
“Shu va’dalarga ega bo‘lgan holda, azizlar, keling, o‘zimizni tana va ruhning har qanday nopokligidan poklaylik, Xudodan qo‘rqib muqaddaslikni kamol topaylik” (2 Kor. 7:1).
"Ammo qo'rqinchlilar, imonsizlar, jirkanchlar, qotillar, zinokorlar, sehrgarlar, butparastlar va barcha yolg'onchilar olov va oltingugurt bilan yonayotgan ko'lda o'z ulushiga ega bo'ladilar" (Vah. 21:8).
Agar men o'zimni ozod qilmasam, o'zimni yovuzlikdan ajratmasam, Rabbiy menga yovuz odamdek munosabatda bo'ladi.
“Sen (Xudo) rahmdilga, samimiyga ixlos bilan, pok odamga poklik bilan, yovuz odamga esa yovuzligiga qarab muomala qil” (2 Shohlar 22:26,27).
“U donolarni hiyla-nayranglari bilan tuzoqqa soladi, ayyorlarning maslahati behuda: ular kunduzi zulmatga duch kelishadi, kunduzi tunda bo'lgani kabi paypaslaydilar” (Ayub 5:13,14).
“[Insonning] yuragi hamma narsadan aldamchi va juda yovuzdir, men, Rabbiy, yuragimni tekshirib, jilovni sinab ko'raman, toki men har kimga o'z yo'liga va mevasiga qarab mukofot beraman. uning qilmishlari (yomonligiga ko'ra)” (Erm. 17:9, 10).
“Og'zidan chiqqan so'zlar yolg'on va yolg'ondir; yaxshilik qilish uchun o‘ziga kelishni istamaydi” (Zab. 35:4).
Imon va yolg'on bir-biriga mos kelmaydi.
"Shunday qilib, biz tartibsiz va ayyor odamlardan qutulamiz, chunki hamma ham iymonga ega emas."(2 Salon. 3:2).
Ayyorlik odamni o'ldirishga olib keladi.
Yovuz shaytondan bo'lgan va ukasini o'ldirgan Qobil kabi emas. Nega uni o'ldirdingiz? Chunki uning ishlari yomon edi, lekin birodarining ishlari solih edi” (1 Yuhanno 3:12).
"Yomon odam yovuzlik qiladi va uning lablari yonayotgan olovga o'xshaydi."
(Hik. 16:27).
Yovuzlik bizni ruhiy va jismoniy o'limga olib boradi.
“Agar u halol bo'lsa, uning bir tuki ham yerga tushmaydi; lekin agar unda yovuzlik topilsa, u o'ladi” (3 Shohlar 1:52).
“Solihlarning sofdilligi ularni boshqaradi, yolg‘onning yovuzligi esa ularni yo‘q qiladi” (Hik. 11:3).
“Yomon til sizga nima beradi va u sizga nima qo'shadi? Qudratlilarning o‘tkir o‘qlari, yonayotgan cho‘g‘lar bilan” (Zab. 118:3,4).
"Yovuz ruh o'z egasini yo'q qiladi va uni dushmanlarining kulgisiga aylantiradi" (Sir.7: 4).
Bizning yovuzligimiz nafaqat o'zimizni, balki butun atrofimizni ham harom qiladi.
"Va siz zino va yovuzligingiz bilan erni harom qildingiz, shuning uchun yomg'ir to'xtatildi, ammo yomg'ir yo'q edi, lekin siz fohishaning peshonasini tashladingiz."(Yer.3:2,3).
Bizning yovuzligimiz Xudoning hukmini, Haqiqatni va tavba inoyatini rad etadi.
“Yomon guvoh hukmni masxara qiladi, yovuz qaldirg'ochning lablari yolg'on gapiradi” (Hik. 19:28).
“Aldaydiganlar yaqinlashib qoldilar. Ular Sening qonuningdan uzoqdirlar. Sen yaqinsan, ey Rabbiy, Sening barcha amrlaring haqiqatdir” (Zab. 118:150,151).
Agar qalbimizda hatto zarracha, yovuzlik donasi ham bo'lsa, biz ongli ravishda yoki ongsiz ravishda Haqiqatni rad qilamiz = Xudo, biz Xudoni vasvasaga solamiz. Va bu don butun xamirni achitadi = tana (Chiqish 12:20, 1 Kor. 5:6, Matt. 16:6)
"Va u ularning yovuzligini anglab, ularga dedi: Nega Meni vasvasaga solyapsizlar?" (Luqo 20:23)
“Efrayim meni yolg‘on bilan, Isroil xonadoni esa yovuzlik bilan o‘rab oldi” (Hush. 11:12).
“Yomonning qurbonligi jirkanchdir, ayniqsa, u hiyla bilan keltirilsa” (Hik. 21:27).
Bizning xochga mixlanmagan yovuzligimiz orqali biz Haqiqatni = Bizni ozod qiladigan Xudoni rad etamiz. Shuningdek, biz yolg'on va yolg'on alomatlarga, soxta payg'ambarlarga, yolg'on ishchilarga ishonamiz.
"...Va (yomon) buyuk mo''jizalar qiladiki, odamlar oldida osmondan yerga olov tushadi. Va hayvonning oldida unga berilgan mo''jizalar bilan u erda yashovchilarni aldaydi. er yuzida yashovchilarga qilich yarasi boʻlgan va tirik boʻlgan hayvonning haykalini yasashlarini aytaman”(Vah. 13:13–14)
"Chunki soxta Masihlar va soxta payg'ambarlar paydo bo'lib, mo''jizalar va mo''jizalar ko'rsatadilar, agar iloji bo'lsa, hatto tanlanganlarni ham aldashadi. Lekin ehtiyot bo'linglar. Mana, men sizlarga hamma narsani oldindan aytib berdim". “Bunday soxta havoriylar, ayyor ishchilar, o'zlarini Masihning havoriylari sifatida yashirishlari ajablanarli emas: chunki Shaytonning o'zi o'zini nur farishtasi sifatida yashiradi va shuning uchun uning xizmatkorlari ham o'zlarini Xudoning xizmatkorlari sifatida yashirishsa, bu ajoyib ish emas. solihlik, lekin ularning oxirati ishlariga yarasha bo'ladi.(Mark 13:22,23, 2 Salon. 2:8-12, 2 Kor. 11:13).
Bizning yovuzligimiz bizda va boshqalarda Iso Masihni rad etadi va xochga mixlaydi.
“Ular Unga qarab turib, yovuz odamlarni yubordilar, ular o'zlarini taqvodor qilib ko'rsatib, Uni hokimiyatga va hukmdorning kuchiga topshirish uchun Uni biron bir so'z bilan tutib olishdi” (Luqo 20:20).
“Ehtiyot bo'ling, birodarlar, hech biringizda yovuz va bevafo yurak bo'lmasin, barhayot Xudodan uzoqlashmang” (Ibron. 3:12).
“Ammo Rabbiy unga dedi: “Endi sizlar, farziylar, kosa va laganning tashqi qismini tozalayapsizlar, lekin ichingiz talonchilik va yovuzlikka toʻla” (Luqo 11:39).
“Aldaydiganlar yaqinlashib qoldilar. Ular Sening qonuningdan uzoqdirlar. Sen yaqinsan, ey Rabbiy, Sening barcha amrlaring haqiqatdir” (Zab. 118:150,151).
Bizning yovuzligimiz Xudoni o'g'irlik va shafqatsizlikda ayblaydi:
“[Xo'jayin] unga dedi: Men seni og'zing bilan hukm qilaman, ey yovuz qul! ”(Luqo 19:22)
Yovuzlik, Xudoni va insonni vasvasaga solish va nazorat qilish uchun Xudoniki emas, balki o'z maqsadlariga intilishdir.
Rabbim, Senga va odamlarga qarshi qilgan barcha ongli va ongsiz yolg'onchiligimning gunohini kechir. Iso Masih nomi bilan meni undan tozala. Va men Sening inoyatingdan so'rayman, toki men o'zimning yovuzligimni, ikkiyuzlamachiligimni xochda xochga mixlayman, toki men Sendan, Haqingdan, na o'ngga, na chapga og'ishmayman. Omin.
Rabbim, balki menda hali ham Sendan bo'lmagan narsa bordir? Buni menga ochib ber va meni har qanday gunohdan poklagin, toki endi men emas, balki ichimda Iso yashaydi (Galat. 2:20). Omin!
“O'zingdan yolg'on lablarini qo'yib, tilingning yolg'onini olib tashla. Ko'zlaringiz to'g'ri bo'lsin, kipriklaringiz oldingizga to'g'ri qarasin... O'ngga ham, chapga ham og'ishmang; oyog'ingni yovuzlikdan olib tashla” (Hik. 4:24-25,27).
“Gunohlik ishlarni oqlash uchun yuragim yomon so'zlarga berilmasin...” (Zab. 140:4).
“Va ularning og'zida hiyla yo'q; ular Xudoning taxti oldida benuqsondirlar” (Vah. 14:5).
“Ruhida hech qanday hiyla-nayrang bo'lmagan, Egamiz gunoh deb hisoblamagan odam baxtlidir” (Zab. 31:2).
“...Bu dunyoning shahzodasi (yovuz, hayvon) keladi va Menda hech narsaga ega emas” (Yuhanno 14:30).
“Gunohlarimiz uchun O‘zini fido qilgan Otamiz Xudo va Rabbimiz Iso Masihdan sizlarga inoyat va tinchlik bo‘lsin. bizni hozirgi yovuz asrdan qutqarish uchun, Xudoyimiz va Otamizning irodasiga ko'ra; Unga abadulabad shon-sharaflar bo'lsin. Omin" (Galat.1:3-5)
________________________________________
P.S.
NAMOZ. Rabbim! Men endi bunday yashay olmayman!
Rabbim! Men endi bunday yashay olmayman
Sen men bilan ekanligingni his qilmasdan.
Qanday qilib gunoh qilmaslikni bilmayman
Sizni xafa qilmang, Muqaddas Xudo.
Oh, endi menga kim yordam beradi
O'lim tanasidan xalos bo'ling
Shunday qilib, siz o'sasiz va men kichkina bo'laman,
Shunday qilib, Muqaddas Ruh faqat o'sadi.
Men seni xohlayman, Rabbim,
Ruhda yuzma-yuz ko'rish.
Va taxtingizda -
Qo'llaringizni o'pib yoting.
Oh, sen qanday ajoyibsan, Rabbiy,
Qanday achinarli, tilim bog‘langan
Bizda munosib so'zlar yo'qligini,
Sening buyukligingni tasvirlash uchun.
Men Sening Xudoning Kalomiman,
Men yeyishni, ichishni va zavqlanishni xohlayman.
Sening huzuringda istayman,
Qanday qilib quyosh nurlari cho'milish.
Ko'zlarimni oching, Rabbim,
Men hamma narsani ruhda ko'rishim uchun,
Yuragimni sevgiga oching
Men hammaga ega bo'lishim mumkin edi - va hukm qilmayman.
Mendagi mag'rurlikni o'ldiring,
Va yomon mag'rurlikni o'ldiring,
Hammasi tizzasiga egilib qolsin
Oldingi abadiy shon-sharaf sizniki.
Yolg'on ham Safira kabi o'lsin
Va ichimdagi Izabel o'ladi,
VA asl gunoh Odam,
U endi menda yashamasin.
Sizlar osmondagi yovuz ruhlarsiz
Sizning kuchingiz bilan, mag'lubiyat, (dahshat)
Qiliching ikki qirrali bo'lsin
Ruhimni ruhdan ajrat.
Hamma narsa ahamiyatsiz, chirigan bo'lsin,
Oldingi uyini tark etadi,
Masihning qoni meni yuvsin
Va Muqaddas Ruh hamma narsani to'ldiradi.
(Va Ruh hamma narsani O'zi bilan to'ldiradi).
(Elena Bogdanovaning she'ri
- SLY V Ensiklopedik lug'at:
, -aya, -oe, -av. 1. makkor, makkor. L. odam. L. harakat. 2. O‘ynoqi, quvnoq ayyorlikka to‘la. L. qarang. Ayyor tabassum. ... - SLY
piyoz, piyoz, piyoz, piyoz, piyoz, piyoz, piyoz, piyoz, piyoz, piyoz, piyoz, piyoz, piyoz, piyoz, piyoz, piyoz, piyoz, ... - SLY Zaliznyakga ko'ra to'liq aksentli paradigmada:
piyoz, piyoz, piyoz, piyoz, piyoz, piyoz, piyoz, piyoz, piyoz, piyoz, piyoz, piyoz, piyoz, piyoz, piyoz, piyoz, piyoz, piyoz, piyoz, piyoz, piyoz, piyoz, piyoz, piyoz, piyoz, piyoz, piyoz, piyoz, piyoz, piyoz, piyoz, piyoz, piyoz. - SLY Rus tilining mashhur tushuntirish entsiklopedik lug'atida:
-aya, -oe; -"av, -"ava 1) Ayyorlik, hiyla-nayrangga to'la, intrigaga, fitnaga moyil; g'arazli niyat bilan sodir etilgan. Aqlli odam. Yomon reja. ... - SLY Rus biznes lug'atining tezaurusida:
Sin: ayyorlikni ko'ring, qarang ... - SLY Rus tili tezaurusida:
Sin: ayyorlikni ko'ring, qarang ... - SLY Abramovning sinonimlar lug'atida:
jinni ko'ring, ikkiyuzlamachi, ... - SLY Ruscha sinonimlar lug'atida:
jin, hilpiratuvchi, jin, shayton, qaroqchi, yovuz, o'ynoqi, iezuitist, makkor, egri, ikkiyuzlamachi, makiavelchi, makiavelchi, iblis, nopok ruh, yaramas, la'natlangan, ayyor, ... - SLY
m. Jin, iblis, ... - SLY Efremova rus tilining yangi izohli lug'atida:
adj. 1) Jiddiy. 2) Yaxshi xulqli va quvnoq ayyorlik bilan to'ldirilgan. 3) o'ynoqi, ... - SLY Lopatinning rus tilining lug'atida.
- SLY rus tilining to'liq imlo lug'atida.
- SLY Imlo lug'atida.
- SLY Ozhegovning rus tilining lug'atida:
makkor, makkor L. shaxs. L. harakat. ayyor oʻynoqilik, yaxshi xulqli ayyor L. koʻrinishga toʻla. Ayyor... - SLY Ushakovning rus tilining izohli lug'atida:
ayyor, ayyor; ayyor, ayyor, makkor. 1. makkor, makkor. Aqlli odam. Ayyor harakat. Ayyor saroy a'zosi! Pushkin. || Yaxshi xulqli, quvnoq ayyor, o'ynoqi,... - SLY
ayyor adj. 1) Jiddiy. 2) Yaxshi xulqli va quvnoq ayyorlik bilan to'ldirilgan. 3) o'ynoqi, ... - SLY Efrayimning tushuntirish lug'atida:
Yomon m Jin, iblis, ... - SLY
- SLY Efremova rus tilining yangi lug'atida:
m. Yomon moyillik, nopok ruh; Jin ursin Shayton... - SLY
adj. 1. Ayyorlik. 2. Yaxshi xulqli va quvnoq ayyorlik bilan to'ldirilgan. 3. O‘ynoqi,... - SLY Bolshoy Modernda izohli lug'at Rus tili:
m. yomon moyillik, nopok ruh; Jin ursin Shayton... - MF 25
Ochiq Pravoslav entsiklopediya"DARAXT". Injil. Yangi Ahd. Matto Xushxabari. 25-bob Boblar: 1 2 3 4 … - MF 13 Pravoslav entsiklopediya daraxtida:
"UCH" pravoslav ensiklopediyasini oching. Injil. Yangi Ahd. Matto Xushxabari. 13-bob Boblar: 1 2 3 4 ... - MF 12 Pravoslav entsiklopediya daraxtida:
"UCH" pravoslav ensiklopediyasini oching. Injil. Yangi Ahd. Matto Xushxabari. 12-bob Boblar: 1 2 3 4 … - LC 19 Pravoslav entsiklopediya daraxtida:
"UCH" pravoslav ensiklopediyasini oching. Injil. Yangi Ahd. Luqo Xushxabari. 19-bob Boblar: 1 2 3 4 ...