Injilda tasvirlangan ibroniy shohligi 11—10-asrlarda mavjud boʻlgan. Miloddan avvalgi e. Shoul, Dovud va Sulaymon shohlarning hukmronliklari shu davrga to'g'ri keladi. Ularning qo'l ostida yahudiy xalqi yagona qudratlilikda yashagan
Hakamlar yoshi
O'sha uzoq davrlardagi Falastin tarixi ko'plab afsonalar va afsonalar bilan bog'liq bo'lib, ularning haqiqati tarixchilar va qadimgi manbalarning tadqiqotchilari tomonidan muhokama qilinmoqda. Ibroniy shohligi o'zining Eski Ahd bilan mashhur bo'lib, u davr voqealarini tasvirlaydi.
Yagona davlat vujudga kelgunga qadar yahudiylar qozilar boshchiligida yashaganlar. Ular jamiyatning eng obro'li va dono a'zolari orasidan saylangan, ammo haqiqiy kuchga ega bo'lmagan, faqat aholi o'rtasidagi ichki nizolarni hal qilgan. Shu bilan birga, yahudiylar tajovuzkor ko'chmanchi qo'shnilar tomonidan doimo xavf ostida edi. Asosiy tahdid Filistlar edi.
Shoulning shoh etib saylanishi
Miloddan avvalgi 1029 yil. e. Xavotirlangan odamlar Shomuil payg'ambardan (qozilardan biri) eng munosib nomzodni shohlikka saylashni talab qilishdi. Donishmand dastlab o‘z qabiladoshlarini ko‘ndirib, ularni harbiy boshliqning hokimiyati diktatura va terrorga aylanishiga ishontirdi. Shunga qaramay, oddiy xalq dushmanlar bosqinidan nola qildi va o'z-o'zidan turib olishda davom etdi.
Nihoyat, Bibliyaga ko'ra, Shomuil maslahat so'rab Xudoga murojaat qildi, u Benyamin qabilasidan bo'lgan yigit Shoul shoh bo'lishi kerakligini aytdi. Bu yahudiy oilalarining eng ahamiyatsizi edi. Ko'p o'tmay, payg'ambar raqibni chanqagan odamlarning oldiga olib keldi. Keyin qirolning tanlovining to'g'riligini tasdiqlashga qaror qilindi. U Shoulga ishora qildi. Ibroniy Shohligi shunday paydo bo'ldi.
Isroilning farovonligi
Shoul hukmronligining dastlabki yillari uning butun xalqi uchun yengillik davri edi. Harbiy boshliq to‘planib, vatanni dushmanlardan himoya qilishga qodir qo‘shin tuzdi. Qurolli to'qnashuvlar paytida Ammon, Mo'ab va Idumea shohliklari mag'lubiyatga uchradi. Filistlar bilan to'qnashuv ayniqsa shiddatli edi.
Imperator o'zining dindorligi bilan ajralib turardi. U har bir g'alabani Xudoga bag'ishlagan, usiz, uning fikricha, Ibroniy shohligi allaqachon yo'q bo'lib ketgan bo'lar edi. Uning qo'shnilariga qarshi urushlari tarixi Bibliyada batafsil tasvirlangan. U erda yosh Shoulning xarakteri ham ochib berilgan. U nafaqat dindor, balki juda kamtar odam edi. Hokimiyatdan bo'sh vaqtlarida suverenning o'zi o'z mamlakati aholisidan farq qilmasligini ko'rsatib, dalani o'zlashtirdi.
Podshoh va payg'ambar o'rtasidagi ziddiyat
Kampaniyalardan biridan keyin Shoul bilan Shomuil o'rtasida janjal kelib chiqdi. Buning sababi podshohning shakkok harakati edi. Filistlar bilan jang arafasida, uning o'zi qurbonlik qildi, lekin bunga haqqi yo'q edi. Buni faqat ruhoniylar, to'g'rirog'i, Shomuil qila olardi. Podshoh va payg'ambar o'rtasida nizo paydo bo'ldi, bu og'ir kunlar boshlanishining birinchi belgisi bo'ldi.
Sudni tark etgan Shomuilning Shouldan hafsalasi pir bo'ldi. U taxtga noto'g'ri odamni qo'ygan deb qaror qildi. Xudo (uning so'zlari Bibliyada tez-tez uchraydi) ruhoniy bilan kelishib, unga yangi nomzodni taklif qildi. Bu Shomuil shohlikka yashirincha moylangan yosh Dovud edi.
David
Yigitning ko'plab iste'dodlari va ajoyib fazilatlari bor edi. U ajoyib jangchi va musiqachi edi. Uning qobiliyatlari qirol saroyida ma'lum bo'ldi. Bu vaqtda Shoul melankolik hujumlardan azob cheka boshladi. Ruhoniylar unga bu kasallikni musiqa yordamida davolashni maslahat berishdi. Shunday qilib, Dovud hukmdor uchun arfa chalib, sudga keldi.
Tez orada qirolning yaqin sherigi yana bir jasorati bilan o'zini ulug'ladi. Filistlarga qarshi navbatdagi urush boshlanganda Dovud Isroil qo‘shiniga qo‘shildi. Dushman lagerida eng dahshatli jangchi Go'liyot edi. Gigantlarning bu avlodi ulkan balandlik va kuchga ega edi. Devid uni shaxsiy duelga chorladi va chaqqonligi va slingi yordamida uni mag'lub etdi. Yigit g'alaba belgisi sifatida mag'lub bo'lgan devning boshini kesib tashladi. Ushbu epizod butun Bibliyadagi eng mashhur va iqtiboslardan biridir.
Go'liyot ustidan qozonilgan g'alaba Dovudni xalqning sevimlisiga aylantirdi. U bilan Shoul o'rtasida mojaro kelib chiqdi va bu ibroniy shohligini larzaga keltirgan fuqarolar urushiga aylandi. Shu bilan birga, Filistlar yana Falastinda harakat qilishdi. Ular Shoulning qo'shinini mag'lub etishdi va uning o'zi dushman tomonidan qo'lga tushishni istamay, o'z joniga qasd qildi.
Yangi shoh
Shunday qilib, miloddan avvalgi 1005 yilda. e. Dovud shoh bo'ldi. Hali Shoulning saroyida bo'lganida, u o'z qiziga uylanib, monarxning kuyovi bo'ldi. Dovud davrida Ibroniy shohligining poytaxti Quddusga ko'chirildi, o'shandan beri u butun xalq hayotining markaziga aylandi. Yangi suveren shaharsozlik va viloyatlarni obodonlashtirishga homiylik qildi.
O'sha paytdagi Ibroniy Shohligining joylashuvi munozarali masala bo'lib qolmoqda. Agar Bibliyaga murojaat qilsak, Isroil chegaralari G'azodan Furot qirg'oqlarigacha bo'lgan deb taxmin qilishimiz mumkin. Ibroniy shohligining boshqa hukmdorlari singari, Dovud ham qo'shnilariga qarshi muvaffaqiyatli urushlar olib bordi. Ko'chmanchilar yana talonchilik va qon to'kish bilan yana bir yurish boshlaganlarida, chegaralardan qayta-qayta quvilgan.
Biroq, Dovudning barcha hukmronligi bulutsiz va xotirjam bo'lmagan. Mamlakat yana fuqarolar urushini boshdan kechirishga majbur bo'ldi. Bu safar u markaziy hukumatga qarshi isyon ko'tardi o'z o'g'li Dovud Absalom. U otasining taxtiga tajovuz qildi, garchi uning bunga haqqi yo‘q edi. Oqibatda uning qo‘shini mag‘lubiyatga uchradi, adashgan o‘g‘ilning o‘zi esa podshohning xizmatkorlari tomonidan o‘ldirildi, bu esa podshoh amriga ziddir.
Sulaymon
Dovud qarib, qariganida, taxtga vorislik masalasi yana paydo bo'ldi. Podshoh hokimiyatni o'zining kichik o'g'illaridan biri Sulaymonga o'tkazmoqchi edi: u hukumatdagi donoligi va qobiliyati bilan ajralib turardi. Boshqa katta o'g'li Adoniyga otasining tanlovi yoqmadi. U hatto nogiron otasining hayoti davomida o'zining toj kiyishini rejalashtirib, davlat to'ntarishini uyushtirishga harakat qildi.
Biroq, Adoniyaning urinishi muvaffaqiyatsizlikka uchradi. Qo'rqoqligi uchun u chodirga qochib ketdi. Sulaymon akasini tavba qilganidan keyin kechirdi. Shu bilan birga, mansabdor shaxslar va sheriklar orasidan fitnaning boshqa ishtirokchilari qatl qilindi. Ibroniy Shohligining shohlari hokimiyatni o'z qo'llarida mahkam ushlab turishgan.
Quddus ibodatxonasining qurilishi
Dovud vafotidan keyin Sulaymonning haqiqiy hukmronligi boshlandi (miloddan avvalgi 965-928). Bu Ibroniy Shohligining gullagan davri edi. Mamlakat tashqi tahdidlardan ishonchli himoyalanib, barqaror rivojlanib, boyib bordi.
Sulaymonning asosiy harakati yahudiylikning asosiy ziyoratgohi - Quddus ibodatxonasining qurilishi edi. Ushbu diniy bino butun xalqning birlashuvining ramzi edi. Devid materiallarni tayyorlash va rejani tuzishda juda ko'p ish qildi. O'limidan sal oldin u barcha qog'ozlarni o'g'liga topshirdi.
Sulaymon o‘z hukmronligining to‘rtinchi yilida qurilishni boshlagan. U Tir shohiga yordam so‘rab murojaat qildi. U yerdan mashhur va iste'dodli me'morlar kelib, ma'badni qurish bo'yicha bevosita ishlarga rahbarlik qilishgan. Yahudiylarning asosiy diniy binosi qirol saroyining bir qismiga aylandi. U Ma'bad deb nomlangan tog'da joylashgan edi. Miloddan avvalgi 950 yilda muqaddaslanish kuni. e. Asosiy milliy yodgorlik - Ahd sandig'i binoga ko'chirildi. Yahudiylar qurilishning tugashini ikki hafta davomida nishonlashdi. Ma'bad diniy hayotning markaziga aylandi, u erda barcha yahudiy viloyatlaridan ziyoratchilar kelishdi.
Miloddan avvalgi 928 yilda Sulaymonning vafoti. e. yagona davlatning gullab-yashnashiga chek qo'yish. Suverenning vorislari davlatni o'zaro bo'lishdi. O'shandan beri shimoliy podshohlik (Isroil) va janubiy podshohlik (Yahudo) mavjud. Shoul, Dovud va Sulaymon davri butun yahudiy xalqining oltin davri hisoblanadi.
Isroil Qirolligining tashkil topishi
Miloddan avvalgi 1-ming yillikning birinchi yarmida yangi siyosiy birlik paydo bo'ldi. U Falastin hududiga bostirib kirib, bir qancha kan'on davlatlarini bosib olgan 12 ibroniy qabila (qabila)ning birlashishi natijasida vujudga kelgan. Qadimgi yahudiy qabilalari hali ham miloddan avvalgi XII-XI$ da varvar ordenlari xususiyatlarini saqlab qolgan. Rahbarlar saylangan va ular oliy ruhoniylar ham edilar urush vaqti- ular militsiyaga buyruq berishdi, tinchlik davrida ular o'z qabiladoshlarining sud ishlarini tartibga solishdi, shuning uchun ularni "sudyalar" deb atashgan. Oʻtroq hayotga oʻtish, hunarmandchilikning shakllanishi va savdoning paydo boʻlishi mulk boʻlinishini tezlashtirdi, oʻz manfaatlarini himoya qilish uchun kuchli boshqaruvga muhtoj boʻlgan boylar va quldorlar sinfi asta-sekin shakllana boshladi. Bu vazifani amalga oshirish uchun saylangan rahbarlar o'rniga irsiy hokimiyatga ega bo'lgan qirollar keldi. Davlatchilikning shakllanishiga qadimgi ibroniy qabilalari uzoq urushlar olib borgan filimistlar tomonidan yuzaga kelgan tashqi tahdid ham yordam bergan.
Bu urushlar paytida Shoul yagona shoh etib saylandi, uning hokimiyati barcha yahudiy qabilalari tomonidan tan olingan. Shoul harbiy rahbarlarni tayinladi, ularni dalalar va uzumzorlar bilan ajratdi, bu esa xizmat qiluvchi harbiy zodagonlarning paydo bo'lishiga olib keldi. Ammo u muvaffaqiyatsiz qo'mondon bo'lib chiqdi va filistlardan qattiq mag'lubiyatga uchrab, afsonaga ko'ra, o'zini qilichga tashlab o'z joniga qasd qildi.
Shoulning vorisi uning kuyovi Dovud (miloddan avvalgi 1000-965 dollar) boʻlib, u markazlashgan monarxiya siyosatini olib borgan, Quddusni qoʻshib olgan va uni oʻz shohligining poytaxtiga aylantirgan. Dovud oliy amaldor va Kritdan kelgan filistlar va yollanma askarlarning shaxsiy qo'riqchisi boshchiligidagi hukumat apparatini yaratdi. Shoh Dovudning hammaga soliq solish maqsadida aholini ro'yxatga olish o'tkazish haqidagi buyrug'i xalqning qattiq noroziligiga sabab bo'ldi. Tashqi siyosat Shoh juda muvaffaqiyatli bo'ldi: u Filistlar bilan sulh tuzdi va Aqaba ko'rfazi bo'ylab qirollikning janubiy chegaralarini ilgari surdi.
Yahudiyaning ajralib chiqishi
Dovudning o'rniga uning kenja o'g'li Sulaymon (miloddan avvalgi 965-935 dollar) o'tirdi. An'analar Sulaymonning buyuk donoligi haqida gapiradi, uni aqlli va adolatli sudya sifatida tasvirlaydi va hatto Injilga kiritilgan bir nechta adabiy asarlarning yaratilishini unga bog'laydi. Darhaqiqat, Sulaymon hokimiyatga chanqoq va bekorchi podshoh bo‘lib, despotik odatlari bor edi va u o‘ylamay, uning yo‘lida to‘siq bo‘lganlarning barchasidan qutuldi.
Sulaymon davrida qurilishga katta e'tibor berilgan. Saroylar va ibodatxonalarga asos solindi, kan'on shaharlari tiklandi, yangilari qurildi. Quddusda Sulaymon xudo Yahova sharafiga boy ma'bad qurdi. Katta qirol saroyini saqlash va olib borilayotgan qurilish ko'lami juda katta mablag'larni talab qildi, shuning uchun aholiga soliq yuki ortdi. Isroil va Yahudo shohligining butun hududi o'n ikki tumanga bo'lingan bo'lib, ularning har biri shoh va saroyni yiliga bir oy oziq-ovqat bilan ta'minlashi shart edi. Bundan tashqari, mehnat majburiyati ham joriy etildi, bu faqat bosib olingan kan'on-amoriylar aholisiga, keyinroq esa isroilliklarning o'zlariga to'g'ri keldi, ular qirollik qurilish maydonlarida yiliga 4 dollar ishlashlari kerak edi.
1-rasm. Sulaymon ibodatxonasi (qayta qurish)
Sulaymon hukmronligining oxiriga kelib, mamlakatning tashqi siyosiy ahvoli yanada murakkablashdi. Shimoliy chegarada kuchli Damashq podsholigi paydo bo'ldi. Koʻpchilik qabilalar (Isroil qabilalarining $10$) Yahudodan ajralib chiqib, shoh Yeribom $II$ hukmronligi ostida ilgari birlashgan davlatning shimolidagi Samariya shahrida poytaxti boʻlgan yangi Isroil shohligiga asos soldi. Dovudlar sulolasi Quddusni poytaxti sifatida saqlab, Yahudiyadagi mamlakat janubida hukmronlik qilishni davom ettirdi. Endi Yahudo shohligi Yahudo, Shimon, Benyamin ulushlari hududlarini o'z ichiga olgan va Yahudoning birinchi shohi Sulaymonning o'g'li Raxabom edi. $VI$ asr oxirida. Miloddan avvalgi. Bobil Yahudo shohligini bosib oldi.
2-rasm. Isroil va Yahudoning bo'lingan shohliklari
Bu vaqtda Misr mamlakatning zaiflashuvi va parchalanishidan foydalandi. Miloddan avvalgi taxminan 930 dollar Misr fir'avni Shoshenq Falastinda vayronagarchilikka qarshi yurish qilib, Yahudo va Isroil qirolliklarini vayron qildi. Biroq Shoshenk gubernatorlari davrida Misr ham kuchsizlanib, Sharqiy Oʻrtayer dengizidagi avvalgi hukmronligini tiklay olmadi.
Isroil va Yahudiyadagi ijtimoiy-iqtisodiy munosabatlar
Miloddan avvalgi $I$ ming yillikning birinchi yarmida. Falastinda savdo iqtisodiyotida o'sish kuzatildi. Ulkan shaharlarda butun hunarmandchilik va savdo rayonlari paydo boʻldi, kulollar, duradgorlar va toʻquvchilar shahar tashqarisida alohida qishloqlar tashkil etdilar. Finikiya shinasi bilan savdo kengaydi, u erda bug'doy asosan eksport qilinar va ortiqcha don ichki bozorda sotiladi. Tovar-pul munosabatlarining shakllanishi tabiiy ravishda jamoalarning parchalanishiga olib keldi. Jamoa maydonlari, bog‘ va uzumzorlar uchinchi shaxslarga sotila boshlandi, bu esa jamiyatni ulardan foydalanish imkoniyatidan mahrum qildi.
Kommunal yer egaligi bilan birga shaxsiy yer mulkchiligi ham vujudga keldi. Qirol erlari aristokratlar va amaldorlarga xizmatlari uchun shikoyat qildilar. Mulk boʻlinishi kuchaydi, sinfiy tafovutlar kuchaydi, jamoa 4 ta mulkka boʻlingan: dunyoviy zodagonlar (zodagonlar va knyazlar); ruhiy aristokratiya (ruhoniylar va professional payg'ambarlar); "er yuzidagi odamlar" - kommunal tomorqalarga ega bo'lgan, harbiy xizmatni o'tagan va soliq to'lagan shaxsan erkin aholining asosiy qismi; cheklangan huquqlarga ega bo'lgan chet elliklar (chet elliklar va ko'chmanchilar). Kambag'al jamoa a'zolari puldorlar va qirol amaldorlarining zo'ravonlik qurboni bo'lishdi.
Ijtimoiy zinapoyaning eng quyi qismida qullar turar edi, ular garchi ular mamlakat aholisining kichik qismini tashkil etsa-da, hunarmandchilik va savdo qishloq xo'jaligining rivojlanishi bilan ularning soni ko'paydi, chunki majburiy mehnat talab qilindi. Qul kuchini to'ldirish manbalari xilma-xil edi. Asosan, bosib olingan hududlarning asirlari qullarga aylangan, katta yoshli erkaklar an'anaviy tarzda o'ldirilgan (vaqti-vaqti bilan ular afv etilgan va og'ir mehnatga jo'natilgan), ayollar va bolalar qullikka aylantirilgan. Ayollar kanizak bo'lib, bolalar qul sifatida tarbiyalangan. Bolalar erkin jamoa a'zosi va quldan tug'ilganda, ular ko'pincha ota uyida oilaning kichik a'zolari sifatida, aslida qullar mavqeida qolishgan, yagona farqi shundaki, ularni sotish mumkin emas edi.
Eslatma 1
Savdoning rivojlanishi bilan qul mehnati katta ahamiyatga ega bo'lib, ularni sotib olish va sotish umumiy faoliyatga aylanadi; Qullar "uyda tug'ilgan" va "sotib olingan" ga bo'linadi. Nochor qarzdorlarni abadiy qullikka tushirishga harakat qilinmoqda. Qarzdorlar va "qul o'g'illari" ning mehnati keng qo'llanilgan, bu butun Qadimgi Sharqda qullikning o'ziga xos xususiyati bo'lib, qul ochiqchasiga hayvonga tenglashtirilgan; Kambag'allar va qullarning shafqatsiz ekspluatatsiyasi norozilik va g'azabni keltirib chiqardi. Qullarning qochib ketishi va ularni ekstraditsiya qilish bo'yicha muzokaralar olib borilgan holatlar qayd etilgan.
Ushbu maqolada Qadimgi davlat - Isroilning tashkil topish tarixi yoritilgan. Isroil qabilalari tomonidan Falastinni bosib olishi natijasida vujudga kelgan. Bu holda biz faqat tarixiy ma'lum faktlar haqida gapiramiz. Maqolada yahudiylarning Misr asirligidan qochib ketishi, Musoning shaxsiyati va isroilliklarning qirq yillik cho'lda sargardon bo'lishi bilan bog'liq afsona va afsonalar qoldirilgan. Bu masalalarning barchasi alohida e'tibor talab qiladi, shuning uchun ushbu maxsus maqolada tavsif mavzusi emas.
________________________________________________________________________________
Isroil davlati: shakllanishi, rivojlanishi va qulashi
Miloddan avvalgi 13-asrda. Falastin hududida birlashgan isroil qabilalari paydo bo'ldi, ular orasida yahudiylar qabilasi ajralib turardi. Falastinning janubida, O'lik dengizning g'arbiy qismidagi tog'li hududda joylashgan yahudiylar Isroil qabilalarining asosiy yadrosidan eng erta ajralib chiqdilar. Yahudiylar Falastinning eng katta va unumdor qismini egallab olishdi.
Isroil qabilalari Falastinni juda oson va tezda zabt etishdi, chunki bu mamlakatning tub aholisi, kan'onliklar Misr qullarining hukmronligi, doimiy urushlar va boshqa qabilalarning cheksiz bosqinlari tufayli juda zaiflashgan.
Yahudiylar qo'lga kiritilgan barcha erlarni uchastkalarga bo'lishdi, ular alohida oilalar yoki urug'larga o'tkazildi. Ular hamma joyda sobiq yer egalarini qullarga aylantirdilar. Kan'onliklarning ba'zilari yer uchastkalari va mulklarini saqlab qolishgan va ular isroilliklar bilan yaqin aloqada yashagan, ammo ular aholining past qismi hisoblangan. Kan'onliklarning bu qismi tez orada yahudiylar bilan assimilyatsiya qilindi.
Yahudiylarning Falastinni bosib olishi va dehqonchilikka oʻtishi munosabati bilan bosqinchilarning boyligi ortib, Isroil qabilalari orasida qabila zodagonlari ajralib tura boshladi. Falastinning Isroil qabilalari tomonidan dastlabki bosib olinishi ishlab chiqaruvchi kuchlar va madaniyatning sezilarli darajada pasayishiga olib kelgan bo'lsa-da, vaqt o'tishi bilan Falastinning madaniyatli aholisining ularni bosib olgan ko'chmanchilarning iqtisodiy hayotiga ta'siri mamlakatning iqtisodiy gullab-yashnashiga olib keldi. . Shimolda dehqonchilik va bogʻdorchilik rivojlangan, vinochilik va oʻtroq chorvachilik rivojlana boshlagan. Konlar asta-sekin o'zlashtirildi. Temir mahsulotlari iqtisodiyotning zaruriy qismiga aylandi va savdo ob'ektiga aylandi.
Aynan o'sha paytda miloddan avvalgi 11-asrgacha bo'lgan Isroil davlati tashkil topdi. oqsoqollar kengashi tomonidan boshqariladi. Davlatda sud hokimiyati maxsus saylangan mansabdor shaxslar tomonidan amalga oshirilgan. "Sudyalar" shunchaki muvaffaqiyatli harbiy rahbarlar bo'lishi mumkin edi. Muhim rol dastlabki bosqich Isroil davlatining rivojlanishini xalq yig'ini o'ynadi. Juda uzoq vaqt davomida qishloq jamoalari saqlanib qoldi, ular bir vaqtning o'zida qullarni va Falastinning bosib olingan kan'on aholisini nazorat qildilar. Isroil davlatining shakllanishini tezlashtirgan eng muhim tashqi omillardan biri 13-12-asrlardagi bosqinchilikdir. Miloddan avvalgi. Filistlar - ko'plab "dengiz xalqlaridan" biri.
Avvaliga filistlar qirg'oq bo'ylab jang qilishdi O'rtayer dengizi, keyin esa Falastinga chuqur kirib bora boshladi. Miloddan avvalgi 11-asrning ikkinchi yarmida. Ular yahudiylarning ba'zi qal'alarini, shu jumladan Laxish qal'alarini zabt etishdi, u erda arxeologlar filistlarning ko'plab kulollarini topdilar. Filistlar kuchliroq bo'lganligi sababli, ular isroilliklarni bir qator jiddiy mag'lubiyatga uchratib, ba'zi shaharlarni, shu jumladan Isroilning asosiy muqaddas joyi - Shilo shahrini zabt etishga muvaffaq bo'lishdi. Bu ichki va tashqi omillar Isroil davlatining shakllanish jarayonini tezlashtirdi va u miloddan avvalgi 11-asr oxirida tugaydi.
Benyamin qabilasining yo'lboshchisi, xalq yig'ilishida saylangan Shoul butun Isroilning birinchi shohi bo'ladi. Uning hukmronligi davrida barcha Isroil qabilalari, shu jumladan yahudiylar ham yangilarga bo'ysungan xalq ta'limi, bu Shoulga Filistlar ustidan qayta-qayta g'alaba qozonishga imkon berdi. Biroq, ko'p o'tmay muvaffaqiyatsizliklar boshlandi, natijada miloddan avvalgi 1004 yilda Gilboa tog'idagi jangda filistlar mag'lubiyatga uchradi. Bu mag'lubiyat Shoul va uning to'ng'ich o'g'illarining o'limiga olib keldi. Shoulning boshi kesib tashlandi, shundan so'ng uning dushmanlari uni "butun Filistlar yurti bo'ylab" olib ketishdi va boshsiz jasadi Isroilning tubida joylashgan Bayt-Shan qal'asi devoriga osib qo'yishdi.
Isroilning keyingi shohi Shoulning Yahudo qabilasidan bo'lgan harbiy boshliqlaridan biriga aylanadi - Dovud (11-asr oxiri - miloddan avvalgi 950 yil). Uning hukmronligi davrida Quddus davlatning poytaxti va yahudiylikning diniy markaziga aylandi. Muqaddas Kitobga ko'ra, Dovud shoh Shoul saroyida arfa chalgan. U Filist devi Go‘liyotni mag‘lub etdi. Ushbu epizod bir necha bor san'atda, ayniqsa Uyg'onish davrida jasorat va insonparvarlik g'oyalarini ifodalash mavzusiga aylandi. Bu borada eng mashhuri Mikelanjeloning "David" haykali.
Bu erda Injil qahramoni g'alabadan keyin emas, balki Go'liyot bilan jang qilishga qaror qilgan paytda tasvirlangan. "Mikelanjeloning Devidi Devid jangga shoshilishga tayyorlanayotgan hal qiluvchi daqiqada, yuzida eng qarama-qarshi tuyg'ularning izlarini: qo'rquv, noaniqlik, jirkanish, shubha: odamlar orasida o'z yo'lini yaratishni rejalashtirgan odam ko'rsatilgan. Quddus tepaliklari, na qurol-yarog‘ning zafarli porlashi, na qahramonlik uchun mo‘l-ko‘l mukofotlar haqida qayg‘urmagan odam...” (I. Tosh “Azob va shodlik” M. 1991).
Go'liyotni mag'lub etib, Dovud Shoulning sarkardasi, o'g'li Yo'natanning do'sti va qizi Mixalning eri bo'ldi, lekin uning iste'dodiga hasad qilgan shoh uni quvib chiqardi. Shoulning o‘limidan keyin Dovud Yahudo qabilasini, Shoulning o‘g‘li Ishbosit esa qolgan Isroilga hukmronlik qildi.
Ishbosit o'ldirilganidan keyin Dovud uning sheriklari tomonidan Isroil shohi etib saylandi. Uning hukmronligi davrida qabilalar konfederatsiyasi boʻlgan yahudiylar yagona oʻtroq xalqqa aylangan. Dovud poytaxtni Xevrondan Quddusga ko'chirdi va uni yahudiylikning diniy markaziga aylantirdi va u erda asosiy ziyoratgoh - Ahd sandig'ini olib bordi. Dovud qo'shnilari bilan urushda Isroil hududini kengaytirdi va mamlakatga farovonlik olib keldi. Uning hukmronligining so'nggi yillari o'g'illarining fitnalari va qarindoshlarning saroydagi raqobati ostida qoldi. Qo'zg'olonlardan birini otasining qo'shini bilan jangda halok bo'lgan sevimli o'g'li Absalom boshqargan.
Dovudning o'rniga Sulaymon o'tirdi va u Yahudo-Isroil davlatining oxirgi shohi bo'ldi. Injil afsonalarida donoligi maqtovga sazovor bo'lgan Sulaymon otasining siyosatini davom ettirdi. Bundan tashqari, Sulaymon hukmronligi davrida Osiyodagi barcha savdo-sotiq uning davlatida jamlangan edi. Finikiyadan savdo-sotiqda mustaqillikka erishish uchun Sulaymon o'z flotini yaratdi, uning kemalari uzoq sayohatlarga chiqdi va oltin va nodir asarlar olib keldi. Biroq, qirol o'zini o'rab olgan sharqiy hashamat juda katta xarajatlarni talab qildi, bu soliqlarning ko'payishiga ta'sir qildi va bu Isroil-Yahudiy davlatining qulashi sabablaridan biriga aylandi. Sulaymonning yorqin hukmronligi ichki tanazzulning tahdidli belgilari bilan yakunlandi. Podshoh vafotidan keyin birlashgan Isroil va Yahudo qirolligi ikkita mustaqil davlatga - Isroil va Yahudiyaga bo'lindi. Bu voqea miloddan avvalgi 925 yilda sodir bo'lgan.
Turli manbalarda, jumladan, qadimgi Misr papiruslarida, arab yilnomalarida va, albatta, Injilda shoh Sulaymon haqida ko‘plab afsona va afsonalar mavjud. Sulaymonning hukmronligi haqida aniq narsa shundaki, u Isroil siyosiy kuch sifatida mustahkamlanib borayotgan bir paytda otasining taxtini meros qilib oldi va uning hukmronligi ostida xalq katta farovonlikka erishdi. Mintaqada tinchlikni ta'minlash uchun Sulaymon Misr va Finikiya bilan ittifoq tuzdi, ammo bu norozilikka sabab bo'ldi, chunki bu Quddusdagi xorijiy diniy kultlarning rasmiy ruxsatiga olib keldi.
Sulaymon bir qator islohotlarni amalga oshirdi, ulardan biri ma'muriy-hududiy islohot edi. U boshqaruvni osonlashtirish uchun mamlakatni maʼmuriy rayonlarga ajratdi, shuningdek, misli koʻrilmagan qurilish dasturini amalga oshirish uchun majburiy mehnat tizimini joriy qildi. Boshqa narsalar qatorida, shaharlar, saroylar va miloddan avvalgi 970-yillarda qurilgan. Birinchi ma'bad Quddusda qurilgan bo'lib, shoh Sulaymonning ma'badi sifatida tanilgan. Afsonaga ko'ra, aynan shu ma'badda Ahd sandig'i - yahudiylar va isroilliklarning asosiy ziyoratgohi saqlangan.
Qisman saroyning hashamatini saqlab qolish uchun yuqori soliqlar qo'yilganligi sababli, shimoliy qabilalar Sulaymon vafotidan keyin ajralib chiqib, Yeribom hukmronligi ostida birlashdilar. Sulaymon nafaqat mashhur bo'ldi davlat arbobi, balki faylasuf sifatida ham. Shuning uchun Injil yozuvlarining bir qismi, jumladan, Sulaymonning Hikmatlari kitobi, Qo'shiqlar qo'shig'i, Voiz va Sulaymonning hikmatlari kitobi unga tegishli.
Sheba malikasining hikoyasi Sulaymon hukmronligi davri bilan bog'liq. Sheba malikasi Bibliyada ismsiz tilga olingan. Qur'on, fors va arab ertaklarida u Bilqis nomi bilan mashhur. Efiopiyada uni Makeda - Janub malikasi deb atashadi. Sheba malikasi adabiyot va an'analarda muhim o'rin tutadi, Efiopiya qirollari o'zlarini uning avlodlari deb bilishgan va mahalliy yahudiylar o'zlarini uning avlodlari deb bilishda davom etmoqdalar. Sheba malikasi haqidagi eng qadimgi manba Eski Ahdning uchinchi Shohlar kitobi hisoblanadi. U shoh Sulaymonning donoligini sinab ko'rish uchun Quddusga keladi va undan topishmoqlar so'raydi. Muqaddas Kitobda qaysi biri aytilmagan, faqat Sulaymon ularning hammasini hal qilgani aytilgan.
Sheba malikasining mulklari Arabiston yarim orolining janubi-g'arbiy qismida, ya'ni hozir Yaman davlati joylashganligi deyarli aniq. Afsonalarda Sheba malikasi davlati sehrli mamlakat sifatida tasvirlangan, u erda qum oltindan qimmatroq, Adan bog'idan daraxtlar o'sadi va odamlar urushni bilmaydi. Sulaymon va Sheba malikasi o'rtasidagi uchrashuv natijasida o'zaro manfaatli shartnoma tuzildi, unga ko'ra malika Sulaymonga 120 talant oltin va juda ko'p turli xil tutatqi va qimmatbaho toshlarni berdi. Sulaymon o‘z navbatida o‘z vassal hududi orqali Misr, Suriya va Finikiyaga karvonlarning o‘tishiga ruxsat bergan.
Sheba malikasining o'ziga kelsak, afsonaga ko'ra u aqlli va aqlli edi chiroyli ayol. U o'tlar, gullar va ildizlardan qanday qilib mohiyat yaratishni bilardi va munajjimlik, yovvoyi hayvonlarni qo'lga olish va sevgi afsunlarini tushunishni bilardi. Yunon va Rim afsonalari uning g'ayrioddiy go'zalligi va eng buyuk donoligi, hokimiyatni saqlab qolish uchun fitna san'ati bilan bog'liq. Uning davlatida Sheba malikasi nafaqat hukmdor, balki oliy ruhoniy ham edi. Arablarning qo'shimcha qilishicha, Sheba malikasi mazali taomlar tayyorlash bo'yicha mutaxassis bo'lgan va fillar va tuyalarda sayohat qilgan, ular ochiq teriga ega baland bo'yli devlardan iborat katta mulozim va shaxsiy qo'riqchilar bilan o'ralgan. O'z davrining bolasi sifatida u ayyor, xurofotli va agar unga omad va'da qilsalar, begona xudolarni tan olishga moyil edi. U nafaqat butparast butlar, balki xudolar - Germes, Afrodita va Poseydonning o'tmishdoshlari bilan ham tanish edi. Uning qirollik saroyi majmuasi rangli toshlardan bezatilgan devor bilan o'ralgan ertaklar bog'i bilan birga qadimgi dunyoning yana bir mo''jizasi edi. Biroq, saroy qoldiqlari hali topilmadi, chunki saroyning joylashgan joyi haqida aniq ma'lumot yo'q. Afsonalar Sheba malikasining sirli mamlakati poytaxti joylashgan turli hududlarni nomlashadi. Bir versiyaga ko'ra, u Namibiya, Botsvana va Angola chegaralari tutashgan joyda, boshqasiga ko'ra - zamonaviy Zairning janubi-sharqida joylashgan. Qadimgi yozma manbalarda u Misr podshohlari avlodidan bo'lganligi va otasi Xudo bo'lganligi va u ko'rishni juda xohlaganligi haqida xabar beradi. Bizgacha yetib kelgan afsonalar va afsonalar katta va gullab-yashnagan davlatdan Sheba malikasining haqiqiy va romantik, ammo har doim sirli qiyofasi haqida gapirib beradi.
Afsonalar Sulaymon va Sheba malikasi o'rtasidagi ehtirosli va romantik sevgi haqida hikoya qiladi. Ularning qisqa romantikasi olti oy davom etdi. Shu vaqtgacha Sulaymon u bilan ajralmadi va doimo unga qimmatbaho sovg'alar berdi. Sheba malikasi homilador ekanligi ma'lum bo'lgach, u shohni tashlab, Saba qirolligiga qaytib keldi va u erda o'g'il tug'di, Menelik birinchi Efiopiya shohi bo'ldi. Shuning uchun Efiopiya afsonalarida Sulaymon va Sheba malikasi Habashiston imperatorlarining uch ming yillik sulolasining ajdodlari hisoblanadi. Bilquis, Lilit, Almaka, Janub malikasi, Sheba malikasi - bu ayol hech qachon avvalgidek chaqirilmagan. Er yuzidagi xalqlarning afsonalarida undan sirli ayolni topish qiyin.
Birlashgan yahudiy va Isroil davlati parchalanganidan keyin Yahudiyada Dovudlar sulolasi hukmronligini davom ettirdi, Isroilda esa miloddan avvalgi 875 yilgacha tez sur'atlar bilan sulola almashdi. Harbiy boshliq Omri 50 yil davom etgan barcha ma'lum sulolalarning eng muhim va ta'sirchaniga asos solgan. Aynan shu sulola davrida Isroil o'zining gullash davrini boshdan kechirdi va miloddan avvalgi 9-asr Ossuriya yilnomalarida. Isroil “Omri uyi” deb ataldi. Omri oʻzining poytaxtini Samariya shahriga aylantirib, uni davlat markazida, unumdor vodiyning oʻrtasida, juda qulay strategik joyda, xavf tugʻilganda qalʼaga aylantirish mumkin boʻlgan balandlikda qurdi.
Bir vaqtlar kuchli bo'lgan Isroil-Yahudiy davlati, ikki mustaqil qirollikka bo'lingandan so'ng, ularning zaiflash vaqti keldi, buning natijasida miloddan avvalgi 722 yilda. Samariya ossuriyaliklarning zarbalari ostida qoldi. Ossuriyaliklar o'n minglab odamlarni asirga olib, o'z erlaridan mahrum qilganlari va o'z o'rniga o'zlarining buyuk davlatlarining boshqa qismlari aholisini joylashtirganlari uchun Isroil mavjud bo'lishni to'xtatdi. Miloddan avvalgi 7-asr oxirida Ossuriya oʻlgandan keyin uning hududlari miloddan avvalgi 597-yilda Bobil tomonidan bosib olindi. Yahudiyani bo'ysundirdi. Yahudo qirolligining so'nggi qulashi miloddan avvalgi 586 yilda, Bobil shohi Navuxadnazar II isyonkor Quddusni vayron qilgan, Yahudo shohligini yo'q qilgan va ko'p sonli Yahudo aholisini asirga olganida sodir bo'ldi.
Iskandar Zulqarnayn va uning vorislari davrida ellinistik shtatlarda muhim yahudiy jamoalari tashkil topdi va Yahudiya bir oz avtonomiyani saqlab qolgan holda, Salavkiylar va Ptolemeylar mulkining bir qismi edi. II asrda. Miloddan avvalgi e. Iuda Makkabi diniy ziyoratgohlarni tahqirlagan salavkiylarga qarshi isyon ko'tarib, poytaxti Quddusda bo'lgan teokratik davlat tuzdi. Uning merosxo'rlari - hasmoniylar o'zaro kurash natijasida hokimiyatni yo'qotdilar. 1-asrda Miloddan avvalgi e. Rimliklarning yordami bilan Buyuk Hirod I o'limidan so'ng taxtni egalladi, Yahudiya Rim viloyatiga aylandi; Rimlarga qarshi qo'zg'olon 66-73. (Yahudiy urushi) Quddusni egallash va vayron qilish bilan yakunlandi.
Muso payg'ambar 600 ming yahudiyni Misrdan olib chiqqandan so'ng, u o'z xalqini 40 yil davomida sahroda olib bordi, uch avlod o'tmaguncha, u qul bo'lganlarning o'limini kutdi. Qullikni bilmagan yahudiylarning avlodlari uzoq kurashda unumdor yerga egalik qilish huquqini himoya qilishlari kerak edi. Bugungi darsda biz Ibroniy qirolligi tarixi bilan tanishamiz.
Fon
Misr asirligidan ozod bo'lgan (darsga qarang), yahudiylar uzoq vaqt yurib, Falastinga etib kelishdi. Ma’lumotlarga ko‘ra, Falastin Iordan vodiysidagi davlatdir Injil an'anasi, yahudiylarga Xudo tomonidan va'da qilingan. Bu yurtda mustahkam oʻrnashib olish uchun yahudiylar uzoq urushlar olib borishlariga toʻgʻri keldi.
Voqealar
XI asr Miloddan avvalgi. - Isroil shohligining paydo bo'lishi. Yahudiylar o'troq xalqqa aylanishadi.
Filistlar bilan urushlar. Ushbu davrga oid Eski Ahd afsonalari:
- Samson va Dalila: V Eski Ahd Filistlar bilan jang qilgan va u sirni ochmaguncha hech kim mag'lub eta olmagan qahramon Shimsho'n tasvirlangan - u sevib qolgan Filist Dalilaning kesilmagan sochlarida g'ayritabiiy kuch jamlangan edi. Dalila Shimsho‘nga xiyonat qildi va uning sirini Filistlarga oshkor qildi.
- : yosh cho'pon Dovud va Dovud slingdan tashlangan tosh bilan o'ldirgan filist giganti Go'liyot o'rtasidagi duel haqidagi afsona.
X asr Miloddan avvalgi. - Dovud Ibroniy shohligining poytaxti bo'lgan Quddusni zabt etadi.
Ishtirokchilar
Xulosa
Shoh Sulaymon hukmronligi Ibroniy shohligining gullagan davri hisoblanadi. Uning o'limidan so'ng, birlashgan ibroniy shohligi Yahudo va Isroilga bo'lindi.
3 ming yildan ko'proq vaqt oldin yahudiylar Xudo va'da qilgan muborak yerga kelishdi. Iordan daryosining keng vodiysi yaylovlarga boy va unumdor edi. Biroq, bu yerlar uchun ular mahalliy aholi bilan og'ir urushlar olib borishlari kerak edi. Bibliyada yahudiylar Yerixo shahrini qanday bosib olgani, uning kuchli devorlarini karnay sadolari bilan vayron qilgani haqidagi afsona saqlanib qolgan.
Injil ertaklarida isroilliklarning Filistlar bilan kurashi aks ettirilgan. Qudrati sochlarida bo'lgan qudratli qahramon Samson go'zal Dalilaga oshiq bo'ldi (1-rasm). Filist hukmdorlari Dalilaga pora berishdi. Shimsho'n uxlab qolgach, xiyonatkor ayol uning sochini kesishni buyurdi. Shimsho'n qo'lga olindi, ko'r qilindi va qamoqqa tashlandi. Bir muncha vaqt o'tgach, Filistlar ziyofat uyushtirishdi va qahramonni masxara qilish uchun Shimsho'nni ko'rlarni olib kelishdi. Ammo ular sochlari o'sib chiqqanini va Shimsho'nning kuchi qaytib kelganini payqamadilar. Qahramon tomni qo'llab turgan ustunlarni qo'llari bilan ushlab, dushmanlari ustiga ulkan uyni vayron qildi. Shimsho'n o'zining so'nggi ishini shunday qilib olamdan o'tdi.
XI-X asrlar oxirida. Miloddan avvalgi e. Falastin shimolida yahudiylar Isroil davlatini tuzdilar (2-rasm). Afsonaga ko'ra, asoschisi va birinchi shoh Shoul edi.
Guruch. 2. Shoul shohligi ()
Bir kuni Filistlar Shoulga qarshi urush boshladilar. Va ularning orasidan ulkan Go'liyot paydo bo'ldi. Faqat yosh cho'pon Dovud dev bilan kurashishga jur'at etdi. Devid ulkan gigantni aniq nishonga olgan slingni urdi. Go'liyot erga yiqildi va Dovud qilichini tortib oldi va boshini kesib tashladi (3-rasm).
Guruch. 3. Dovud va Go'liyot ()
Shoul vafotidan keyin Dovud shoh boʻldi (miloddan avvalgi 1005—965). Uning hukmronligi davrida Quddus davlatning poytaxtiga aylandi.
Dovuddan keyin taxtga uning oʻgʻli Sulaymon oʻtirdi. Sulaymon hukmronligi (miloddan avvalgi 965-928 yillar) ibroniy davlatining “oltin davri” deb ataladi. U dono hukmdor hisoblangan. Injil afsonalari Sulaymonning adolatli sudlanishi haqida gapiradi. Bir kuni uning oldiga o‘g‘il tug‘gan ikki ayol keldi. Ulardan biri bolani uyqusida tasodifan ezib tashladi va ertalab uni qo'shnisining tirik bolasi bilan almashtirdi. Ayollarning har biri tirik bola uning o'g'li ekanligini da'vo qildi. Sulaymon qo'riqchiga chaqaloqni bo'laklarga bo'lib, har birining yarmini berishni buyurdi. Ayollardan biri bunga rozi bo'lsa, ikkinchisi: "Bolani unga berganingiz ma'qul, uni o'ldirmang!" U bolaning onasi edi. O'sha paytdan boshlab "Sulaymonning qarori" iborasi paydo bo'ldi, bu oqilona qarorni anglatadi.
Sulaymon qo'shni erlarni egallab, davlat hududini kengaytirdi. Quddus, Megiddo va boshqa shaharlar atrofida kuchli mudofaa devorlari qurilgan. Poytaxtda mahobatli qirol saroyi va xudo Yahova ibodatxonasi qurilgan (4-rasm). Ibodatxonaning devorlari sadrdan, pollari esa sarv yog'ochidan qilingan. Eng yaxshi ustalar Ular ma'bad uchun kumush va oltindan taqinchoqlar yasadilar. Katta hovlining o'rtasida xudo Yahovaga qurbongoh bor edi. Ma'badning tubida kichik bir xona bor edi, unda amrlar yozilgan tosh lavhalar saqlangan.
Guruch. 4. Yahve xudosining ibodatxonasi ()
Sulaymon hukmronligi davrida Quddus yahudiylarning siyosiy va diniy poytaxtiga aylandi.
Adabiyotlar ro'yxati
- Vigasin A. A., Goder G. I., Sventsitskaya I. S. Qadimgi dunyo tarixi. 5-sinf. - M.: Ta'lim, 2006 yil.
- Nemirovskiy A.I. Qadimgi dunyo tarixi bo'yicha o'qish uchun kitob. - M.: Ta'lim, 1991 yil.
Qo'shimcha pInternet manbalariga tavsiya etilgan havolalar
- Qadimgi dunyo urushlari tarixi ().
- Saba34.narod.ru ().
- Piratyy.narod.ru ().
- Quddus ().
Uy vazifasi
- Ibroniy Shohligining joylashgan joyini aniqlang.
- “Erixo karnaylari” va “Sulaymonning qarori” iboralari nimani anglatadi?
- Injil qahramonlari haqida bizga xabar bering.
- Shoh Sulaymon nima bilan mashhur edi?
Ehtimol, Isroil 13-asrning oxirlarida Yahudiya tog'larining shimolida paydo bo'lgan. Miloddan avvalgi. 12-asrda mahalliy kan'on qabilalari uyushmasi sifatida. Miloddan avvalgi. Misrdan bir qancha semit qochqinlari o'zlari bilan birga Amoriylarning ajdodlari Setdan (Set) kelib chiqishi, Misrdagi hayoti, undan qochib ketishlari va yo'lda qum bo'roni xudosi Yahova bilan tuzilgan ahd haqidagi afsonalarni olib kelishdi. Misrdan Kan'ongacha. Tashqaridan kiritilgan ushbu an'analardan tashqari, Isroil xalqi o'z madaniyati va dinida kan'onlik bo'lib qoldi va kan'on tilining dialektida gapirishni davom ettirdi, natijada ibroniy tili rivojlandi.
Qonunlar tarixiga ko'ra, taxminan. Miloddan avvalgi 1000 yil Isroil qabilalari birlashib, poytaxti Quddus bo'lgan, shoh Dovud boshchiligidagi qudratli davlatni yaratdilar. Dovud taxtiga uning o'g'li Sulaymon o'tirdi, uning ostida Isroil aql bovar qilmaydigan siyosiy, iqtisodiy, harbiy va madaniy farovonlikka erishdi. Sulaymon vafotidan keyin tartibsizliklar boshlandi, buning natijasida o'nta shimoliy qabilalar Quddus nazoratidan chiqib, Isroilning alohida shohligini tashkil etdilar. Biroq, Dovud va Sulaymonning kuchining mavjudligi arxeologik ma'lumotlar bilan rad etiladi, bu esa 10-asrda Yahudiya tog'larida rivojlangan davlatchilik izlarini aniqlamaydi. Miloddan avvalgi. EB bayonotlari va arxeologik ma'lumotlar o'rtasidagi qarama-qarshiliklar Quddus misolida ayniqsa aniq. Deuteronomik tarixchining so'zlariga ko'ra, ulkan imperiyaning ajoyib boy poytaxti bo'lgan shaharda arxeologlar ibtidoiy kulolchilik parchalaridan boshqa hech narsa topmaydilar.
Arxeologik dalillar yozma ma'lumotlar bilan tasdiqlangan. Dovud va Sulaymonning qudrati borligi hech qanday zamonaviy matnda qayd etilmagan. Masalan, Misr fir'avni Shoshenq I (miloddan avvalgi 940-920 yillar) Karnak ibodatxonasidagi bitikda o'zining Kan'onga qilgan harbiy yurishi haqida gapiradi. Xuddi shu kampaniya ibroniy Injilida ham qayd etilgan bo'lib, unda tashqi manba tomonidan tasdiqlangan tarixiy voqea birinchi eslatib o'tilgan: “Raxabom hukmronligining beshinchi yilida Misr shohi Shusakim (Shishaq) Quddusga qarshi ko'tarildi va Egamizning uyi va shoh saroyining xazinalarini oldilar. Men hamma narsani oldim; U Sulaymon yasagan barcha oltin qalqonlarni ham oldi” (3 Shohlar 14:25-26). Shu bilan birga, Shoshenqning Kan'onda olgan 150 ta shaharlari sanab o'tilgan yozuvida Quddus mavjud emas. Misr fir'avni tilga olgan eng yaqin shahar Quddusdan 10 km shimolda joylashgan Givondir. Agar Shoshenq ko'plab kichik shaharlarni sanab o'tayotganda, EBning fikriga ko'ra, Quddus bo'lgan o'zi bosib olgan qudratli saltanatning poytaxti haqida gapirmasa, juda g'alati bo'lar edi. Misr hukmdorining g'alati unutuvchanligining sababi shundaki, aslida Quddus uning davrida faqat arzimas qashshoq aholi punkti bo'lib, faqat uning yaqin atrofini boshqargan. Dovud va Sulaymonning "Birlashgan Qirolligi" keyinchalik yahudiy mualliflarining uydirmasidan boshqa narsa emas, ular undan Quddusning barcha yahudiy erlari ustidan hokimiyatga da'volarini asoslash uchun foydalanishga harakat qilishgan.
Fir'avn Shoshenqning Kan'onga yurishi haqidagi Karnak ibodatxonasidan bosib olingan shaharlar ro'yxati bilan yozilgan yozuv
Arxeologik ma'lumotlarga ko'ra, birinchi yahudiy davlati 10-asr oxirida paydo bo'lgan Isroil Qirolligi edi. Miloddan avvalgi. Uning paydo bo'lishiga Shoshenk yurishi yordam berdi, bu Yizril vodiysidagi boy va rivojlangan Kan'on shaharlarining kuchini yo'qotdi va bu "Efrayim tog'i" aholisiga ularni egallashga imkon berdi. Qonunlar tarixiga ko'ra, Isroilning birinchi shohi Efrayim qabilasidan bo'lgan Yeribom bo'lib, an'anaga ko'ra Baytil va Danda Isroilning asosiy ziyoratgohlariga asos solingan. Birinchi kapital Isroil Qirolligi Shakamda edi, keyin u Tirzaga ko‘chib o‘tdi. Nihoyat, yaxshi. Miloddan avvalgi 880 yil Qirollik taxtini egallagan Omri (Omri) poytaxtni Samariyaga ko'chirdi. Omri Isroil buyuk davlatining haqiqiy asoschisi bo'ldi - uning sulolasi vafotidan keyin ham ossuriyaliklar Isroilni "Omri xonadoni" va Isroil shohlarini "Omri o'g'illari" deb atashgan. Omri 9-asrda yashagan Moʻab shohi Meshaning yozuvida ham tilga olingan. Miloddan avvalgi.
Omri sulolasi Isroilni qariyb qirq yil boshqargan. Uning hukmronligi davriga Samariya qirolligining poytaxti, ikkinchi qirollik qarorgohi - Yizril, shuningdek, ilgari Sulaymonga tegishli bo'lgan Gezer, Xazor va Megiddodagi monumental binolar kiradi. Omri taxtga uning o'g'li Axab o'tirdi, u Tir shohi Etbaal (Efbaal) Izabelning qiziga uylandi, qonun tarixchilari Baal va Yahve tarafdorlari o'rtasidagi ziddiyatni uning nomi bilan bog'lashadi. Axab davrida Isroil shohligi birinchi marta Mesopotamiya manbalarida uchraydi. Miloddan avvalgi 853 yilda. Ossuriya shohi Shalmanesar III gʻarbga yurish qildi. Orontes daryosi bo'yidagi Karkara shahri yaqinida uning jangi Suriya va Kan'on shohlarining koalitsiyasi bilan bo'lib o'tdi, unda Karxlik Shalmaneser III monolitida "Isroillik Axabning 2000 aravasi va 10 000 piyoda askari (A-ha-ab-) qayd etilgan. bu MATSir-ila-a-a).” Shalmaneser jangda g'alaba qozonganini e'lon qildi, ammo shundan keyin ossuriyaliklar chekinishga majbur bo'ldilar.
Axabdan keyin Isroil taxtiga uning o‘g‘illari Oxaziyo, keyin esa Yo‘ram o‘tirdi. Yoramning hukmronligi Isroilning Mo'abga qarshi urushini o'z ichiga oladi, bu ham miloddan avvalgi (2 Shohlar 3:4-27) va Mo'ab shohi Meshaning yozuvida tasvirlangan. Mesha (mš‘ - "Najotkor") xabar berishicha, Mo'abning gunohlari uchun G-d Kemosh Isroil shohi Omriga ruxsat bergan ('mry mlk yśr'l) uzoq yillar Mo'abga zulm qil. Omrining ismi aytilmagan o‘g‘li davrida zulm davom etdi. Keyin Kemosh Meshaga urushga borishni buyurdi. Mo‘ab shohi isroilliklarni mag‘lubiyatga uchratib, ulardan bir qancha shaharlarni, jumladan, Nebo shahridagi shaharlarni egallab oldi va “Xudoning idishlarini” ([k]ly yhwh) olib, Kemosh xudosi huzuriga olib keldi. Bu xabar Ibroniy Injilidan tashqarida Yahvega nisbatan eng qadimgi aniq havolani o'z ichiga oladi. Mesha, Kemosh "meni barcha shohlardan qutqardi" (hš'ny mkl hmlkn) va "Isroil halokat bilan abadiy halok bo'ldi" (yśr'l 'bd 'bd 'lm) deb e'lon qiladi. Shohlar kitobining 2-chi kitobida aytilishicha, Mesha Isroilning irmog'i bo'lgan, ammo Axab vafotidan keyin u undan ajralib ketgan. Isroil shohi Yoram bilan ittifoq yahudiylarning shohi Yohushafat Mo‘abga qarshi urush boshladi. Avvaliga u muvaffaqiyatga erishdi, lekin Mesha to'ng'ich o'g'lini kuydiriladigan qurbonlik sifatida qurbon qilgandan so'ng, isroilliklar qo'rqib ketishdi va qochib ketishdi.
9-asr davomida. Miloddan avvalgi. Isroil Damashq Oram shohligi bilan ham qattiq urushlar olib bordi. KELISHDIKMI. Miloddan avvalgi 842 yil Hazoil Damashqda taxtni egalladi. Ehtimol, Joram fursatdan foydalanib, ilgari suriyaliklar tomonidan tortib olingan Ramot-Gilad shahrini qaytarishga qaror qilgandir. Yahudo shohi Oxaziyo bilan birlashib, u Xazoilga qarshi chiqdi, lekin u bilan bo'lgan jangda u yaralanib, Yizril shoh qarorgohiga davolanish uchun olib ketildi. Bu vaqtda Ramot-Giladda qolgan Isroil armiyasida qo'zg'olon ko'tarildi. Hokimiyatni qo'lga olgan Yohu (Yoxu) Yo'ramni va uning onasi Izabelni o'ldirdi, uning barcha akalari va boshqa qarindoshlarini yo'q qildi. U o‘sha paytda Yizrilda bo‘lgan Yahudo shohi Oxaziyo va uning ziyoratiga ketayotgan ukalarini ham o‘ldirdi. Bundan tashqari, Qonunshunos tarixchi Yohuga Isroil shohligidagi Baalning barcha ruhoniylari va xizmatkorlarini yo'q qilganini aytadi, ammo bu xabar juda shubhali.
Dan shahridan topilgan parcha-parcha oromiy yozuvi Omri sulolasining o'limi bilan bog'liq. Uning nomi noma'lum muallifi (Suriya shohi Xazail?) o'ldirganini xabar qiladi<…>rm.br.<…>/ mlk.ysr’l.w<…> <…>yhw.br<…> / <…>k.bytdwd.w’<…>, uni “Isroil shohi [Axab] o‘g‘li [Yo‘ram] va Dovud xonadonidan [Yoram shohi] o‘g‘li [Axozi]” sifatida qayta qurish mumkin. Agar bu yozuvdagi bytdwd haqiqatdan ham "Dovudning xonadoni" degan ma'noni anglatsa, bu Dovud (aniqrog'i Dovud sulolasi) haqida Ibroniy Injilidan tashqarida birinchi eslatib o'tilgan. Shunisi e'tiborga loyiqki, agar bu yozuvning muallifi Xazoil bo'lsa, u Isroil va Yahudo shohlarining o'ldirilishini o'ziga bog'laydi, EB esa Yohuga bog'laydi. Ehtimol, suisurper Suriya agenti sifatida harakat qilgan, bu Azailga o'z harakatini o'ziniki deb hisoblash huquqini bergan.
Jehu mIa-ú-a DUMU mHu-um-ri-i (“Omri oʻgʻli Yoxu”) nomi bilan tilga olinadi va Shalmanaser IIIning Nimruddagi “Qora obelisk” asarida Ossuriya qullari orasida tasvirlangan boʻlib, u taxminan miloddan avvalgi 825-yilga tegishli. Ossuriya shohi u haqida shunday deb xabar beradi: “Omri oʻgʻli Yoxuga oʻlpon: men undan kumush, oltin, oltin kosa, oʻtkir tubli oltin guldon, oltin koʻzoynagi, oltin chelak, qalay, shoh tayoq, nayzalar oldim. ” Qonun mualliflari tomonidan maqtalgan, EBning so'zlariga ko'ra, uni Isroilda qonli terror orgiyasini uyushtirishga undagan "Yehuning Yahova uchun g'ayrati" unga tashqi siyosatda hech qanday foyda keltirmadi. Aksincha, Isroil Ossuriyadan mustaqilligini yo'qotganiga qo'shimcha ravishda, Axab qonunchilar tomonidan la'natlanib, uni himoya qilishga muvaffaq bo'lgan, Yohu va uning o'g'li Yohoaxoz davrida u Suriyadan harbiy mag'lubiyatga uchragan va o'z kuchini yo'qotgan. unga tushadi. Vaziyat faqat Yohuning nabirasi Yo'ash davrida o'zgardi, ammo buning sababi Yahvist taqvodorligi emas, balki Suriyaga Ossuriya hujumining kuchayishi edi.
Isroil shohi Yohu Ossuriya shohi Salmanasar III oldida tiz cho'kdi
Qora obeliskdagi rasm
Miloddan avvalgi 796 yilda. Ossuriya shohi Adad-Nirari III Damashqni qamal qilib, uning hukmdori Bar-Hadad (Benhadad) III ni taslim boʻlishga majbur qildi. Isroillik Yoash Suriyaning kuchsizlanishidan foydalanib, ilgari suriyaliklar tomonidan bosib olingan shaharlarni Isroilga qaytardi. Shuningdek, u yahudiy shohi Amaziyoni magʻlub etib, asir oldi, Quddusni egallab oldi va Yahovaning saroyi va maʼbadini talon-taroj qildi. Yoʻashning oʻgʻli Yeribom II ning qirq yillik hukmronligi (miloddan avvalgi 780-740) Isroil qirolligining soʻnggi gullagan davri boʻlib, moddiy farovonlik, monumental qurilishning gullab-yashnashi va yozuvning keng tarqalishi bilan ajralib turadi. Yeribom II Isroilning birinchi shohi bo‘lib, uning nomi muhrdagi yozuv bilan tasdiqlangan (“Yeribomning xizmatkori Shemaga tegishli”).
Yeribomning o‘g‘li Zakariyo Isroil taxtiga o‘tirganidan 6 oy o‘tib o‘ldirilib, Yohu sulolasi tugatildi. Tez orada o'n yil hukmronlik qilgan Menaxem tomonidan tortib olingan Shallum o'ldirildi. O'z hokimiyatini saqlab qolish uchun u Ossuriyaga katta soliq to'lashga majbur bo'ldi. Menaxemning o'g'li Pekaxiya (Fakiya) ikki yillik hukmronlikdan so'ng, uning sarkardasi Pekaxiya (Fakiya) tomonidan o'ldirildi. Miloddan avvalgi 732 yilda. Pekax Damashq qiroli Rezin bilan Ossuriyaga qarshi ittifoq tuzdi, bunga javoban Tiglat-Pileser III Suriyani mag'lub etdi, Rezinni o'ldirdi va uning mulkini Ossuriyaga qo'shib oldi, shuningdek Pekani taslim bo'lishga majbur qildi va Podshohligining shimoliy hududlarini qo'shib oldi. Isroil. Ushbu voqealardan ko'p o'tmay, Pekah dastlab Ossuriyaning sodiq vassali sifatida harakat qilgan, ammo keyin Misr bilan ittifoq tuzgan va ossuriyaliklarga soliq to'lashni to'xtatgan Xosheya (Xoshea) tomonidan o'ldirilgan. Bu Ossuriya shohi Salmanasar V tomonidan jazo choralarini ko'rdi, u Xo'sheyani asirga olib, Samariyani qamal qildi. Isroil poytaxti uch yil o'tgach, Ossuriyaning yangi hukmdori Sargon II davrida quladi. Isroil qirolligining butun hududi Ossuriya tarkibiga kiritildi, uning aholisining muhim qismi deportatsiya qilindi va boshqa Ossuriya mintaqalaridan kelgan ko'chmanchilar uning o'rniga ko'chirildi.
Bu voqealardan biroz oldinroq, 8-asrning o'rtalarida. Miloddan avvalgi Yahudiyaning to'laqonli davlatga aylanishining belgilari mavjud. Shu paytgacha u ancha kuchli va rivojlangan Isroil shohligi soyasida joylashgan qoloq qabila uyushmasi edi. Aholi soni bo'yicha Yahudoning Isroilga nisbati taxminan 1 dan 10 gacha bo'lgan va boshqa ko'rsatkichlar haqida ham shunday deyish mumkin. Isroil shohi Yo'sh, mil. Miloddan avvalgi 800 yil Quddusni egallab, talon-taroj qilgan ikki yahudiy davlati o'rtasidagi kuchlar muvozanatini majoziy ma'noda ifodalab, yahudiy shohi Amaziya Isroilga yo'llagan xabarida "Livan sadri" bilan, Yahudoni esa oyoq osti qilingan "Livan tikani" bilan solishtirgan. yovvoyi hayvonlar (2 Shohlar 14:9). Ossuriya va Isroil o'rtasidagi urushda o'zini Tiglat-Pileser III quli deb tan olib, Ossuriya tomoniga o'tgan yahudiy shohi Oxaz (743-727) davrida vaziyat keskin o'zgardi. Tiglat-Pilesar yozuvlaridan birida Buyuk Britaniyadan tashqaridagi Yahudiya haqida eng qadimgi eslatib o'tilgan - Ossuriya hukmdori uning irmoqlari orasida Ya-ú-ha-zi MATYa-ú-da-a, ya'ni. "Yahudolik Axaz."
Yahudiylarning ko'magi bilan ossuriyaliklar miloddan avvalgi 732 yilda. Isroil qirolligini magʻlub etib, uni shimoliy hududlaridan mahrum qilgan va miloddan avvalgi 720 y. Samariyani egallab, Isroil hududining qolgan qismini Ossuriyaga qoʻshib oldi. Agar Isroil uchun bu voqealar falokatga aylangan bo'lsa, Yahudiya uchun ular, aksincha, taqdirning sovg'asi bo'ldi. IN o'tgan yillar Oxoz hukmronligi davrida va uning o'g'li Hizqiyo hukmronligining birinchi yillarida (727-698) Yahudo shohligi aql bovar qilmaydigan farovonlikni boshdan kechirdi. Ilgari Dovud shahri va Ma'bad tog'ining kichik bir qismini egallagan Quddus g'arbiy tepalikka tarqalib, yangi qal'a devorlari bilan o'ralgan (O'rta bronza davridan beri birinchi marta). Bir avlod ichida uning aholisi portlovchi o'sishni boshdan kechiradi - taxminan 10 baravar (1 dan 10 minggacha). Xuddi shunday aholi portlashi Quddus qishloq xo'jaligi okrugida va Yahudiyaning boshqa hududlarida ham kuzatilmoqda.
Yahudoning yuksalishining koʻp qismi Isroil aholisining janubga koʻchishi bilan bogʻliq edi, lekin Yahudo shohligining Ossuriya qudratli davlati iqtisodiyotiga qoʻshilishidan keyingi iqtisodiy yuksalish ham muhim rol oʻynadi. Yahudiya imperator bozoriga zaytun moyi va vino yetkazib beruvchiga aylandi va uning janubiy chegarasi bo'ylab daromadli arab karvon savdo yo'llari o'tdi. Shefelaning unumdor vodiysi Yahudoning don ombori, asosiy shahar unda Lachish Quddusdan keyin va 8-asrning ikkinchi yarmida davlatning ikkinchi muhim shahriga aylandi. Miloddan avvalgi. monumental ma'muriy binolar bilan bezatilgan va kuchli istehkomlar bilan o'ralgan. Davlat ehtiyojlari uchun keramika mahsulotlarini ommaviy ishlab chiqarish markazlashtirilgan ustaxonalarda amalga oshiriladi.
8-asrning oʻrtalaridan boshlab. Miloddan avvalgi. Yahudiyada birinchi marta egalarining ismi yozilgan shaxsiy muhrlar, tosh tarozilar va ostrakonlar paydo bo'lib, rivojlangan davlatchilikning asosiy belgilaridan biri bo'lgan yozuvning tarqalishini ko'rsatadi. Isroil qirolligining (Dan, Baytil, Samariya va boshqalar) ziyoratgohlari vayron bo'lgandan so'ng, ilgari ko'plab yahudiy diniy markazlaridan biri bo'lgan Quddus yahudiylikning asosiy markaziga aylanadi. Bunga shoh Hizqiyoning “diniy islohoti” ham yordam berdi, bu ko'rinib turibdiki, Yahudo poytaxti tashqarisidagi barcha Yahvistlar ziyoratgohlarini bekor qilishdan iborat edi. Ehtimol, Oxoz hukmronligining so'nggi yillarida ossuriyaliklarning yordami bilan Quddusda Yahova uchun yangi ma'bad qurilgan bo'lib, Bibliyada "Sulaymonning ma'badi" deb ta'riflangan.
Biroq, bu gullagan davr uzoq davom etmadi. Miloddan avvalgi 705 yilda. Ossuriya qiroli Sargon II kimmeriylar bilan jangda halok boʻldi, shundan soʻng Ossuriya imperiyasi hududida bosib olingan xalqlarning qoʻzgʻolonlari koʻtarildi. Yahudo shohi Hizqiyo ham Misr homiyligidagi Kan'on davlatlarining Ossuriyaga qarshi koalitsiyasiga qo'shilib, isyon ko'tardi. Hizqiyo bunday rivojlanishga oldindan tayyorgarlik ko'rgan bo'lishi mumkin, bu uning g'alla, zaytun moyi va vino zahiralarini yaratganligi va Siloam manbasidan tunnel qurishi va Quddusni qamalda suv bilan ta'minlaganligidan dalolat beradi. Miloddan avvalgi 701 yilda Sargon II ning o'g'li Sanxerib o'z hokimiyatining janubi va sharqidagi qo'zg'olonlarni bostirgan. g‘arbga yurishga yo‘l oldi.
Ossuriya qo'shini Finikiyaliklar va Filistlarning bo'ysunishiga olib keldi, shundan so'ng u Yahudiyaga kirib, o'z hududini dahshatli mag'lubiyatga uchratdi. Sanxerib yilnomalariga ko'ra, u qirq beshta yahudiy shahrini egallab, ikki yuz ming erkak va ayolni chorva mollari bilan birga olib ketdi. Yahudiyaning Quddusdan keyingi eng yirik shahri, Ossuriya shohiga oʻjar qarshilik koʻrsatgan Laxish butunlay vayron qilingan, aholisi yoʻq qilingan yoki ossuriyaliklar tomonidan surgun qilingan. Laxishning qamal qilinishi va qo'lga olinishi haqidagi tafsilotlar Naynavodagi Sennaxerib saroyi uchun qilingan barelyeflarda tasvirlangan bo'lib, ular hozirda Britaniya muzeyida saqlanadi.
Sanxerib oldidan Laxish shahridan yahudiy mahbuslar
Naynavodagi qirol saroyidan olingan barelyef
Yahudo shohi Hizqiyo Sanxerib Quddusda “qafasdagi qushdek” qamalib, taslim bo‘lishga va katta soliq to‘lashga majbur bo‘ldi, jumladan, shohning qizlarini ham harami uchun: “30 talant oltin, 800 talant pul bilan birga. tanlab kumush, surma, toshdan yasalgan yirik taqinchoqlar, fil suyagidan yasalgan sandiqlar, baland fil suyagidan taxtlar, fil terilari, fil suyagi, qora daraxt, quti daraxti - bularning barchasi, olijanob boylik, shuningdek, uning qizlari, saroyining kanizaklari, qo'shiqchilar va qo'shiqchilar. U mening poytaxtim Naynavoga odam yubordi va o'lpon to'lash va xizmat qilish uchun o'z elchisini yubordi "(Sanxerib yilnomalari). Quddus qo'lga olinishi va to'liq vayron bo'lishidan, aftidan, Misrning Nubiya toj shahzodasi Taharqa ("Tirgak, Efiopiya qiroli") qo'shini yaqinlashib, Quddusni qamal qilish paytida Sanxerib haqida xabar berilgan edi: "Mana, u sizlar bilan jang qilish uchun chiqdi” (2 Shohlar .19, 9). Ishayo payg'ambarning Misr yordamining foydasizligi haqidagi bashoratlaridan farqli o'laroq (2 Shohlar 30, 2-7; 31, 1-3 va boshqalar), bu misrliklarning (aniqrog'i, o'sha paytda hukmronlik qilgan qora nubiyaliklarning) paydo bo'lishi edi. Misr) Quddusni halokatdan qutqardi.
Qora Nubiya Taharqa - Quddusni Sanxerib tomonidan vayron qilishdan qutqargan G-d
Biroq, aks holda, Sanxaribning bosqinining oqibatlari Yahudiya uchun halokatli edi. U katta haqoratli o'lpon to'lashdan tashqari, Sanxerib o'zining Filist vassallariga bergan Shefela vodiysida joylashgan eng unumdor erlarini yo'qotdi. Aslini olganda, Yahudiya Quddus va uning atrofidagi hududga kichrayib, shahar-davlatga aylandi. Er vayron bo'ldi, ko'plab aholi asirga olindi. Iqtisodiy farovonlikdan asar ham qolmadi. Biroq, Quddus, Samariyadan farqli o'laroq, omon qoldi, bu yahvilar tomonidan "Isroil xudosi" ning homiyligi bilan bog'liq edi, uning xabarchisi bir yuz sakson besh ming Ossuriya askarini yo'q qildi va shu bilan Sanxaribni tark etishga majbur qildi (4 Shohlar 19:35). .
Ossuriya istilosidan keyin Hizqiyo hukmronligi haqida hech narsa bilmaymiz. U vafot etganida, uning o'g'li Manashe (698-642) Yahudo taxtiga o'tirdi, uning qariyb yarim asrlik hukmronligi 701 yildagi mag'lubiyatdan keyin Yahudo shohligining nisbatan jonlanishini ko'rdi. Asosiy sabab Bu jonlanish Manashening Ossuriya hukmdorlariga sodiqligi edi. Qizig'i shundaki, Yahudoga tinchlik va farovonlik olib kelgan Ossuriyaparast siyosatni olib borgan Yahudo shohlari qonun mualliflari tomonidan yovuz odamlar sifatida tasvirlangan, ularning qahramoni Ossuriyaga qarshi isyoni Yahudoni qirg'oqqa olib kelgan Hizqiyo. to'liq vayronagarchilik. EB Manashening ossuriyaliklar bilan munosabatlari haqida kamtarona sukut saqlaydi, ammo Ossuriya manbalari bu sukunatni tuzatishga yordam beradi. Shunday qilib, Sanxeribning oʻgʻli Esarxaddon Nineviyaga yangi shoh saroyi qurish uchun materiallar joʻnatgan vassal shohlar qatorida Manasheni, Asarxaddonning oʻgʻli Ashurbanipal esa oʻz irmoqlari qatorida uning ismini aytadi, uning qoʻshinlari Ossuriyaning Misrni bosib olishida qatnashgan.
Manashe hukmronligi Yahudo qirolligida yangi demografik va iqtisodiy yuksalish bilan ajralib turdi. Quddus qishloqlari aholisi o'sib bordi, janubiy va sharqdagi yangi erlarning qishloq xo'jaligi o'zlashtirildi. Yahudoning asosiy daromad manbalari zaytun moyi va imperator Ossuriya bozoriga etkazib beriladigan don edi. 7-asrda Miloddan avvalgi. Hammasi bo'lib yuzlab yahudiy muhrlari va buqalari, shuningdek ostrakonlar mavjud bo'lib, ular tarixda Yahudiya aholisi orasida birinchi keng tarqalgan savodxonlikni ko'rsatadi. Ibroniycha Injilga keyinroq kiritilgan bir qancha matnlarning eng qadimgi yozma yozuvi, masalan, Yahvist-Elohist manba va ilgari og'zaki ravishda uzatilgan bir qator bashoratli matnlar, ehtimol, bu asrga tegishli bo'lishi mumkin. Miloddan avvalgi 642 yilda Manashe vafotidan keyin. uning o'g'li Omon (Misr xudosi Omon nomini olgan) taxtga o'tirdi, ikki yildan so'ng fitnachilar tomonidan o'ldirilgan. Amunning sakkiz yoshli o‘g‘li Yo‘shiyo (640-609) Yahudoning yangi shohi bo‘ldi. Uning hukmronligining o'rtalarida Ossuriyaning zaiflashishi boshlandi, bu oxir-oqibat uning o'limiga olib keldi. Yahudiyaning Ossuriyaga qaramligini to'xtatish oqibati, aftidan, Quddus ma'badidan ushbu qaramlikning timsollari - "Quyosh otlari va aravalari" (4 Shohlar 23:11) olib tashlangan bo'ldi. keyinchalik qonunshunoslar, yahvilik ruhidagi keng qamrovli diniy islohotga aylandi.
Allaqachon yaxshi. Miloddan avvalgi 656 yil Butun Misrni oʻz hukmronligi ostida birlashtirgan firʼavn Psammetix I (664—610) oʻzini Ossuriyadan mustaqil hukmdor deb eʼlon qildi. U, ehtimol, ossuriyaliklar tomonidan tan olingan bo'lib, u dushman sifatida emas, balki ittifoqchi sifatida foydaliroq edi. Ossuriyaning soʻnggi buyuk shohi Ashurbanipal (669-627) vafotidan soʻng Ossuriya gʻalayonga tusha boshladi. 626-yilda Bobilda qoʻzgʻolon koʻtarildi, 623-yil. Fuqarolar urushi Ossuriyaning o'zida. 612 yilda Ossuriya poytaxti Nineviya bobilliklar va midiyaliklar qoʻliga oʻtdi, Ossuriya saroyi va qoʻshinlarining qoldiqlari gʻarbga Harranga qochib ketdi. O'zining yozuvlaridan birida Psammetix I u Levantning Finikiyagacha bo'lgan butun qirg'oqlariga egalik qiladi, deb xabar beradi. Taxminlarga ko'ra, u Ossuriya bilan shartnoma tuzgan, unga ko'ra Furotning g'arbiy qismidagi barcha Ossuriya mulklari, shu jumladan Yahudiya, bobilliklarga qarshi harbiy yordam evaziga Misr hukmronligi ostiga o'tgan.
Miloddan avvalgi 610 yilda. Bobilliklar Xarranni egallab olishdi va Psammetix oʻsha yili vafot etdi. 609 yilda uning oʻgʻli Nexo II Harranni bobilliklardan qaytarib olish uchun shimolga yurish boshladi. U yo‘lda, Megiddo‘ shahrida yahudiy shohi Yo‘shiyoni o‘ldirdi. Qonun tarixchisi bu haqda juda qisqa qilib aytadi: “O'z davrida Misr shohi fir'avn Nexo Furot daryosi bo'yida Ossuriya shohiga qarshi ko'tarildi. Shoh Yo‘shiyo uni kutib olgani bordi va uni ko‘rib, uni Megiddonda o‘ldirdi” (2 Shohlar 23:29). Keyingi yilnomachi Yo‘shiyo misrliklar bilan jangda halok bo‘lganini aytadi (2 Sol. 35, 20-24), lekin 2 Shoh haqidagi ma’lumotlar ishonchliroqdir. Ko'rinishidan, Nexo o'zining vassali Yo'shiyoni bobilliklar bilan aloqasi uchun qatl qilgan. Qonunshunoslar yahviylikning eng buyuk g'olibi sifatida namoyon bo'lgan podshohning hayoti shu qadar shafqatsiz tugadiki, qonunshunos tarixchi izoh berishga so'z ham topa olmadi.
Fir'avn Nexo osiyolik vahshiyni o'ldirmoqda (Yoshiyo?)
Megiddodan muhr, 7-asr oxiri. Miloddan avvalgi.
Necho II ning Harranni bobilliklardan qaytarib olishga urinishi muvaffaqiyatsiz tugadi. Qaytib ketayotib, yahudiy taxtida atigi 3 oy o‘tirgan Yo‘shiyoning o‘g‘li Yohoaxozni hokimiyatdan chetlatib, Misrga jo‘natdi. Buning o'rniga Nexo Misrga og'ir soliq to'lashga majbur bo'lgan Yo'shiyoning boshqa o'g'li Yoaximni (Eliakim) (609-598) Yahudiya shohi qilib tayinladi. Miloddan avvalgi 605 yilda. Karkemish jangida Bobil shohi Navuxadnazar II Ossuriya qo‘shinining qoldiqlarini va ularni qo‘llab-quvvatlagan Nexo II ni mag‘lub etdi. Misrliklar Bobil hukmronligi ostidagi Kan'onni tark etishga majbur bo'ldilar. Uning kuchini Yahudiya ham tan oldi, ammo 598 yilda taxtga o'tirgan Yoaximning o'g'li Yoyaxin Misr bilan ittifoq tuzib, bobilliklardan ajralib chiqishga harakat qildi. Bunga javoban Navuxadnazar II 597 yilda Quddusni egallab, shoh saroyi va Yahovaning maʼbadini talon-taroj qildi. Sobiq shoh Yohayixin ko'p sonli yahudiy zodagonlari, ruhoniylari va hunarmandlari bilan birga Bobilga olib ketilgan. Uning oʻrniga Navuxadnazar Yahudiya taxtiga Yoʻshiyoning yana bir oʻgʻli Zidqiyoni (Mattaniyo) (597-586) oʻtqazdi.
O'n yil o'tgach, Zidqiyo Bobildan chiqib ketishga harakat qildi. Bunga javoban Navuxadnazar II o'z qo'shiniga bosh bo'lib, yana Quddus tomon yo'l oldi. Bir yarim yil qamaldan keyin bobilliklar shaharga bostirib kirishdi. Shoh Zidqiyo va uning atrofidagilar qochishga muvaffaq bo'lishdi, lekin u Yerixo yaqinida qo'lga olinib, Navuxadnazarga olib kelindi. Zidqiyoning oʻgʻillari uning koʻz oʻngida qatl qilindi, shundan soʻng uning oʻzi koʻr qilindi va Bobilga zanjirband qilindi. Bobil shohining buyrug'i bilan Quddus yoqib yuborildi va uning devorlari vayron qilindi. Miloddan avvalgi 586 yilda Yahudo qirolligi o'rnida. Bobilning Yahudiya viloyati Benyamin qabilasining Mispa shahrida (ehtimol, hozirgi Tel-an-Nasbex, Quddusdan 12 km shimolda) maʼmuriy markaz bilan vujudga kelgan. Baytildagi qadimiy ma'bad yangi viloyatning diniy markaziga aylandi.