Xudodan qo'rqish nimani anglatadi? Rabbiydan qo'rqish: shunchaki hurmat qilishdan ko'ra ko'proq, lekin ayni paytda dahshatga tushmang. Xudodan qo'rqish bo'yicha ko'rsatmalar

ALLOHDAN QO'RQING. XUDONING HUKMI Ota, O'g'il va Muqaddas Ruh nomi bilan! Hikmatning ibtidosi – Allohdan qo‘rqish, najotning ibtidosi – Allohdan qo‘rqish, muhabbatning ibtidosi – Allohdan qo‘rqishdir. Men ba'zan qalbni ziyorat qiladigan qo'rquvni nazarda tutmayapman (balki Xudo bordir va men yomonliklarim uchun jazolanaman), lekin qo'rquv yuborilgan.

Bu safar men maqolani biroz boshqacha boshlamoqchiman: o'z fikrlarimni darhol taqdim etish o'rniga, Rabbiydan qo'rqish va u bilan bog'liq bo'lgan Xudoning va'dalari haqida gapiradigan Muqaddas Bitikning ko'p qismlarini taqdim etaman. Iltimos, ularni diqqat bilan o'qing:

Zabur 33:10
“Egamizdan qo‘rqinglar, ey Uning azizlari, Chunki Undan qo'rqadiganlar hech narsaga muhtoj emaslar».

Zabur 33:8
"Egamizning farishtasi Undan qo'rqqanlarning atrofida qarorgoh quradi va ularni qutqaradi."

Zabur 111:1-2
“Salom. Muborak Rabbiydan qo'rqadigan odam va Uning amrlarini chuqur sevish. Uning nasli yer yuzida qudratli bo'ladi; solih avlod baraka topadi”

Zabur 24:12
"Kim Rabbiydan qo'rqadigan odam? Unga tanlash yo‘lini ko‘rsatadi”.

Zabur 24:14
"Egamizning siri Undan qo'rqqanlargadir va U O'z ahdini ularga ochib beradi".

Zabur 30:20
“Sizda qanchadan-qancha yaxshi narsalar borki, ularni Sendan qo'rqqanlar uchun yig'ib qo'ygan va inson o'g'illari oldida Senga ishonganlar uchun tayyorlab qo'ygansan!

Zabur 32:18
"Mana, Rabbiyning ko'zi Undan qo'rqadigan va Uning rahm-shafqatiga ishonganlarga qaraydi."

Zabur 84:10
"Shunday qilib, Uning najoti Undan qo'rqadiganlarga yaqindir, toki ulug'vorlik bizning yurtimizda bo'lsin!"

Zabur 102:11
"... Chunki osmon erdan baland bo'lganidek, Undan qo'rqadiganlarga [Rabbiyning] rahm-shafqati shunchalik buyukdir".

Zabur 102:13
“...Ota o‘g‘illariga rahm qilganidek, Rabbiy ham Undan qo‘rqqanlarga rahm qiladi”.

Zabur 102:17
"Rabbiyning marhamati Undan qo'rqadiganlarga abadiydan abadiygachadir."

Zabur 111:4-5
“U O'zining mo''jizalarini unutilmas qildi; Rabbiy rahmdil va saxiydir. U O'zidan qo'rqqanlarga ovqat beradi; U doimo O‘z ahdini eslaydi”.

Zabur 113:21
"... baraka beradi Rabbiydan qo'rqadiganlar, kichik bilan katta."

Zabur 127:1-4
“Hammaga muborak Rabbiydan qo'rqqan Uning yo'llarida yuring! Siz o'z qo'llaringizning mehnatidan ovqatlanasiz: siz baxtlisiz va sizga yaxshilik! Xotiningiz uyingizdagi mevali tok kabidir; O‘g‘illaringiz dasturxon atrofidagi zaytun shoxlariga o‘xshab, Egamizdan qo‘rqqan odam baraka topadi!”

Zabur 144:19
"U O'zidan qo'rqqanlarning xohish-istaklarini amalga oshiradi va ularning faryodini eshitadi va ularni qutqaradi."

Hikmatlar 10:27
"Egamizdan qo'rqish kunlarni ko'paytiradi."

Hikmatlar 14:26
"IN Rabbiydan qo'rqish“Umid borki, U Oʻz oʻgʻillari uchun panohdir”.

Hikmatlar 14:27
"Egamizdan qo'rqish hayotning manbai bo'lib, bizni o'lim tuzog'idan saqlaydi."

Hikmatlar 15:33
"Egamizdan qo'rqish donolikka o'rgatadi va kamtarlik ulug'vorlikdan ustundir."

Hikmatlar 16:6
"Rahm-shafqat va solihlik tufayli gunoh tozalanadi va Rabbiydan qo'rqish yomonlikdan qaytariladi."

Hikmatlar 19:23
"Egamizdan qo'rqish hayotga olib keladi va [kimda bor bo'lsa) doimo qanoatli bo'ladi va unga yomonlik tushmaydi."

Hikmatlar 22:4
"Kamtarlikdan keyin Rabbiydan qo'rqish, boylik, shon-sharaf va hayot keladi."

Hikmatlar 23:17
“Hasad qilma yuragingiz gunohkorlar, lekin u doimo ichkarida qolsin Rabbiydan qo'rqish».

Voiz 8:12-13
“Gunohkor yuz marta yomonlik qilsa va unda qolib ketsa ham, men bilamanki, bu Xudodan qo'rqadiganlar uchun yaxshi bo'ladi. Uning yuzi oldida hurmat qiling; Ammo yovuzlarga yaxshilik kelmaydi, Xudodan sajda qilmagan esa soya kabi uzoq yashamaydi”.

Voiz 12:13
"Keling, hamma narsaning mohiyatini tinglaylik: ."

Menimcha, yuqoridagilardan ko‘rinib turibdiki, biz juda muhim mavzu bilan shug‘ullanyapmiz. Muqaddas Kitobda yozilganidek, unga ega bo'lganlarning hammasi shunchalik ko'p va'dalarni qabul qilsalar, Rabbiydan qo'rqish nima? "Rabbiydan qo'rqish" nimani anglatadi? Bu Xudo haqida o'ylashda qo'rquv, dahshatni boshdan kechirishni anglatadimi? Yoki "Rabbiydan qo'rqish" haqidagi bularning barchasi bugungi kunda ahamiyatsizdir, chunki biz Xudoning farzandlarimiz? Bundan tashqari, 1 Yuhanno kitobida sevgida qo'rquv yo'q deb yozilgan emasmi? Shunday qilib, "Rabbiydan qo'rqish" faqat Eski Ahdga tegishli bo'lgan tushunchadir, degan xulosaga kelishimiz mumkinmi? Ushbu maqolaning maqsadi ushbu savollarga javob berishdir.

1. Rabbiydan qo'rqish: shunchaki hurmat qilishdan ko'ra ko'proq, lekin ayni paytda vahima qo'rqitish emas.

Ularga nima o'rgatganiga qarab, odamlar Rabbiydan qo'rqishni turlicha tushunishadi: ba'zilar buni qandaydir dahshat, Xudodan qo'rqish hissi deb bilishadi; boshqalar buni o'zlarining ishdagi hamkasblariga ko'rsatadigan hurmatiga o'xshash oddiy bir hurmat ko'rinishi deb hisoblaydi yoki... bizning inoyat asrimizda eskirgan bu tushunchani hisobga olib, bu nima ekanligini umuman tushunishmaydi. Menimcha, bu nuqtai nazarlarning hech biri haqiqatga yaqin emas. Keling, oddiy hurmat tushunchasidan boshlaylik: tenglar o'rtasida mavjud bo'lgan hurmat bilan Qodir Tangriga bo'lgan hurmat umuman bir xil emas. Podshohga bo‘ysunuvchi kishining o‘ziga o‘xshaganlarga ko‘rsatadigan hurmati bilan podshohga ko‘rsatgan hurmati butunlay boshqa narsalardir. Agar u shoh taxti oldida jasoratga ega bo'lsa ham, biz Masihning qoni orqali Xudoning taxti oldida jasoratga ega bo'lsak ham, hatto u o'zi ham Shohning o'g'li bo'lsa ham, biz imon orqali bo'lsak ham, u hali ham hukmron bo'lib qoladi. shohga munosabat. Va har qanday shoh, shohlar Podshohi haqida gapirmasa ham, munosib hurmatga sazovor bo'lishi kerak. Boshqacha qilib aytganda, bizning Podshohning farzandlari ekanligimiz, biz Podshohga, oliy taologa ko'rsatishimiz kerak bo'lgan hurmat va chuqur hurmatni inkor etmaydi va ularni boshqa fuqarolarga ko'rsatadigan oddiy hurmat darajasiga tushirmaydi. .

Biroq, podshohning o'g'li hali ham podshohning oldiga boshqa odamlardan farqli ravishda keladi. Podshohning o'g'li uning oldida qo'rquvdan titramaydi, balki qo'rqmasdan va ishonch bilan keladi, chunki u murojaat qilayotgan shoh Uning mehribon Otasi ekanligini biladi. Shu bilan birga, yuqorida aytib o'tilganidek, u faqat o'rtoqga emas, balki eng oliy Xudo, Rabbiylarning Rabbi va shohlar Podshohi bo'lgan Otasiga murojaat qilayotganini unutmasdan, unga chuqur hurmat bilan keladi. . Shunday qilib, biz Xudoning farzandlari ekanligimiz, shuningdek, Rabbiydan qo'rqish vahima va Shohdan qo'rqish emas, balki bolalarning eng mehribon Ota bilan bo'lgan munosabatlariga xos bo'lgan eng chuqur hurmat va hurmat sifatida tushunilishi kerakligini anglatadi. Kim ham bu vaqt va hamma narsaning Yaratuvchisi, Qodir Xudo.

Ushbu tushuntirishdan biz Xudoning buyukligini ko'rsatadigan va Rabbiydan qo'rqish bilan bog'liq bo'lgan qismlarga o'tamiz. Men bu parchalarni Xudoning ulug'vorligi va ulug'vorligining dalili sifatida taqdim etaman, bu bilan masihiylar Xudodan qo'rqish va qo'rqish kerak degan fikrni bildirmoqchi emasman. Aytganimizdek va bundan keyin ham aytamiz, Xudodan qo'rqish Xudodan qo'rqish degani emas. O'ylaymanki, bizning davrimizda, Xudo va inson o'rtasidagi tafovut Masih tomonidan bartaraf etilganda, Biz uchun Xudodan qo'rqish - bu Uning oldiga Ota sifatida (ishonch bilan va qo'rqmasdan) kelishni anglatadi, shu bilan birga U eng oliy Xudo (va chuqur hurmatga loyiq) ekanligini unutmaslikdir.. Yuqoridagi parchalarga murojaat qilib, keling, Yeremiyo 10:6-7 dan boshlaylik:

Yeremiyo 10:6-7
“Sizga oʻxshagan hech kim yoʻq, Rabbiy! Sen buyuksan, Sening noming qudratli. Ey xalqlar Podshohi, Sendan kim qo'rqmaydi?»

va Vahiy 15:4
« Kim Sendan qo'rqmaydi, ey Rabbiy, Sening ismingni ulug'lamaydi?»

va Yeremiyo 5:22-24
« Mendan qo'rqmaysizlarmi, - deydi Rabbiy, - Mening oldimda titramaysizmi? Men qumni dengiz chegarasi qilib qo'ydim, o'tib bo'lmaydigan abadiy chegara; va uning to'lqinlari shoshilsa ham, uni engib o'tolmaydi; ular g'azablangan bo'lsa-da, ular uni kesib o'tolmaydi. Ammo bu xalqning yuragi shiddatli va isyonkor; ular orqaga chekinishdi va yurishdi; va yuraklarida aytmadilar: “Egamiz Xudodan qo‘rqaylik"Kim bizga erta yomg'irni va oxirgi yomg'irni o'z vaqtida beradi, biz uchun hosil uchun belgilangan haftalarni saqlaydi."

Zabur 31:6-9
“Egamizning soʻzi bilan osmonlar va Uning ogʻzidan chiqqan nafas bilan ularning butun lashkari yaratildi; U ularni uyumlardek bir joyga toʻpladi. dengiz suvlari, tubsizliklarni qabrlarga qo'ying. Butun er yuzi Rabbiydan qo'rqsin; Koinotda yashovchilar Uning oldida titrasinlar, chunki U aytgan va amalga oshdi. U buyurdi va u paydo bo'ldi».

ALLOH BIZNI VA BUTUN KOINOTNI YARATGAN. HAMMA NARSA KOʻRINGAN YO KOʻRMAS HAM NARSA UNING QOʻLI BILAN YARATILGAN. U bizning Otamiz va Rabbimizdir. U eng oliy zotdir. Muqaddas Yozuvlarni Xudoning buyukligiga hurmat va qo'rquvsiz bilish faqat aqlni bilishdir, qoida tariqasida, mag'rurlikka olib keladi (1 Korinfliklarga 8:1). Hikmatlarda yozilganidek:

Hikmatlar 2:1–5
"O'g'lim! Agar so'zlarimni qabul qilsangiz va amrlarimga rioya qilsangiz Qulogʻingni hikmatga, qalbingni tafakkurga moyil qilishing uchun; ilmga chorlasangiz va aqlga murojaat qilsangiz; Kumushdek izlab, xazinadek izlasang, SHUNDA siz Rabbiydan qo'rqishni tushunasiz va Xudo haqidagi bilimni topasiz».

Agar Xudoning Kalomi bizda saqlansa va u yuraklarimizda ildiz otgan bo'lsa, biz Rabbiydan qo'rqishni tushunishimiz mumkin. Agar biz Qodir Tangrini hurmat qilmasak, unda Muqaddas Bitik haqidagi barcha bilimlarimiz faqat aql haqidagi bilimdir, u yurakda ildiz otib, meva bermaydi, balki g'ururga sabab bo'ladi.

2. Yangi Ahddagi jasorat va Rabbiydan qo'rqish haqida

Ba'zi odamlar aniq yoki bilvosita tutadigan ma'lum bir nuqtai nazar mavjud. Unga ko'ra, Rabbimiz Iso Masihning qurbonligi tufayli Rabbiydan qo'rqish qandaydir tarzda yo'q qilingan. Menimcha, bu tushuncha to'g'ri emas. Yangi Ahdda Rabbiydan qo'rqish haqida gapiradigan parchalar mavjud:

Havoriylar 9:31
“Butun Yahudiya, Jalila va Samariyadagi jamoatlar tinchlanib, obod bo'lib, Egamizdan qo'rqib yurishardi. va ular Muqaddas Ruh tomonidan tasalli olib, ko'paydilar."

1 Butrus 2:17
"Hammani hurmat qiling, birodarlikni seving, ALLOHdan qo'rqing."

2 Korinfliklarga 7:1
"Shu va'dalarga ega bo'lganimiz uchun, azizlar, keling, o'zimizni tana va ruhning har qanday nopokligidan poklaylik, Xudodan qo'rqib muqaddaslikni kamol topaylik."

Kolosaliklarga 3:22
“Qullar, har bir narsada tanadagi xo'jayinlaringizga itoat qilinglar, ular faqat tashqi ko'rinishda emas, balki Xudodan qo'rqqan holda soddadillik bilan xizmat qilinglar.

Korniliy, uyida xushxabar va'z qilingan birinchi butparast, Xudodan qo'rqadigan odam edi. Havoriylar 10:1-2 da yozilganidek:

Havoriylarning faoliyati 10:1-2
“Keysariyada italiyalik yuzboshi Korniliy ismli bir kishi bor edi.

Butrus Havoriylar 10:34-35 da aytganidek:

Havoriylarning faoliyati 10:34-35
"Butrus og'zini ochdi va dedi: "To'g'risi, men Xudo odamlarni hurmat qilmasligini tushunaman, lekin har bir xalqda kim Undan qo'rqsa va adolatli ish qilsa, unga ma'quldir."

Ko'rib turganimizdek, Yangi Ahdda Rabbiydan qo'rqish haqida ham aytilgan. Biroq, men ishonaman - va men buni allaqachon aytganman - Eski va Yangi Ahdlar o'rtasida katta farq bor. Bu farq shundaki, Rabbimiz Iso Masihning qurbonligi tufayli, bizning davrimizda Xudo bilan butunlay boshqacha munosabat inson uchun mavjud. Rabbiydan qo'rqish tushunchasini o'rganishda Xudo bilan bunday munosabatlarni yodda tutish kerak. Oldin berilgan misolga qaytsak: davlatning oddiy sub'ektlari bilan qirolning farzandlari bo'lgan sub'ektlar o'rtasida katta farq bor. Shunga ko'ra, ikkalasining ham podshohga murojaat qilish usuli sezilarli darajada farq qiladi. Ehtimol, oddiy sub'ektlar Shohning buyukligidan qo'rqib, U bilan bo'lgan munosabatlari "hukmdor-sub'ekt" doirasi bilan chegaralanganligini tushunadilar. Ammo qirolning bolalari uchun hamma narsa boshqacha. Shohning bolalari mehribon Ota sifatida Unga ishonch bilan va qo'rqmasdan yaqinlasha oladilar.

Muqaddas Bitikga ko'ra, biz Xudoning taxtiga shunday yaqinlashamiz:

Ibroniylarga 4:14-16
“Shuning uchun, bizda osmondan o'tgan buyuk Oliy Ruhoniy bor ekan, Xudoning O'g'li Iso, keling, [o'zimizni] qat'iy tan olaylik. Chunki bizda zaifliklarimizga hamdard bo'lolmaydigan oliy ruhoniy yo'q, balki [bizdek] hamma narsada vasvasaga uchragan, lekin gunohsiz. Keling, inoyat taxtiga ishonch bilan yaqinlashaylik, toki biz rahm-shafqatga ega bo'lamiz va muhtojlikda yordam berish uchun inoyat topamiz.».

Biz inoyat taxtiga dadillik bilan yaqinlashamiz. Bu huquq bizga shaxsiy xizmatlarimiz tufayli emas, balki Rabbimiz Iso Masihning qurbonligi tufayli berildi, bu biz uchun bizni Xudodan ajratib turadigan tubsizlikdan o'tgan ko'prik bo'ldi va Isoning O'g'li ekanligiga ishonganlarning barchasiga imkoniyat berdi. Xudo Xudoning bolalari bo'lsin (1 Yuhanno 5: 1). Va 1 Yuhanno 4:18-19 da yozilganidek:

« Sevgida qo'rquv yo'q, lekin mukammal sevgi qo'rquvni yo'q qiladi, chunki qo'rquvda azob bor. Kim qo'rqsa, sevgida nomukammaldir. Keling, Uni sevaylik, chunki U bizni birinchi bo'lib sevdi».

Agar biz Xudoni sevsak, Undan qo'rqmaymiz, chunki qo'rquv va sevgi bir-biriga mos kelmaydi. Va yana takror aytaman: bu biz Xudoga tengimiz bo'lib, Unga hurmat ko'rsatishdan va biz yaqinlashayotgan Zotning Ulug'ligini anglamasdan boshqa hech narsa ko'rsatmaslikdan iborat bo'lishimiz mumkinligini anglatmaydi. Biroq, bu munosabat o'zining salbiy ma'nosida qo'rquv bilan hech qanday aloqasi yo'q va biz Xudodan qo'rqmasligimiz kerak. Agar biz Uning oldiga kelganimizda dahshatni boshdan kechirsak, demak, biz Uni chinakam sevmaymiz, chunki sevgida qo'rquv yo'q. Bizning munosabatimiz boshqacha bo'lishi kerak, yuqorida aytganimizdek: Xudodan qo'rqish Unga Ota sifatida (ishonch va qo'rqmasdan) va Xudoyi Taolo sifatida (eng chuqur hurmat bilan) kelishni anglatadi..

3. Xudodan qo‘rqish Uning irodasini bajarish demakdir.

Yuqoridagi fikrlarni yanada rivojlantirar ekanman, shuni aytmoqchimanki, inson Rabbiyning irodasini qanday qilib Undan qo'rqmasdan bajarishi mumkinligini va Uning irodasini bajarmasdan qanday qilib Xudodan qo'rqishini tushunmayman. Xudodan qo'rqish Uning irodasini bajarishni anglatadi. Bu iymon qadamini tashlab, topa olmasak ham, Alloh buyurganini qilish demakdir mantiqiy tushuntirish vaziyat va nima sodir bo'layotganining to'liq rasmini ko'ra olmaydi. Xudodan qo'rqadiganlar Xudoning irodasini bajarishga intiladilar. Otaning har qanday amri ular uchun juda muhim va muhokama qilinmaydi, chunki bu Otaning O'zi og'zidan chiqadi. Rabbiydan qo'rqish, Unga va Uning irodasiga chuqur hurmat va Rabbiyga va Uning irodasiga bo'ysunish bir-biriga hamroh bo'ladi. Faqat yaramas bolalarni tasavvur qiling. Bunday bolalar otasini hurmat qiladi deb ayta olamizmi? Ehtimol, ular undan xohlagan narsalarini olish uchun uning oldiga kelishadi, lekin ularda unga muhabbat va hurmat yo'q. Agar ular uni sevsalar, uning irodasini hurmat qilishar va uni amalga oshirishadi. Afsuski, xuddi shunday masihiylar ham borki, ular faqat katta ehtiyoj tufayli Xudoga keladilar; qolgan vaqtda dunyo qonunlariga ko'ra yashaydilar. Tabiiyki, bu davom etmasligi kerak. Bunday xatti-harakatlarning o'rniga, biz birinchi navbatda Xudoning Shohligini va Uning solihligini izlash orqali Xudo bilan bo'lgan munosabatlarimizni chuqurlashtirishimiz kerak va boshqa barcha narsalar bizga qo'shiladi (Matto 6:33). Filippiliklarga 2:5-11 da yozilganidek, biz Rabbimiz Iso Masihning izidan borishimiz kerak:

Filippiliklarga 2:5-11
« Iso Masihda bo'lgan bu fikr sizda ham bo'lsin: U Xudoning surati bo'lib, uni Xudo bilan teng deb hisoblamadi; lekin u o'zini obro'siz qoldirib, xizmatkor qiyofasini olib, odamlarga o'xshab, tashqi ko'rinishida odamga o'xshab qoldi; U O'zini kamtar qilib, hatto o'limgacha, hatto xochda o'limgacha itoatkor bo'ldi. Shuning uchun Xudo Uni yuksak ko'tardi va Unga har qanday ismdan ustun bo'lgan ismni berdi, toki Isoning nomi bilan osmonda, erda va er ostida hamma tizzalar egilib, har bir til Iso Masihni Rabbiy deb tan olishi uchun. Ota Xudoning ulug'vorligi uchun."

Muqaddas Bitikda aytilishicha, biz Rabbimiz Iso Masihda bo'lgan his-tuyg'ularga ega bo'lishimiz kerak. U qanday his-tuyg'ularga ega edi? Uning his-tuyg'ulari itoatkorlikka, hatto o'limgacha bo'ysunishga tayyor edi. Uning shiori shunday edi: “Mening xohishim emas, Sening xohishim bajo bo'lsin” (Luqo 22:42).

Yuqorida aytilganlarning barchasi bilan shuni ta'kidlamoqchimanki, agar biz Uning irodasini bajarmasak, bizda Rabbiydan qo'rqish bor, deb to'liq ishonch bilan ayta olmaymiz. Xuddi shu tamoyil Rabbiyni sevish uchun ham amal qiladi. O'zi aytganidek:

Yuhanno 14:23-24
«... Kim Meni sevsa, Mening so'zimga amal qiladi; va Otam uni sevadi va Biz uning oldiga kelib, u bilan birga joylashamiz. Kim Meni sevmasa, Mening so'zlarimni bajarmaydi; Lekin siz eshitayotgan so‘z Meniki emas, balki Meni yuborgan Otamnikidir”.

Agar biz Rabbiyning aytganlarini qilmasak, uni sevamiz deb ayta olmaymiz. Xuddi shunday, menimcha, biz Rabbiyning irodasi nima ekanligini bilsak-u, lekin uni bajarmasak, undan qo'rqamiz deb ayta olmaymiz.

Ushbu bo'limni yakunlash uchun yana bir bor takrorlaymiz: Rabbiydan qo'rqish Rabbiyga itoat qilishni anglatadi. Rabbiydan qo'rqish, vaziyatga qaramay, Xudoga va Uning irodasiga yuqori hurmat ko'rsatishni anglatadi. Qisqasi, bu degani Xudoni va Uning irodasini hamma narsadan ustun qo'yish.

4. Xulosa

Biz ushbu maqolani Rabbiydan qo'rqishdan keladigan ne'matlarni sanab o'tishdan boshladik. Darhaqiqat, Muqaddas Bitikda xuddi shunday ko'p va'dalarni o'z ichiga olgan boshqa amrni topish qiyin: uzoq umr, farovonlik, qiyinchiliklardan xalos bo'lish va boshqa ko'plab va'dalar Rabbiydan qo'rqqanlarga hamroh bo'ladi.

Keyin biz Rabbiydan qo'rqishni bir tomondan tengdoshga ko'rsatiladigan oddiy hurmatdan, ikkinchi tomondan Xudodan qo'rqish yoki qo'rquvdan aniq ajratib ko'rsatishga harakat qildik. Rabbiydan qo'rqish, na u, na boshqasi bo'lib, aslida Ota, Xudo, HAMMANI Yaratuvchisi Rabbiyga bo'lgan chuqur hurmatda namoyon bo'ladi.

Va nihoyat, biz Rabbiydan qo'rqish amalga oshirishdan ajralmas ekanligini bilib oldik Xudoning irodasi. Boshqacha qilib aytganda, Rabbiydan qo'rqqan Uning irodasini bajaradi; Undan qo‘rqmay, faqat o‘z tanasini rozi qilishni xohlaydigan kishi, shart-sharoitga ko‘ra, xohlagan vaqtda, yoki umuman bajo keltirmaydi.

Xulosa qilib, keling, Voiz kitobidagi ko'rsatmalarni diqqat bilan o'qib chiqamiz:

Voiz 12:13
“Keling, hamma narsaning mohiyatini tinglaylik: Xudodan qo'rqing va Uning amrlarini bajaring, chunki bu inson uchun hamma narsadir».

Ingliz tili: Julia Popova (Christian-translation.com)

Albatta, bu erda biz yirtqich va zolim Xudo haqida gapirmayapmiz, uning g'azabidan odamlar qo'rqishlari kerak. Axir bunday odamdan uzoqroq turish kerak. Ammo Rabbiy, aksincha, O'ziga chaqiradi:

"Yonimga keling: Eshiting, joningiz yashaydi..."(Ishayo 55:3).

"Rabbiyni izlang va Uning kuchi, doimo Uning yuzini qidiring ... "(1 Sol. 16:11)

"Yomonlikni emas, yaxshilikni qidiring ... va keyin Sarvari Olam Xudosi siz bilan bo'ladi" (Amos 5:14)

Muqaddas Bitik Xudo sevgi ekanligini e'lon qiladi!

“Kim sevmasa, Xudoni tanimaydi, chunki Xudo bu sevgi!" (1 Yuhanno 4:8)

Bundan tashqari, barcha amrlarning birinchisi - Xudoga bo'lgan sevgi!

"Rabbiy Xudoni seving butun qalbing bilan, butun qalbing bilan va butun onging bilan seniki: bu birinchi va eng buyuk amrdir" (Mat. 28:37, 38)

Qo'rquv va sevgi tushunchalari qanday qilib birlashadi? Axir, Muqaddas Kitobning o'zi sevgi va qo'rquv bir-biriga mos kelmasligini o'rgatadi:

"Sevgida qo'rquv yo'q Ammo mukammal sevgi qo'rquvni yo'q qiladi, chunki qo'rquvda azob bor."(1 Yuhanno 4:18)

Haqiqatan ham Xudo odamlarga sevgiman deb aldayaptimi?! Nahotki Rabbiy shunchalik sodda va o'ziga ishonganki, imonlilar Undan qo'rqib, Uni chin dildan sevishlariga umid qiladimi? Qanday qilib siz, bir tomondan, Xudodan qo'rqishingiz mumkin, lekin boshqa tomondan, Muqaddas Bitik odamni Unga intilishga chaqiradi? Kim aldayapti: payg'ambarlarmi, havoriylarmi, Xudomi yoki butun Injil yolg'onmi?

Albatta yo'q! Shunchaki, Muqaddas Kitobni uning barcha matnlarini inobatga olgan holda, alohida oyatlarni kontekstdan olib tashlamasdan, bir butun sifatida qabul qilish kerak.

Muqaddas Kitobda shunday deyilgan:

“Donolikning boshlanishi Rabbiydan qo'rqishdir, har bir kishi to'g'ri tushunchaga ega, amrlarga rioya qilish uning"(Zab. 111:10)

"Donolikning boshlanishi - Rabbiydan qo'rqish va bilish Muqaddas - aql"(Hik. 9:10)

Ushbu oyatlarning ikkinchi qismlariga qarang. Ular kontseptsiyani tushuntiradilar " Rabbiydan qo'rqish“Ya’ni, hikmat kimga tegishlidir amalga oshiradi Xudoning amrlari va izlaydi, bilib oladi Rabbim hayotingizda.

Ammo qo'rquv haqidagi so'zlar nimani anglatadi!?

1. Gap shundaki, siz Xudoni hamma narsaning - osmon, yer, koinotning Yaratuvchisi va Yaratuvchisi sifatida tan olishingiz kerak! Bugungi kunda Xudoga ishonmaydigan ateistlar juda ko'p. Va bundan oldin Isroilning Xudosini Rabbiy deb bilmaydigan, balki o'zlarining butlariga - ular tomonidan o'ylab topilgan xudolarga sig'inadigan ko'plab butparastlar bor edi. Shu nuqtai nazardan, Xudodan qo'rqish Isroilning Xudosi haqiqiy, U tirik va boshqa xudolar yo'qligiga ishonish va qabul qilish demakdir.

"Meni olib kel, Rabbiy, qo'rquv ular ustida; buni xalqlar bilsin odamlar Ular"(Zab. 9:21)

"Men va Mendan o'zga iloh yo'q: Men o'ldiraman va tiriltiraman, uraman va davolayman va hech kim mening qo'limdan qutqarmaydi."(Amr. 32:39)

Insonning hayoti va kelajagi Xudoning qo'lida ekanligini doimo anglash kerak. Rabbiydan qo'rqish haqida gapirganda, imonli har doim esda tutishi kerakki, Xudo, garchi u sevgi bo'lsa ham, adolat va xafa bo'lganlarning himoyachisidir, shuning uchun uning barcha yomon ishlari uchun hukm Xudodan keladi, bu erda ham, erda ham. buyuk hukm.

“Egamizdan qo'rqish pok va abadiydir. Rabbiyning hukmlari haqiqatdir, hamma solihdir"(Zab. 18:10)

“Egamizning yo'li beg'uborlar uchun qal'adir Qo'rquv fosiqlar uchundir" (Hik. 10:29)

"Egamizdan qo'rqish - nafrat yomon; g'urur va takabburlik, yomon yo'l va yolg'on lablar ... "(Hik. 8:13)

"Xudodan qo'rqing Uni ulug'lang, chunki vaqt keldi Uning hukmi, va ta'zim qiling Yaratganga osmon va yer, dengiz va suv buloqlari"(Vah. 14:7).

Ba'zi odamlar dunyoda mavjud bo'lgan zo'ravonlik va o'lim tufayli Xudoning sevgisiga shubha qilishadi. Siz bu haqda materialni o'qishingiz mumkin

Xudo va ota-onalar o'rtasida qiziqarli o'xshashlikni topish mumkin. Rabbiy O'zini odamlarning, xususan, imonlilarning Otasi deb bejiz atamagan.

“Isroil o'g'lim, mening to'ng'ich o'g'lim"(Chiqish 4:22)

“Mana shunday ibodat qiling: Bizning Otamiz kim osmonda"(Mat. 6:9)

Xudoning amriga ko'ra, odamlar ota-onasidan qo'rqishlari kerak.

"Qo'rqing har kim o'z onasiga va o'z otasiga" Lev.19:3

Biz haqiqatan ham asossiz va qo'pol jazolaridan qo'rqish kerak bo'lgan zolim ota-onalar haqidami? Tabiiyki, yo'q! Bu erda biz ota-onaga hurmat va hurmat haqida gapiramiz. Shuning uchun, xuddi shu bobda, Xudoga nisbatan, xuddi shu so'z asl nusxada ishlatilgan " qo'rqib ".

“Qo‘shniga zulm qilma... Kar va ko‘rga yomon gapirma... Xudodan qo'rq sizniki. Men Rabbiyman"(Lev. 19:13, 14)

Ko'rib turganingizdek, qo'rquv va Xudoga hurmat va Rabbiy oldida boshqa odamlarga qarshi qaratilgan yomon ishlar uchun javobgarlik o'rtasidagi bog'liqlik bu erda aniq ko'rinadi.

Shunday qilib, kontekstda Rabbiydan qo'rqish Muqaddas Kitob Xudoni Butt deb e'tirof etish va Uning oldida o'zining nomaqbul ishlari uchun javobgarlikni anglash deb tushunish kerak. Agar mo'min buni tushunsa, bu uning uchun yaxshidir, chunki:

"Egamizdan qo'rqish kunlarni oshiradi, lekin yovuzlarning yillari qisqaradi."(Hik. 10:27).

"Egamizdan qo'rqish hayotning manbai bo'lib, sizni o'lim tuzog'idan xalos qiladi"(Hik. 14:27).

Valeriy Tatarkin

Bu erda => boshqalar

Donolikning boshlanishi Xudodan qo'rqishdir. Qarang, AQL - ahmoqlik...

Chorshanba. Donolikning boshlanishi Rabbiydan qo'rqishdir. Xudoga hurmat - bu tushunishning boshlanishi. Hikmatlar 1, 7. Chorshanba. Va boshqalar. 9, 10. Chorshanba. Men duo qildim va menga hikmat berildi, Men faryod qildim va menga hikmat ruhi keldi. Dono Somon. 7, 7. Qarang, qayerda qo‘rquv bor, xudojo‘ylik bor...

Chorshanba. borliq yoki harakat qanday boshlanadi? moddiy yoki ma'naviy mavjudlik o'z ichiga olgan ikki chegaradan biri; boshlanish, boshlanish, ibtidoiy, tushuncha, manba, ildiz, tug‘ilish, natija; · qarama-qarshi oxiri. Boshlanishi bo'lgan narsaning ham oxiri bo'ladi. Yomon...... Dahlning tushuntirish lug'ati

Insonning dunyoga munosabatining asosiy turlaridan biri. S.ni oʻrganish psixologiya, falsafa va ilohiyotda muhim oʻrin tutadi. Din, P.A. Florenskiy, eng avvalo, Xudoning S.idir va dinning muqaddas joyiga kirmoqchi boʻlgan kishi oʻrganishi kerak... ... Falsafiy entsiklopediya

Qo'rquv o'z zimmasiga oladi va siz qo'rquvning ko'zlari kosaga o'xshaydi, lekin ular maydalangan narsalarni ko'rmaydi. Chorshanba. Odamlar bor va ularning ko'plari bor, Ularning butun hayoti cheksiz qo'rquvdir, Xudoniki emas, donolikning boshlanishi, Lekin ko'zlarida tikani bo'lgan bemorning qo'rquvi. Ular maxsus dunyoda yashaydilar; Ularni ko'rish etarli emas ... Mishelsonning katta tushuntirish va frazeologik lug'ati

Axmoq sevishni yaxshi ko'radi. Ahmoqlar uchun axlatxona. Bubbaga minadi, u bubini haydaydi. Eshakda eshak, ahmoq ustida. Nur ahmoqlar ustida turadi (yoki: u bo'yalgan). Ularning hammasining yo'li yo'q, miyalari qiyshaygan. Qanday ahmoq bo'lmasin, u ham ayol. Ahmoqona, vaqtni behuda sarflash. Shunchaki...... IN VA. Dahl. Rus xalqining maqollari

DONOLI, juda dono. Donolik, eng oliy donolik, insonning tanaviy hayotini ruhiy borliq bilan uyg'unlashtiradi. So'zning donoligi, cherkov. notiqlik. Hamma hikmatlardan (ta'limotlardan) o'tib bo'lmaydi. Donolikning boshlanishi Xudodan qo'rqishdir. Birgina hikmat bor, lekin... Dahlning tushuntirish lug'ati

Qo'rquvning katta ko'zlari bor (lekin ular hech narsani ko'rmaydilar), qo'rquvni egallab oladi va siz chalkashib ketasiz. Qo'rquvning ko'zlari kichik kosaga o'xshaydi, lekin ular maydalangan narsalarni ko'rmaydi. Chorshanba. Odamlar bor va ular juda oz, Ularning butun hayoti cheksiz qo'rquv, Xudoniki emas, donolikning boshlanishi, Lekin qo'rquv kasal ... ... Mishelsonning katta tushuntirish va frazeologik lug'ati (asl imlo)

VOIZLAR KITOBI- [Ibron. , yunoncha ᾿okkalēsíasĮs; lat. Voiz], Injil kitobi; Masihda an'ana bo'limida yahudiy kanonda, o'quv kitoblar soni (qarang. Art. Injil) kiritilgan. "Muqaddas Yozuvlar" (hagiograflar). Nomi Evroda Muqaddas Kitob kitobi ... sharafiga nomlangan. Pravoslav entsiklopediyasi

ISHOQ SIRIN- [Ninovalik Ishoq; janob. , ], yunoncha ᾿ęsaὰk ὁ Schos] (6-asrning oʻrtalaridan oldin, Bet Qatraye (Qatar) 8-asrning 1-yarmidan kechiktirmay, Xuziston), Sankt. (mem. 28 yanvar), episkop. Nineviya, cherkov otasi, astsetik asarlar muallifi. Hayot haqida biografik ma'lumotlar... Pravoslav entsiklopediyasi

Eski Ahd. Sulaymonning hikmatlari kitobi , Dovudning o'g'li

1-bob

1 Isroil shohi Dovud o‘g‘li Sulaymonning hikmatlari,
2 hikmat va pand-nasihatni bilish, aql so‘zlarini tushunish;
3 ehtiyotkorlik, adolat, adolat va to'g'rilik qoidalarini o'rganish;
4 oddiyga tushuncha, yoshlarga bilim va ehtiyotkorlik;
5 Dono tinglab bilimini oshirar, Dono maslahat topadi.
6 masallar va murakkab nutqlarni, donishmandlar so'zlarini va ularning topishmoqlarini tushunish.
7 Donolikning ibtidosi Egamizdan qo'rqishdir. ahmoqlar faqat donolik va nasihatni mensimaydilar.
8 Ey o‘g‘lim, otangning nasihatini eshit, onangning ahdini buzma,
9 Chunki bu sizning boshingiz uchun chiroyli toj va bo'yiningiz uchun bezakdir.
10 O'g'lim! Agar gunohkorlar sizni ishontirsa, rozi bo'lmang;
11 Agar ular: “Biz bilan yuringlar, qotillik uchun pistirma quraylik, aybsiz begunohlarni poylab oʻtiraylik.
12 Biz ularni qabrga o'xshab tiriklayin, qabrga tushganlar kabi butun holda yutib yuboramiz.
13 Har xil qimmatbaho boyliklarni yig'amiz, uylarimizni o'ljaga to'ldiramiz.
14 Biz bilan qur’a tashlaysan, hammamiz bir omborga ega bo‘lamiz.
15 o'g'lim! Ular bilan sayohatga chiqma, ularning yo'lidan oyoqingni to'xtat.
16 Chunki ularning oyoqlari yovuzlikka yuguradi va qon to'kishga shoshiladi.
17 Barcha qushlarning ko'ziga to'r qo'yilgan behuda,
18 Ammo ular o'z qonlarini poylab yotishib, jonlarini kutishmoqda.
19 Birovning moliga havas qiladigan kishining yo'llari shunday: uni egallab olgan kishining joniga qasd qiladi.
20 Donolik ko'chalarda e'lon qiladi, bozorlarda ovozini baland qiladi.
21 U asosiy yig'ilish joylarida va'z qiladi va shahar darvozalari oldida shunday deydi:
22 Ey johillar, qachongacha zo'ravonlikdan zavqlanadilar?
23 Mening tanbehlarimga murojaat qiling: mana, Men ruhimni sizlarga to'kib tashlayman, Men sizlarga Xudoning so'zlarini bildiraman. oi.

(Hikmatlar 1:1–23)

_____________

• Hikmatlar kitobi nima uchun yozilgan?
• Parchaning qaysi qismlari yuragingizda aks sado beradi?

Otaning ko'rsatmalari

Ba'zi hollarda biz yo'qotamiz va nima qilishni bilmaymiz. Yoki shunday harakat qilamizki, oqibatlari bilan yana bir necha yil kurashishimiz kerak. Yoki biz bu hayotda biror narsani tushunmayotganimizni his qilamiz. Hech kim bizga qanday qilib to'g'ri ish qilishni yoki dunyoga qanday to'g'ri qarashni o'rgatmadi. Ota-onamiz yo bilmagan yoki bizga o'rgatish kerakligini bilishmagan. Boshqacha qilib aytganda, bizda donolik etishmaydi. Hikmatlar kitobi ana shu bo‘shliqni to‘ldirish uchun yozilgan. U otadan (yoki onadan) o'g'liga ko'rsatma sifatida tuzilgan va ba'zida Hikmatning o'zi bizga donolikni o'rgatadi. U bizga beradi donolik va nasihat, ehtiyotkorlik qoidalari, adolat va to'g'rilik, aql va ehtiyotkorlik".

donolik ( Chokmah) - nima yaxshi va nima yomon ekanligini oddiy tushunish emas. Mavhum haqiqat haqida o'ylash emas, uning bilimi inson hayotida ozgina o'zgaradi. Eski Ahd yahudiylari uchun bu amaliyot masalasidir. Bundan tashqari, amaliyot juda aniq, solihlik bilan bog'liq. Hikmatlar kitobida insonga o'rgatish va'da qilingan hamma narsa qandaydir tarzda solihlik va donolik bilan bog'liq.

- Ko'rsatma (musar). Busiz donolik yo'q: axir, har bir tajribani o'tkazish kerak va tajriba solih hayot- istisno emas.

- Intellekt (bina). Bu aql-zakovatni anglatmaydi, balki tushunchalar va voqeliklarni - chayqovchilik tushunchalari va hayot haqiqatlarini, jumladan, yaxshilik va yomonlikni farqlay olish qobiliyatini anglatadi.

- Ehtiyotkorlik (sehel). Bu nafaqat ehtiyotkorlikni anglatadi, balki har bir vaziyatni bir butun sifatida, butun to'liqligi va chuqurligi bilan ko'rish va uni Xudo ko'rsatganidek ko'rish qobiliyatini nazarda tutadi.

- Aqllilik (Aruma), boshqa kitoblarda "ayyor" so'zi bilan tarjima qilingan (Ibtido 3: 1 - bu erda ilon "aqlli" emas, balki "ayyor", lekin bu erdagi so'z bilan bir xil).

- Bilim (daat) Bilan ehtiyotkorlik (mezima) - ikkala tushuncha ham, xususan, bizning odatiy tushunchamizdagi bilim bilan emas, balki Xudo haqidagi bilim bilan ham bog'liq.

- Adolat (tzedek), shuningdek, "adolat" ni bildiradi va Art. Sinodal tarjimaning 3 tasi "adolat" deb nomlangan, ulardan ajralmas

Yarmarka sud (noto'g'ri) Va to'g'ridan-to'g'rilik (meisharim) hayotning ham, voqelikni idrok etishning ham yaxlitligi ma’nosida.

San'at donolik sifatida

Muqaddas Kitob chodir uchun toshdan, metalldan va yog'ochdan yasash uchun zarur bo'lgan hamma narsani yasagan qalbi dono odamlarni chaqiradi (Chiq. 10:35). Nega? Chunki bu odamlar yaratgan har bir narsa san’at asari edi. U go'zal edi, ular yaratgan hamma narsa. Siz go'zallikni ko'ra olishingiz kerak, bu alohida mahorat talab qiladi. Ushbu go'zallikni tosh, yog'och, metallda gavdalantirish uchun sizga mahorat kerak - lekin ko'rish emas, balki qo'llaringiz bilan ishlash. Go'zallikni ko'rish qobiliyati va uni materialga tarjima qilish qobiliyatining kombinatsiyasi donolik deb nomlangan. Agar siz go'zallikni ko'ra olsangiz va uni biror narsada gavdalantira olsangiz, siz donolik zinapoyasining birinchi pog'onasiga qadam qo'ygansiz. Ammo Muqaddas Kitob donolikni tushunish bilan cheklanib qolmaydi.

Rahbarning donoligi

Sulaymon taxtga o'tirganidan ko'p o'tmay, Xudodan donolik in'omini so'raydi. Qaysi? U hunarmand kabi qo'llari bilan ishlashi kerak deb o'ylamagan bo'lsa kerak. Ammo u boshqarishi va hukm qilishi kerakligini aniq bilardi. Bu shuni anglatadiki, u odamni tushunishni o'rganishi kerak. Uning yuragini ko'ring. U bilan munosabatlarni o'rnatish va uning boshqa odamlar bilan munosabatlarini tushunish. Uning niyatlari va rejalari. Uning umidlari va umidsizliklari. Va bularning barchasini bilgan holda, u, podshoh, odamlar bilan munosabatlarini va o'z fuqarolarining o'zaro munosabatlarini qurishga qodir bo'lishi kerak - buning uchun hech bo'lmaganda o'zining yaqin muhitida qilish kerak bo'ladi. Shunday qilib, Muqaddas Kitob Sulaymonning misolidan foydalanib, shaxslararo munosabatlarni o'rnatish amaliyoti bilan bog'liq boshqa donolik turini ochib beradi. Ana shunday hikmat har qanday rahbarga, har qanday ota-onaga foydali bo‘ladi. Va, albatta, har qanday odamga.

Donolikning boshlanishi Rabbiydan qo'rqishdir

Keyin, tabiiy va organik tarzda, keyingi qadam qo'yiladi: donolik insonning Xudo bilan munosabati amaliyotiga aylanadi. Solih hayot amaliyoti bilan bog'liq solihlik mahoratining bir turi. Hikmatlar kitobi Xudodan qo‘rqish haqidagi so‘zlar bilan boshlanishi bejiz emas. Gap shundaki, Xudo haqidagi fikr insonda qo'rquvni keltirib chiqaradi, xuddi jinoyat uchun jazo muqarrarligi haqidagi fikr. Isroilning buyuk payg'ambarlaridan biri Hizqiyo, hatto Masih kelishidan oldin, Xudo gunohkorning o'lishini xohlamasligini, gunohkorning o'girilib yashashini istaydi (Hizq. 33:11). Ammo insonda Xudo oldida muqaddaslik tuyg'usini uyg'otadigan qo'rquv bo'lmasa, hech qanday solihlik haqida gap bo'lmaydi.

Adolat - bu Xudoga ergashish qobiliyatidir

Umuman Muqaddas Kitob va xususan Hikmatlar kitobi tushunganidek, solihlik gunohsizlik bilan hech qanday aloqasi yo'q. Solihlik - bu gunohlariga qaramay, Xudoga ergashish qobiliyatidir. Bu insonning mulki yoki sifati emas, uning holatidir. Faqat o'ziga xos ruhiy dinamika sifatida saqlanishi mumkin bo'lgan davlat. Siz solihlik holatida bo'lishingiz mumkin, lekin siz solih bo'la olmaysiz, unga solihlik ajralmas narsa sifatida xos bo'ladi. Solihlik holatida bo'lish esa alohida san'atdir. Amaliyot. Malaka. Hikmatlar kitobida hikmat deb ataladigan ana shu amaliyot va mahoratdir. Va nima uchun hamma narsa inson Xudo oldida boshdan kechiradigan va Xudodan qo'rqish deb ataladigan o'sha muqaddas qo'rquvdan boshlanishi aniq: bu davlatning ma'naviy asosi insonga solih hayot dinamikasini saqlab qolish imkonini beradi. Zero, Allohdan qo‘rqish jazodan qo‘rqish bilan bog‘liq emas, balki inson Alloh taoloning omonatini omonat qilib qo‘yganini anglaganida boshdan kechiradigan mas’uliyat hissi bilan bog‘liqdir. Xudo esa insonga muqaddaslikni ishonib topshirdi. Solihlarga yo'lida hamroh bo'lgan va uni solih qiladigan Uning borligi. Xudodan bunday sovg'a olgan odam o'ziga xos mas'uliyatni his qilishi tabiiy. Ayniqsa qimmatli yukni ko'targan odam buni qanday his qiladi? Uni yo'qotmasdan yoki buzmasdan hayot davomida olib borish uchun sizga Hikmatlar kitobida aytilgan donolik kerak. Shu bilan birga, muallifning ko'pincha kundalik tuyuladigan mayda-chuyda narsalarga tegishi ajablanarli emas: ruhiy hayotda hech qanday mayda-chuyda narsa yo'q.

O'g'lim uchun ogohlantirish

10-oyatdan boshlab, donolik amaliy xususiyatga ega bo'ladi. Ogohlantirish Xudodan qo'rqmaydigan, xohlagan narsasiga erishish uchun Xudoning barcha amrlarini buzishga tayyor bo'lganlar bilan muloqot qilishdan boshlanadi. Bu erda hamma narsa aniq: Xudodan qo'rqqan bandit va qaroqchi bo'lib qolmaydi. Ammo donolikning bunga qanday aloqasi bor? Bunday oddiy narsalarni tushunish uchun haqiqatan ham shunday donishmand bo'lish kerakmi? Ammo qaroqchilar va qotillarning yo'l-yo'rig'iga ergashishning nimasi oqilona? Xudoning amrlarini buzishning nimasi oqilona? Bu erda donolik bir necha darajalarga ega. Birinchi daraja - talon qilmang, o'g'irlamang, o'ldirmang. Bu vasvasaga qarshi tura oladigan va yomon sheriklar bilan aloqa qilolmaydigan odam, albatta, qaysidir ma'noda donodir. Har holda, talon-taroj qilmaslik talonchilikdan ko'ra aqlliroqdir. Va, albatta, hamma ham qaroqchi va yo'l qaroqchisiga aylanmaydi. Bitta savol - bu har bir aniq holatda nima: qadr yoki nuqson. Inson jazodan qo‘rqib qaroqchi va qaroqchi bo‘lib qolmagani uchunmi yoki ruhiy holat unga shunga o'xshash narsa qilishiga ruxsat bermaydimi? Agar inson o'zining jazosizligiga ishonchi komil bo'lsa (va bizning mamlakatimizda ko'pchilik qonunbuzarlik qilishlari va bunga ishonchlari komil bo'lishi mumkin), lekin ayni paytda yomonlik qilmasa, bu Xudodan qo'rqishdan kelib chiqadigan haqiqiy donolikdir.

Ko'rib chiqish savollari

Bibliyadagi donolik tushunchasi qanday?
Donolik va Rabbiydan qo'rqish qanday bog'liq?
Adolat nima?
Sizning donolik haqidagi fikrlaringiz qanday o'zgardi?
Injil mezonlariga ko'ra o'zingizni dono odam deb ayta olasizmi?

Namoz. Matins xizmatidan toza dushanba kuni, Sankt-Peterburgning yaratilishi. Teodora Studita

Trisongdan, St. Teodor Studitning yaratilishi

Kelinglar, ey imonlilar, ro'zaning kelishini xursandchilik bilan kutib olaylik / va biz g'amgin bo'lmaymiz; / lekin keling, yuzimizni befarqlik suvi bilan yuvamiz, / Masihni abadiy duo qilib, ulug'laymiz.

Ruhning boshini rahm-shafqat moyi bilan moylab, / aytmaylik, / Osmonda yashovchi Otamizga ibodat qilamiz, / Uni duo qilib, abadiy ulug'laymiz.

Biz hamdu sanolar aytamiz, duo qilamiz, Rabbiyga sajda qilamiz, qo'shiq aytamiz va o'zimizni abadiy ulug'laymiz.

Muqaddas ro'za vaqti keldi; / Biz buni yaxshi xulq bilan boshlaymiz: / janjal va janjal bilan ro'za tutmang, - deydi Rabbiy.

Senga shon-sharaflar, bizning Xudoyimiz, Senga shon-sharaflar.

Xo'rib tog'ida ro'za tutib, o'zini poklagan Ilyos Xudoni ko'rdi; / va ro'za tutish orqali biz yuraklarimizni poklaymiz / va biz Masihni ko'ramiz.

Keling, Ota, O'g'il va Muqaddas Ruhni, Rabbiyni duo qilaylik.

Keling, sodiqlar, abadiy, boshsiz Otaga / va O'g'ilga ibtidosiz / va Otadan nur sochgan Ruh bilan birga kuylaylik - / chinakam qudratli zotning doimiy shaxslari / boshida bir. va kuch.

Va hozir, va har doim, va abadiy va abadiy. Omin.

Theotokos: Ona, Xudo tomonidan chaqirilgan, / haqiqatan ham sodiqlar uchun kafot, / chunki Sendan kechirim hammaga ko'p beriladi! / O'g'lingga va Rabbingga iltijo qilishdan to'xtama / Sening hamdu sanolaring uchun.

Taklif

Oziq-ovqat bilan bog'liq bo'lmagan ro'za tutish uchun o'zingizga topshiriq bering. Misol uchun, Rojdestvo byulleteni obunachilaridan biri Lent paytida eri va bolalariga baqirmaslikka qaror qildi. Do'stim ushbu post davomida oilasiga ko'proq e'tibor berishga qaror qildi. Va men o'zim kamroq asabiylashishga va tushkunlikka tushishga harakat qilaman. Ijobiy dastur haqida o'ylash ham yaxshi. Quvonchli odam, ta'rifiga ko'ra, g'azablanmaydi yoki tushkunlikka tushmaydi, shuning uchun men, masalan, Lent paytida quvonish uchun sabablarni qidiraman.