Agar siz ruhning o'lmasligiga, inson abadiy yashashiga ishonmasangiz, hayot ma'nosiz bo'ladi. O'liklar tirilmasa, menga nima foyda? Kelinglar, yeymiz va ichamiz, chunki ertaga biz o'lamiz (1 Kor. 15:32) - Muqaddas Havoriy Pavlus kelajak hayotga ishonmaydiganlarning fikrlarini shunday ifodalaydi. Biroq, allaqachon Eski Ahdda Xudo ruhning o'lmasligi haqida vahiy bergan. O'lim faqat ruhning tanadan ajralishidir. Chunki inson o'zining abadiy uyiga jo'naydi va motam tutuvchilar uni ko'chada o'rab olishga tayyor; - kumush zanjir uzilib, oltin tasma yirtilguncha, buloqdagi ko'za sinib, quduq ustidagi g'ildirak yiqilib tushguncha. Tuproq esa yerga avvalgidek qaytadi. va ruh uni bergan Xudoga qaytdi(Voiz 12:5-7).
Biz, Yangi Ahd inoyati odamlari, Rabbiy bizni abadiylik uchun yaratganini va erdagi hayot sinov, kelajak hayotga tayyorgarlik ekanligini aniq bilamiz. Bizning haqiqiy Vatanimiz erda emas, balki Osmonda. Er yuzidagi hayotda qilgan har bir narsamiz, yaxshi yoki yomon, biz bilan u erda, abadiyatga boradi. Biz Xudoni sevishni o'rganishimiz yoki Uni rad etishimiz faqat o'zimizga bog'liq. Agar biz bu erda Rabbimiz bilan yashasak, u erda ham U bilan birga bo'lamiz. Va agar biz bu erda faqat moddiy dunyo manfaati uchun yashagan bo'lsak, unda Rabbiy bizni O'ziga qabul qila olmaydi. Biz o'z tanlovimizni qildik. Xudo bilan qanday yashash kerak? Unga intil, qalbing eshiklarini, qalbingni Unga yopma. U bergan amrlarga muvofiq yashang, gunohlaringiz uchun tavba qiling va Jamoatning muqaddas marosimlarida U bilan birlashing.
Abadiylik, cheksizlik. Tarozining boshqa tomonida esa bizga bir marta berilgan juda qisqa insoniy umrimiz bor. Ma’naviy donishmandlar nafaqat o‘limdan qo‘rqmaydi, balki uni doimo eslab turadi. Har bir ishingda oxiratingni yodda tut, va sen hech qachon gunoh qilmaysan(Sir 7:39), - deydi Sirax o'g'li Iso. Bu kun abadiylikka nima olib keladi va qanday qilib uni behuda yashamasligimiz mumkin?
O'lim Xudoning hayot qonuni emas. Yaratguvchi insonni chirimaslik uchun yaratdi, lekin o'lim dunyoga gunoh orqali kirdi. Ota-bobolarimiz halok bo'lgandan so'ng, o'lim barcha odamlarning umumiy qismiga aylandi butun yer(3 Shohlar 2, 2). Bu insonning erdagi hayotidagi so'nggi voqea. Solihlar uchun yutuq vaqti tugaydi va gunoh qilish uchun oxirgi imkoniyat gunohkordan tortib olinadi. Biroq, nasroniylik o'lim boshqacha ekanligini o'rgatadi. Xudoning Kalomi gunohkorlarning o'limini shafqatsiz deb ataydi (qarang: Zabur 33:22), hatto tashqi ko'rinishida oddiy va xotirjam bo'lsa ham. Bu shiddatli, chunki uning darvozalari ortida qattiq azob va cheksiz qayg'u boshlanadi.
Hammamizning o'lgan qarindoshlarimiz, yaqinlarimiz, do'stlarimiz va tanishlarimiz bor. Ularning keyingi hayoti biz uchun yopiq, lekin biz ularni yaxshi ko'ramiz va ular uchun nimadir qilishni xohlaymiz.
Hatto u erda ham, er yuzidagi hayot chegaralaridan tashqarida, ular bizning yordamimiz va yordamimizga muhtoj. Xo'sh, ular bizdan nimani kutishadi va biz ularga qanday yordam bera olamiz? Albatta, o'tganlarni dunyoviy hech narsa qiziqtirmaydi. Ularga qimmatbaho qabr toshlari, dabdabali dafn marosimlari va boshqalar kerak emas. Ularga faqat bitta narsa kerak: qalblari orom topishi va ixtiyoriy va beixtiyor gunohlarining kechirilishi uchun bizning qizg'in ibodatimiz. Marhumning o'zi endi o'zi uchun ibodat qila olmaydi. Avliyo Teofanning aytishicha, marhumlar "kambag'al odam bir parcha non va bir piyola suvga muhtoj bo'lgani kabi" ibodatlarga muhtoj.
Biz ibodat qilishimiz, gunohlarimizdan tavba qilishimiz va er yuzidagi hayotimizda Jamoatning muqaddas marosimlarini boshlashimiz kerak va bu bizga abadiy hayotga tayyorgarlik sifatida beriladi va inson vafot etganida, uning hayotining natijasi allaqachon jamlangan, u hech qanday tarzda uni yaxshi tomonga o'zgartira olmaydi. Marhum faqat cherkovning ibodatlariga va hayoti davomida uni bilgan va sevganlarga ishonishi mumkin. Va qarindoshlar va do'stlarning ibodatlari orqali Rabbiy marhumning taqdirini o'zgartirishi mumkin. Buning dalili cherkov an'analaridan va azizlarning hayotidan ko'plab holatlardir.
O'lganlar uchun qanday ibodat qilish kerak
O'lganlarni qanday eslash kerak? Jamoatda va uyda ular uchun ibodat qiling. Jamoatda ularning dam olishlari haqida eslatmalarni topshirish kerak, ayniqsa liturgiyada. Liturgiyadagi xotirlash cherkovning eng yuqori xotirasidir. Ma'badda siz marhum uchun yodgorlik xizmatiga ham buyurtma berishingiz mumkin. Xotira xizmati - bu marhumni xotirlaydigan dafn marosimi. Shuningdek, cherkov xizmatlari paytida vafot etganlarimiz uchun ibodat qilishimiz va ularni uy ibodatlarimizda eslashimiz kerak. Uyda siz o'lganlar uchun Psalterni o'qishingiz mumkin. Cherkov slavyan tilidagi Psalterning har bir nashri dam olish uchun qanday ibodat qilish kerakligini aytadi. Marhumning xotirasiga, shuningdek, marhumning ruhini tinchlantirish uchun ibodat qilishni so'rab, pul yoki oziq-ovqat sifatida sadaqa berishingiz mumkin. Yodgorlik qurbonligi sifatida mahsulotlar, shuningdek, dafn marosimida ma'badga keltirilishi mumkin (esda tuting: go'sht mahsulotlarini ma'badga olib kela olmaysiz).
Marhumning yaqinlari (ayniqsa, bolalari va nabiralari, ya'ni bevosita avlodlari) marhumning keyingi hayoti taqdiriga ta'sir qilish uchun ajoyib imkoniyatga ega. Ya'ni: ruhiy hayotning mevalarini ko'rsatish (cherkovning ibodat tajribasida yashash, muqaddas marosimlarda qatnashish, Masihning amrlariga muvofiq yashash). Bu mevalarda bevosita ajdodlarimiz ham ishtirok etadilar, chunki ular xuddi daraxtning ildizi, tanasi va shoxlari bo'lib, ma'naviy meva bergan.
O'lganlarni maxsus xotirlash kunlari
Biror kishi vafot etganida, biz uning uchun ayniqsa chin dildan ibodat qilishimiz kerak qirq kun. Shu kungacha marhum chaqiriladi yangi vafot etgan. Hisoblash o'lim soatidan qat'i nazar, o'lim kunidan boshlanadi.
Iskandariyalik rohib Makarius, ruh tanadan ajralib, birinchi uch kun er yuzida qolishi va uchinchi kuni Xudoga sajda qilish uchun ko'tarilishi haqida vahiy bergan. Shuning uchun davom eting uchinchi kun Biz odatda marhumning dafn marosimini o'tkazamiz. Dafn marosimi xizmati- marhumning ruhi uchun juda muhim xizmat, uning davomida biz yangi marhumning ruhi tinchlanishi, uning gunohlari kechirilishi va Rabbiydan uning ruhini "solihlar qishloqlarida" yashashi uchun ibodat qilamiz. Dafn marosimida biz marhum bilan xayrlashamiz. Uchinchi kundan to to'qqizinchi kungacha ruhga jannat maskanlari ko'rsatiladi va to'qqizinchi kuni yana Xudoga sajda qilish uchun ko'tariladi. To'qqizinchi kundan qirqinchi kungacha ruhlarga do'zax joylari ko'rsatiladi. Qirqinchi kuni Xudoning shaxsiy hukmi yangi marhumning ruhi ustida amalga oshiriladi va Rabbiy uning taqdirini Qiyomat kunigacha belgilaydi. Va ichida uchinchi, va ichida to'qqizinchi, va ichida qirqinchi kun yangi marhumni cherkovda, liturgiyada eslash kerak. Uyda siz ham ibodat qilishingiz va marhum uchun Psalterni o'qishingiz kerak.
Qirq kundan keyin biz cherkovga borib, marhumni eslaymiz va uyda u uchun ibodat qilamiz.
O'lganlar uchun ibodat qilish va ularni xotirlash odat tusiga kiradi yubiley ularning o'limlari va boshqa unutilmas kunlar: ismlar, tug'ilgan kunlar.
Cherkov ham oltitasini tuzdi ota-onalarning shanba kunlari, ya'ni o'liklarni alohida xotirlash kunlari:
— Go'sht shanba- Qiyomat haqida tirilishdan oldin; bu yakshanbada ular go'shtni Lentdan oldin eyishadi, shuning uchun uning boshqa nomi Go'sht yakshanbasidir;
— Shanba Trinity- Hosil bayrami, Uchbirlik bayrami oldidan;
— Buyuk Lentning 2, 3 va 4 haftalarining shanba kunlari;
— Shanba Dimitrievskaya- Salonikalik Muqaddas Buyuk shahid Demetriyni xotirlash kunidan oldin (26 oktyabr / 2 noyabr).
Barcha ruhlar kuni(Lotin: In Commemoratione Omnium Fidelium Defunctorum) lotin cherkov taqvimida 2-noyabr kuni nishonlanadi. Ushbu kunda barcha vafot etgan qarindoshlari va do'stlarini eslash odat tusiga kiradi. Cherkov massasiga borish va bevaqt o'lganlar uchun sham yoqish, shuningdek, qabristonni ziyorat qilish, yaqinlaringizning qabrlarini tozalash va oilaviy ovqatda xotira ovqatiga yig'ilish odatiy holdir.
Barcha qalblar kuni birinchi marta Frantsiyada joriy etilgan. Dastlab, u Klunidagi Benedikt Abbeyning barcha cherkovlarida joriy etilgan. Ushbu bayramni ixtiro qilgan odam Klunilik Abbot Odilon deb nomlangan. 998-sonli farmon bugungi kungacha saqlanib qolgan. Tez orada bu bayram butun katolik dunyosiga tarqaldi. Bu juda qiziqarli teologik asosga ega. Bu kun poklanish bilan bog'liq deb ishonishgan, u erda o'lganlarning ruhlari gunohlardan poklanishni kutmoqda. Qizig'i shundaki, tiriklar ham o'zlarining ibodatlari va sadaqalari bilan o'liklarning poklanishiga ta'sir qilishlari mumkin edi.
Ko'pgina afsonalar an'anaviy ravishda bu kun bilan bog'liq. Ulardan biri muqaddas zamindan dengiz orqali qaytayotganda, bo'ronga tushib, kimsasiz orolga tashlangan bir ziyoratchi haqida hikoya qiladi. Bu orolda u zohidni uchratdi, undan poklanishga olib boruvchi yoriq borligi va undan gunohkorlarning nolalari eshitilishi mumkinligi haqida bilib oldi. Shuningdek, bu yoriqdan ziyoratchi jinlarning namozning kuchi haqida shikoyatlarini eshitdi, ular baxtsizlarning ruhlarini tirnoqlaridan tortib oldilar. Bu dahshatli oroldan qandaydir tarzda chiqib ketishga muvaffaq bo'lgan ziyoratchi Kluni Odiloniga borib, unga bu ajoyib voqeani aytib berdi. Bu voqeadan hayratda qolgan abbot 2-noyabrni poklikda qolgan gunohkorlarning ruhlari uchun shafoat kuni sifatida belgiladi.
Shunisi e'tiborga loyiqki, katolik cherkovida 2-noyabr o'lganlarning ruhlari yodga olinadigan yilning yagona kunidir. Shuni ham ta'kidlash kerakki, barcha jonlar kuni liturgik yil deb ataladigan yilga tegishli. Bu shuni anglatadiki, agar 2-noyabr yakshanba kuniga to'g'ri kelsa, bayram avtomatik ravishda keyingi kunga qoldiriladi.
Ba'zi mamlakatlarda, masalan, Avstriyada, bu kuni maktab yoki universitetlarda dars yo'q.
Rim-katolik cherkovida barcha azizlar kunidan keyin 2-noyabr kuni nishonlanadi. Barcha azizlar kunidan farqli o'laroq, bu, birinchi navbatda, o'lgan qarindoshlari va do'stlarini xotirlash. Shu kuni turli mamlakatlarda qabristonlarga borish, qabrlarni ko'katlar va gullar bilan tozalash, ularga sham yoqish va umumiy oilaviy ovqat qilish odat tusiga kiradi.
Kelib chiqishi
Barcha ruhlar kuni Frantsiyadagi Benediktin Kluni abbeyining barcha cherkovlarida Klunilik abbot Odilon tomonidan kiritilgan. Uning 998 yildagi farmoni bugungi kungacha saqlanib qolgan. Tez orada bu an'ana butun katolik cherkoviga tarqaldi. Rimda bu bayram 14-asrning boshlarida paydo bo'lgan. Ilohiy nuqtai nazardan, bu kun poklanish bilan bog'liq bo'lib, u erda o'liklar tozalanadi, ibodat, ro'za va sadaqa orqali tiriklardan yordam oladi.
Ushbu kunni nishonlash Muqaddas zamindan qaytib kelgan ziyoratchining bo'ron tomonidan kimsasiz orolga tashlanganligi haqidagi afsona bilan bog'liq. U erda yashovchi zohid unga toshlarning o'rtasida poklikka olib boradigan yoriq borligini, u erdan gunohkorlarning ruhlarining nolalari eshitilganini aytdi. U, shuningdek, jinlarning o'z qurbonlarini, ayniqsa Kluni Abbey rohiblari tomonidan o'liklar uchun taklif qilingan ibodatlarni qutqarish kuchi haqida shikoyat qilishlarini eshitganini da'vo qildi. Uyga qaytib, ziyoratchi bu haqda Klunilik abbot Odilonga aytdi, u 2-noyabrni Xudo oldida poklikda vafot etganlarning ruhi uchun shafoat kuni sifatida belgiladi.
Barcha ruhlar kuni Rim-katolik cherkovida yiliga bir marta nishonlanadi, pravoslavlikda esa bunday kunlar bir necha bor. Ushbu kunning xizmati liturgik yilning tuzilishiga bog'liq va agar u yakshanba kuniga to'g'ri kelsa, u, masalan, 2008 yilda sodir bo'lganidek, keyingi kunga o'tkaziladi.
Kunning slavyan an'analari
Ommabop tushunchaga ko'ra, cherkov yodgorlik bayramlarining ikki sanasi deyarli farq qilmadi, ko'p joylarda barcha azizlar kuni asosiy marosimlarni o'z ichiga olgan asosiy "bo'g'uvchi" kun (2-noyabr) arafasi deb hisoblangan. Uning tarkibida o'liklarning ruhlari uchun mo'ljallangan marosim taomlarini tayyorlash odatlari asosiy va eng majburiy bo'lgan. 17-asrdagi Polsha cherkovi ta'limotlarida qabrlar va cherkovlarga dafn marosimi ovqatlarini olib kelish kabi butparast an'analarni yo'q qilishga urinishlar haqida dalillar mavjud.
Ruhlarning "boshqa dunyodan" erga kelishi haqidagi an'anaviy e'tiqodlar yillik tsiklning turli sanalariga to'g'ri keladi, ammo kuzgi bo'g'ilishlar qarindoshlar va do'stlarni xotirlash uchun maxsus kunlar hisoblangan. Katolik slavyanlari bu vaqtda o'lgan oila a'zolari o'z uylariga kelishgan, ular hovlida sarson-sargardon bo'lib, uyning derazalari ostida yoki old eshikning chap tomonida to'planganiga qattiq ishonishgan; uyga kirib, ular o'zlari uchun qolgan dafn marosimini qidirib, pechka yonida isinishga harakat qilishadi; "Boshqa dunyoga" qaytishdan oldin, ularning barchasi tungi xizmat uchun yig'iladi, ular uchun mahalliy cherkovda o'lgan ruhoniyning ruhi tomonidan xizmat qiladi. Odamlarga bunday xizmatni ko'rish va o'liklarga josuslik qilish qat'iyan man etilgan, aks holda bu jasurni qattiq jazo bilan tahdid qiladi. G'arbiy slavyanlar orasida marhum onaning ruhi, albatta, o'lim arafasida bolalariga qarash uchun kechasi keladi, degan e'tiqod juda mashhur edi. Sileziyada yosh bolalarning ruhlari ularning ortidan uchib kelayotgan qushlar galasi shaklida qabristonga ommaviy yurishlarida ishtirok etishi da'vo qilingan.
Pravoslav cherkovida xotira kunlari
Pravoslav va yunon katolik cherkovlarida vafot etgan sodiqlarni xotirlash uchun bir necha kun bor, ular odatda shanba kunlariga to'g'ri keladi. Pravoslav cherkovlarida xotira kuni - o'limdan keyin 9 va 40-kunlar va o'lim kunining o'zi, shuningdek, sodiqlarni xotirlashning yillik umumiy kunlari.
Barcha azizlar kunidan farqli o'laroq, bu, birinchi navbatda, o'lgan qarindoshlari va do'stlarini xotirlash. Shu kuni turli mamlakatlarda qabristonlarga borish, qabrlarni ko'katlar va gullar bilan tozalash, ularga sham yoqish va umumiy oilaviy ovqat qilish odat tusiga kiradi.
Kelib chiqishi
Barcha ruhlar kuni Frantsiyadagi Benediktin Abbey Kluni cherkovlarida Abbot Odilon tomonidan kiritilgan. Uning 998 yildagi farmoni bugungi kungacha saqlanib qolgan. Tez orada bu an'ana butun katolik cherkoviga tarqaldi. Rimda bu bayram 14-asrning boshlarida paydo bo'lgan. Ilohiy nuqtai nazardan, bu kun poklanish bilan bog'liq bo'lib, u erda o'liklar tozalanadi, ibodat, ro'za va sadaqa orqali tiriklardan yordam oladi.
Ushbu kunni nishonlash bilan bog'liq bo'lib, Muqaddas zamindan qaytgan ziyoratchini bo'ron kimsasiz orolga uloqtirgani haqidagi afsonadir. U erda yashovchi zohid unga toshlarning o'rtasida poklikka olib boradigan yoriq borligini, u erdan gunohkorlarning ruhlarining nolalari eshitilganini aytdi. U, shuningdek, jinlarning o'z qurbonlarini, ayniqsa Kluni Abbey rohiblari tomonidan o'liklar uchun taklif qilingan ibodatlarni qutqarish kuchi haqida shikoyat qilishlarini eshitganini da'vo qildi. Uyga qaytib, ziyoratchi bu haqda Klunilik abbot Odilonga aytdi, u 2-noyabrni Xudo oldida poklikda vafot etganlarning ruhi uchun shafoat kuni sifatida belgiladi.
Barcha ruhlar kuni Rim-katolik cherkovida yiliga bir marta nishonlanadi, pravoslavlikda esa bunday kunlar bir necha bor. Ushbu kunning xizmati liturgik yilning tuzilishiga bog'liq va agar u yakshanba kuniga to'g'ri kelsa, u, masalan, 2008 yilda sodir bo'lganidek, keyingi kunga o'tkaziladi.
Kunning slavyan an'analari
Ommabop tushunchaga ko'ra, cherkov yodgorlik bayramlarining ikki sanasi deyarli farq qilmadi, ko'p joylarda barcha azizlar kuni asosiy marosimlarni o'z ichiga olgan asosiy "bo'g'uvchi" kun (2-noyabr) arafasi deb hisoblangan. Uning tarkibida o'liklarning ruhlari uchun mo'ljallangan marosim taomlarini tayyorlash odatlari asosiy va eng majburiy bo'lgan. 17-asrdagi Polsha cherkovi ta'limotlarida qabrlar va cherkovlarga dafn marosimi ovqatlarini olib kelish kabi butparast an'analarni yo'q qilishga urinishlar haqida dalillar mavjud.
Ruhlarning "boshqa dunyodan" erga kelishi haqidagi an'anaviy e'tiqodlar yillik tsiklning turli sanalariga to'g'ri keladi, ammo kuzgi bo'g'ilishlar qarindoshlar va do'stlarni xotirlash uchun maxsus kunlar hisoblangan. Katolik slavyanlari bu vaqtda o'lgan oila a'zolari o'z uylariga kelishgan, ular hovlida sarson-sargardon bo'lib, uyning derazalari ostida yoki old eshikning chap tomonida to'planganiga qattiq ishonishgan; uyga kirib, ular o'zlari uchun qolgan dafn marosimini qidirib, pechka yonida isinishga harakat qilishadi; "Boshqa dunyoga" qaytishdan oldin, ularning barchasi tungi xizmat uchun yig'iladi, ular uchun mahalliy cherkovda o'lgan ruhoniyning ruhi tomonidan xizmat qiladi. Odamlarga bunday xizmatni ko'rish va o'liklarga josuslik qilish qat'iyan man etilgan, aks holda bu jasurni qattiq jazo bilan tahdid qiladi. G'arbiy slavyanlar orasida marhum onaning ruhi, albatta, o'lim arafasida bolalariga qarash uchun kechasi keladi, degan e'tiqod juda mashhur edi. Sileziyada yosh bolalarning ruhlari ularning ortidan uchib kelayotgan qushlar galasi shaklida qabristonga ommaviy yurishlarida ishtirok etishi da'vo qilingan.
Pravoslav cherkovida xotira kunlari
Pravoslav va yunon katolik cherkovlarida, odatda, shanba kunlariga to'g'ri keladigan sodiq qolganlarni xotirlash uchun bir necha kun bor. Pravoslav cherkovlarida xotira kuni o'limdan keyin 9 va 40-kunlar va o'lim kunining o'zi, shuningdek, sodiqlarni xotirlashning yillik umumiy kunlari: go'sht shanbasi (Go'sht yakshanbasidan oldin), Uchbirlik shanbasi arafasida. Muqaddas Uch Birlik kuni, Lentdagi ota-ona shanba kunlari (2, 3 va 4-haftalar), Radonitsa - seshanba kuni Sankt-Tomas haftaligi va Dmitrievskaya shanba kuni. Go'sht shanba kunini xotirlash havoriylar davridan beri, Radonitsada - Jon Krisostom va Milanlik Ambrose davridan beri, Dmitrievskaya shanbasida - 1380 yildan beri davom etmoqda; cherkov an'analariga ko'ra, Dmitriy Donskoy xotirasiga bag'ishlangan. tatarlar bilan bo'lgan janglarda halok bo'lgan rus askarlari.
Shuningdek qarang
"Barcha qalblar kuni" maqolasiga sharh yozing
Eslatmalar
Adabiyot
- Zadushki / Vinogradova L.N., Tolstaya S.M. // Slavyan qadimiylari: Etnolingvistik lug'at: 5 jildda / Umumiy tahrir ostida. N.I.Tolstoy; . - M. : Xalqaro munosabatlar, 1999. - T. 2: D (ber) - K (Crumbs). - 246-247-betlar. - ISBN 5-7133-0982-7.
- Encyclopædia Britannica, jild. I, p. 709
Havolalar
Barcha qalblar kunini tavsiflovchi parcha.
- Oh, jonim! - javob berdi malika Anna Mixaylovna. “Xudo asrasin, beva qolib, qo'llab-quvvatlashsiz va sevgan o'g'lingiz bilan sajda qilish qanchalik qiyinligini bilasiz. "Siz hamma narsani o'rganasiz", dedi u qandaydir mag'rurlik bilan. - Jarayonim menga o'rgatdi. Agar men ushbu eyslardan birini ko'rishim kerak bo'lsa, men eslatma yozaman: "princesse une telle [faloncha malika] falonchini ko'rishni xohlaydi" va men o'zimni kamida ikkita taksida haydaman. Men kerakli narsaga erishgunimcha, uch marta, kamida to'rt marta. Men haqimda kim nima deb o'ylashi menga qiziq emas.- Xo'sh, Borenka haqida kimdan so'radingiz? – so‘radi grafinya. - Axir sizniki allaqachon qorovul, Nikolushka esa kursant. Bezovta qiladigan hech kim yo'q. Kimdan so'radingiz?
- Shahzoda Vasiliy. U juda yoqimli edi. Endi men hamma narsaga rozi bo'ldim, suverenga xabar berdim, - dedi malika Anna Mixaylovna xursandchilik bilan, maqsadiga erishish uchun boshidan kechirgan barcha xo'rliklarni butunlay unutib.
- U qarib qolganmi, knyaz Vasiliy? – so‘radi grafinya. - Men uni Rumyantsevlardagi teatrlarimizdan beri ko'rmaganman. Va menimcha, u meni unutgan. "Il me faisait la cour, [U mening orqamdan ketayotgan edi", deb esladi grafinya tabassum bilan.
- Hali ham shunday, - deb javob berdi Anna Mixaylovna, - mehribon, maydalangan. Les grandeurs ne lui ont pas touriene la tete du tout. [Yuqori mansab umuman boshini aylantirmadi.] “Siz uchun juda kam ish qila olganimdan afsusdaman, aziz malika”, dedi u menga, “buyurtma”. Yo'q, u yaxshi odam va ajoyib oila a'zosi. Lekin bilasizmi, Natali, mening o'g'limga bo'lgan muhabbatim. Uni baxtli qilish uchun nima qilmaganimni bilmayman. "Va mening ahvolim juda yomon, - deb davom etdi Anna Mixaylovna qayg'u bilan va ovozini pasaytirib, - shu qadar yomonki, men hozir eng dahshatli ahvoldaman. Mening ayanchli jarayonim bor narsamni yeydi va harakat qilmayapti. Menda yo'q, tasavvur qila olasizmi, a la lettre [so'zma-so'z], menda bir tiyin ham pul yo'q va men Borisni nima bilan bezashni bilmayman. “U ro'molchani olib yig'lay boshladi. "Menga besh yuz rubl kerak, lekin menda yigirma besh rubllik banknot bor." Men shu holatdaman... Endi mening yagona umidim graf Kirill Vladimirovich Bezuxov. Agar u o'z xudojo'yini qo'llab-quvvatlashni istamasa - axir, u Boryani suvga cho'mdirgan - va unga parvarish qilish uchun biror narsa tayinlagan bo'lsa, unda mening barcha muammolarim yo'qoladi: men uni kiyintiradigan hech narsam bo'lmaydi.
Grafinya ko'z yoshlarini to'kib, jimgina nimadir haqida o'yladi.
"Men tez-tez o'ylayman, ehtimol bu gunohdir, - dedi malika, - va men tez-tez o'ylayman: graf Kirill Vladimirovich Bezuxoy yolg'iz yashaydi ... bu juda katta boylik ... va u nima uchun yashaydi? Hayot uning uchun yuk, lekin Borya endigina yashay boshladi.
"U, ehtimol, Borisga biror narsa qoldiradi", dedi grafinya.
- Xudo biladi, marhamat! [aziz do'stim!] Bu boylar va zodagonlar juda xudbin. Ammo men hali ham Boris bilan uning oldiga boraman va unga nima bo'layotganini to'g'ridan-to'g'ri aytib beraman. Ular men haqimda nimani xohlashlarini o'ylasinlar, o'g'limning taqdiri bunga bog'liq bo'lsa, menga umuman ahamiyat bermaydi. - Malika o'rnidan turdi. - Hozir soat ikki, soat to'rtda esa tushlik qilasiz. Menga borishga vaqtim bor.
Va vaqtdan qanday foydalanishni biladigan Sankt-Peterburglik ishbilarmon ayolning texnikasi bilan Anna Mixaylovna o'g'lini chaqirib, u bilan birga zalga chiqdi.
"Alvido, jonim," dedi u o'zini eshikgacha kuzatib kelgan grafinyaga, - menga muvaffaqiyatlar tilang, - dedi u o'g'lidan pichirlab.
- Siz graf Kirill Vladimirovichga tashrif buyuryapsizmi, ma chere? — dedi ovqatxonadan graf ham koridorga chiqib. - Agar u o'zini yaxshi his qilsa, Perni men bilan kechki ovqatga taklif qiling. Axir u menga tashrif buyurdi va bolalar bilan raqsga tushdi. Har holda menga qo'ng'iroq qiling, ma chere. Keling, bugungi kunda Taras o'zini qanday ajratib olishini ko'rib chiqaylik. Uning so'zlariga ko'ra, graf Orlov hech qachon biz kabi kechki ovqatga ega bo'lmagan.
"Mon cher Boris, [Hurmatli Boris", - dedi malika Anna Mixaylovna o'g'liga ular o'tirgan grafinya Rostovaning aravasi somon bilan qoplangan ko'cha bo'ylab yurib, graf Kirill Vladimirovich Bezuxining keng hovlisiga kirib bordi. - Mon cher Boris, - dedi ona qo'lini eski paltosi ostidan chiqarib, qo'rqoq va mehrli harakat bilan o'g'lining qo'liga qo'ydi, - yumshoq bo'l, ehtiyot bo'l. Graf Kirill Vladimirovich hali ham sizning cho'qintirgan otangiz va sizning kelajakdagi taqdiringiz unga bog'liq. Shuni esda tut, mon cher, qanday bo'lishni bilganingdek shirin bo'l...
- Agar men bundan xorlikdan boshqa narsa chiqishini bilganimda edi... - sovuqqonlik bilan javob berdi o'g'li. "Ammo men sizga va'da berganman va buni siz uchun qilyapman."
Birovning aravasi kiraverishda turganiga qaramay, eshikbon ona va o'g'liga qarab (ular o'zlariga xabar berishni buyurmasdan, to'g'ridan-to'g'ri tokchalardagi ikki qator haykallar orasidagi shisha vestibyulga kirganlar) eski ko'rinishga qaradi. plash, kimni xohlashlarini so'radilar, malikalarmi yoki grafmi, va grafning ekanligini bilib, ularning xo'jayinliklari hozir yomonroq va ularning Lordliklari hech kimni qabul qilmasligini aytdi.
"Biz ketishimiz mumkin", dedi o'g'li frantsuz tilida.
- Dom ami! [Do'stim!] - dedi ona iltijoli ovozda va yana o'g'lining qo'liga tegizdi, go'yo bu teginish uni tinchlantirishi yoki hayajonlantirishi mumkin edi.
Boris jim qoldi va paltosini yechmasdan, onasiga savol nazari bilan qaradi.
-Azizim, - dedi Anna Mixaylovna muloyim ovozda va eshik qo'riqchisiga qarab, - bilaman, graf Kirill Vladimirovich qattiq kasal ... shuning uchun keldim ... men qarindoshman ... men bezovta qilmayman. siz, azizim... Lekin men faqat knyaz Vasiliy Sergeevichni ko'rishim kerak: chunki u shu yerda turibdi. Qayta xabar bering, iltimos.
Eshik qo'riqchisi g'amgin ohangda ipni yuqoriga tortdi va ortiga o'girildi.
"Malika Drubetskaya knyaz Vasiliy Sergeevichga", - deb qichqirdi u yuqoridan pastga tushib, zinapoya ostidan qaragan paypoq, poyabzal va palto kiygan ofitsiantga.
Ona bo'yalgan shoyi ko'ylagining burmalarini tekislab, devordagi yaxlit Venetsiyalik oynaga qaradi va eskirgan tuflisida zina gilamida chaqqon yurdi.
Rim-katolik cherkovida barcha azizlar kunidan keyin 2-noyabr kuni nishonlanadi. Barcha azizlar kunidan farqli o'laroq, bu birinchi navbatda vafot etgan qarindoshlari va do'stlarini xotirlashdir. Shu kuni turli mamlakatlarda qabristonlarga borish, qabrlarni ko'katlar va gullar bilan tozalash, ularga sham yoqish va umumiy oilaviy ovqat qilish odat tusiga kiradi.
Kelib chiqishi
Barcha ruhlar kuni Frantsiyadagi Benediktin Kluni abbeyining barcha cherkovlarida Klunilik abbot Odilon tomonidan kiritilgan. Uning 998 yildagi farmoni bugungi kungacha saqlanib qolgan. Tez orada bu an'ana butun katolik cherkoviga tarqaldi. Rimda bu bayram 14-asrning boshlarida paydo bo'lgan. Ilohiy nuqtai nazardan, bu kun poklanish bilan bog'liq bo'lib, u erda o'liklar tozalanadi, ibodat, ro'za va sadaqa orqali tiriklardan yordam oladi.
Ushbu kunni nishonlash bilan bog'liq bo'lib, Muqaddas zamindan qaytgan ziyoratchini bo'ron kimsasiz orolga uloqtirgani haqidagi afsonadir. U erda yashovchi zohid unga toshlarning o'rtasida poklikka olib boradigan yoriq borligini, u erdan gunohkorlarning ruhlarining nolalari eshitilganini aytdi. U, shuningdek, jinlarning o'z qurbonlarini, ayniqsa Kluni Abbey rohiblari tomonidan o'liklar uchun taklif qilingan ibodatlarni qutqarish kuchi haqida shikoyat qilishlarini eshitganini da'vo qildi. Uyga qaytib, ziyoratchi bu haqda Klunilik abbot Odilonga aytdi, u 2-noyabrni Xudo oldida poklikda vafot etganlarning ruhi uchun shafoat kuni sifatida belgiladi.
Barcha ruhlar kuni Rim-katolik cherkovida yiliga bir marta nishonlanadi, pravoslavlikda esa bunday kunlar bir necha bor. Ushbu kunning xizmati liturgik yilning tuzilishiga bog'liq va agar u yakshanba kuniga to'g'ri kelsa, u, masalan, 2008 yilda sodir bo'lganidek, keyingi kunga o'tkaziladi.
Kunning slavyan an'analari
Slovakiyadagi "Dushechki"
Ommabop tushunchaga ko'ra, cherkov yodgorlik bayramlarining ikki sanasi deyarli farq qilmadi, ko'p joylarda barcha azizlar kuni asosiy marosimlarni o'z ichiga olgan asosiy "bo'g'uvchi" kun (2-noyabr) arafasi deb hisoblangan. Uning tarkibida o'liklarning ruhlari uchun mo'ljallangan marosim taomlarini tayyorlash odatlari asosiy va eng majburiy bo'lgan. 17-asrdagi Polsha cherkovi ta'limotlarida qabrlar va cherkovlarga dafn marosimi ovqatlarini olib kelish kabi butparast an'analarni yo'q qilishga urinishlar haqida dalillar mavjud.
Ruhlarning "boshqa dunyodan" erga kelishi haqidagi an'anaviy e'tiqodlar yillik tsiklning turli sanalariga to'g'ri keladi, ammo kuzgi bo'g'ilishlar qarindoshlar va do'stlarni xotirlash uchun maxsus kunlar hisoblangan. Katolik slavyanlari bu vaqtda o'lgan oila a'zolari o'z uylariga kelishgan, ular hovlida sarson-sargardon bo'lib, uyning derazalari ostida yoki old eshikning chap tomonida to'planganiga qattiq ishonishgan; uyga kirib, ular o'zlari uchun qolgan dafn marosimini qidirib, pechka yonida isinishga harakat qilishadi; "Boshqa dunyoga" qaytishdan oldin, ularning barchasi tungi xizmat uchun yig'iladi, ular uchun mahalliy cherkovda o'lgan ruhoniyning ruhi tomonidan xizmat qiladi. Odamlarga bunday xizmatni ko'rish va o'liklarga josuslik qilish qat'iyan man etilgan, aks holda bu jasurni qattiq jazo bilan tahdid qiladi. G'arbiy slavyanlar orasida marhum onaning ruhi, albatta, o'lim arafasida bolalariga qarash uchun kechasi keladi, degan e'tiqod juda mashhur edi. Sileziyada yosh bolalarning ruhlari ularning ortidan uchib kelayotgan qushlar galasi shaklida qabristonga ommaviy yurishlarida ishtirok etishi da'vo qilingan.
Pravoslav cherkovida xotira kunlari
Pravoslav va yunon katolik cherkovlarida, odatda, shanba kunlariga to'g'ri keladigan sodiq qolganlarni xotirlash uchun bir necha kun bor. Pravoslav cherkovlarida xotira kuni o'limdan keyin 9 va 40-kunlar va o'lim kunining o'zi, shuningdek, sodiqlarni xotirlashning yillik umumiy kunlari: go'sht shanbasi (Go'sht yakshanbasidan oldin), Uchbirlik shanbasi arafasida. Muqaddas Uch Birlik kuni, Lent paytida ota-ona shanba kunlari ( 2, 3 va 4 hafta), Radonitsa - seshanba kuni Sankt-Tomas haftaligi va Dmitrievskaya shanba kuni. Go'sht shanba kunini xotirlash havoriylar davridan beri, Radonitsada - Jon Krisostom va Milanlik Ambrose davridan beri, Demetrius shanba kuni - 1380 yildan beri davom etmoqda; cherkov an'analariga ko'ra, Dmitriy Donskoy xotirasiga bag'ishlangan. mo'g'ullar bilan bo'lgan janglarda halok bo'lgan rus askarlari.