Avliyo Ignatius Brianchaninov
Ularning bo'linmalari va filiallari bilan sakkizta asosiy ehtiroslar
1. ochko'zlikOrtiqcha ovqatlanish, mastlik, ro'za tutmaslik va ruxsat bermaslik, yashirin ovqatlanish, noziklik, umuman o'zini tutmaslikni buzish. Tanaga, uning qorniga va dam olishga noto'g'ri va haddan tashqari muhabbat, undan o'z-o'zini sevish, Xudoga, Jamoatga, fazilatga va odamlarga sodiqlikni saqlamaslik.
2. Zino
Zino, isrofgarchilik hissi va ruh va yurakning pozitsiyalari. Nopok fikrlarni qabul qilish, ular bilan suhbatlashish, ulardan zavqlanish, ularga ruxsat berish, ulardagi sustlik. Adashgan orzular va asirlik. Tuyg'ularni, ayniqsa teginish hissini saqlamaslik - barcha fazilatlarni yo'q qiladigan takabburlik. So'kinish va ehtirosli kitoblarni o'qish. Zino gunohlari tabiiydir: zino va zino. Zino gunohlari g'ayritabiiydir.
3. Pulga muhabbat
Pulni sevish, umuman olganda, ko'chma va ko'chmas mulkni sevish. Boy bo'lish istagi. Boyitish vositalari haqida fikr yuritish. Boylikni orzu qilish. Qarilik, to'satdan qashshoqlik, kasallik, surgun qo'rquvi. ochko'zlik. Ochko'zlik. Xudoga ishonmaslik, Uning inoyatiga ishonmaslik. Giyohvandlik yoki turli tez buziladigan narsalarga haddan tashqari muhabbat, ruhni erkinlikdan mahrum qiladi. Behuda g'amxo'rliklarga bo'lgan ehtiros. Sevimli sovg'alar. Boshqa birovning o'zlashtirilishi. Lixva. Qashshoq birodarlar va barcha muhtojlarga yurak qattiqligi. O'g'irlik. Qaroqchilik.
4. G'azab
Issiq kayfiyat, g'azablangan fikrlarni qabul qilish: g'azab va qasosni orzu qilish, g'azab bilan yurakni g'azablantirish, u bilan ongni to'sib qo'yish: odobsiz yig'lash, tortishuv, so'kinish, shafqatsiz va o'tkir so'zlar, stress, itarish, o'ldirish. Yodga olish, nafrat, adovat, qasos olish, tuhmat qilish, qoralash, qo'shnisining g'azabi va g'azabi.
5. G'amginlik
Qayg'u, qayg'u, Xudoga bo'lgan umidni uzish, Xudoning va'dalariga shubha qilish, sodir bo'layotgan hamma narsa uchun Xudoga noshukurlik, qo'rqoqlik, sabrsizlik, o'zini haqorat qilmaslik, qo'shnisi uchun qayg'u, norozilik, xochdan voz kechish, ketishga urinish bu.
6. Tushkunlik
Hamma uchun dangasa xayrli ish ayniqsa ibodat uchun. Cherkov va shaxsiy qoidalardan voz kechish. Uzluksiz namozni va qalb bilan o'qishni tark etish. Namozda e'tiborsizlik va shoshqaloqlik. E'tiborsizlik. Ehtiromsizlik. Bekorchilik. Uyqu, yotish va har xil tirishqoqlik bilan haddan tashqari qulaylik. Bir joydan ikkinchi joyga ko'chish. Hujayralardan tez-tez chiqish, yurish va do'stlarga tashrif buyurish. Bekor gap. Hazillar. Kufr qiluvchilar. Kamon va boshqa tana jasoratlarini qoldirish. Gunohlaringizni unutish. Masihning amrlarini unutish. Beparvolik. Asirlik. Xudodan qo'rqishdan mahrum qilish. Achchiqlik. Sezuvchanlik. Umidsizlik.
7. Bekorchilik
Inson shon-shuhratini izlash. Maqtanish. Dunyoviy va behuda sharaflarni orzu qiling va qidiring. Chiroyli kiyimlar, aravalar, xizmatchilar va shaxsiy narsalarni sevish. Yuzingizning go'zalligiga, ovozingizning yoqimliligiga va tananing boshqa fazilatlariga e'tibor bering. Bu asrning halokatli fanlari va san'atlariga moyillik, vaqtinchalik, dunyoviy shon-shuhratga ega bo'lish uchun ularda muvaffaqiyat qozonish uchun izlanish. Gunohlaringizni tan olish uyat. Ularni odamlar va ruhiy ota oldida yashirish. Ayyorlik. O'zini oqlash. Qarama-qarshilik. Fikringizni yig'ish. Ikkiyuzlamachilik. Yolg'on. xushomadgo'ylik. Insonparvarlik. Hasad. Qo'shnini xo'rlash. Xarakterning o'zgarishi. Indulgentsiya. Vijdonsizlik. Xulq va hayot iblisdir.
8. Mag'rurlik
Qo'shnining nafratlanishi. O'zingizni hammadan ustun qo'ying. Qo'pollik. Xiralashish, aql va yurakning zaifligi. Ularni yerga mixlash. Hula. Ishonchsizlik. Soxta aql. Xudo va Jamoat qonuniga bo'ysunmaslik. Jismoniy irodangga amal qiling. Bidat, buzuq va behuda kitoblarni o'qish. Hokimiyatga bo'ysunmaslik. Tishlagan masxara. Masihga o'xshash kamtarlik va sukunatdan voz kechish. Oddiylikni yo'qotish. Xudoga va yaqinlarga bo'lgan sevgini yo'qotish. Soxta falsafa. bid'at. Dinsizlik. Savodsizlik. Ruhning o'limi.
Ana shunday dardlar, ana shunday yaralar katta yarani tashkil etadi, keksa Odam Atoning yiqilishidan hosil bo'lgan tanazzul. Avliyo bu buyuk vabo haqida gapiradi payg'ambar Ishayo: oyoqdan hatto boshgacha butunlik yo'q: na qoraqo'tir, na yara, na kuydiruvchi yara, yamoq qo'ymang, moydan pastga, bint ostiga (Is. 1, 6). Bu, Otalarning tushuntirishiga ko'ra, oshqozon yarasi - gunoh - shaxsiy emas va biron bir a'zoda emas, balki butun borliqda ekanligini anglatadi: u tanani o'z ichiga oladi, ruhni o'z ichiga oladi, barcha mulkka egalik qiladi, insonning barcha kuchlari. Xudo Odam Ato va Momo Havoga yaxshilik va yomonlikni bilish daraxtidan eyishni taqiqlab, shunday deganida, bu buyuk vaboni o'lim deb atadi: "Agar undan bir kun ajratsangiz, o'lim bilan o'lasiz". (Ibt. 2, 17). Taqiqlangan mevani iste'mol qilgandan so'ng, ota-bobolar abadiy o'limni his qilishdi; ularning ko'zlarida jismonan hissiyot paydo bo'ldi; yalang‘och ekanliklarini ko‘rdilar. Tananing yalang'ochligi haqidagi bilimda, Muqaddas Ruh tayangan poklik go'zalligini yo'qotgan ruhning yalang'ochligi aks etgan. Ko'zlarda jismoniy hissiyot va qalbda sharmandalik paydo bo'ladi, unda barcha gunohkor va uyatsiz hislar birlashadi: mag'rurlik, nopoklik, qayg'u, umidsizlik va umidsizlik. Katta vabo - ruhning o'limi; Ilohiy o'xshashlikni yo'qotgandan keyin sodir bo'lgan tanazzulni tuzatib bo'lmaydi! Havoriy buyuk o'latni gunoh qonuni, o'lim tanasi deb ataydi (Rim. 5:23-24), chunki o'lgan aql va yurak butunlay yerga burilib, tananing buzuq ehtiroslariga qullik bilan xizmat qiladi, qoraygan. , og'irlashgan, o'zlari go'shtga aylangan. Bu tana endi Xudo bilan muloqot qilishga qodir emas! (Ibt. 6, 3). Bu tana abadiy, samoviy saodatni meros qilib olishga qodir emas! (1 Kor. 4:50). Katta vabo butun insoniyatga tarqaldi, har bir insonning baxtsizlari mulkiga aylandi.
Mening katta yaramni hisobga olib, o'limga qarab, achchiq qayg'uga to'laman! Men nima qilishni bilmaymanmi? Yalang‘ochligini ko‘rib, Xudodan yashirinishga shoshiladigan keksa Odam alayhissalomdan ibrat olamanmi? Men ham unga o‘xshab o‘zimni oqlay olamanmi, aybni gunohga qo‘yib? Behuda - ko'ruvchidan yashirinish! Hamisha g'olib bo'lgan zot oldida uzr so'rash behuda, U bilan hukm qiling (Zab. 30, 6).
Men tavba ko'z yoshlari bilan anjir barglari o'rniga kiyinaman; oqlash o'rniga men samimiy ongni keltiraman. Tavba va ko'z yoshlar bilan kiyinib, Xudoyimning yuzi oldida turamanmi? Jannatdami? Men u yerdan haydalganman, kiraverishda turgan karub meni ichkariga kiritmaydi! Mening tanamning og'irligi bilan yerga mixlanganman, qamoqxonam!
Odam Atoning gunohkor avlodi, yuragingizni oling! Sizning qamoqxonangizda nur porladi: Xudo sizni yo'qolgan tog'li vataningizga ko'tarish uchun surguningizdagi vodiy mamlakatiga tushdi. Siz yaxshilik va yomonlikni bilishni xohlardingiz: U bu bilimni sizga qoldiradi. Siz Xudoga o'xshamoqchi bo'ldingiz va bundan siz ruhan iblisga o'xshab qoldingiz, tanadagi mol va hayvonlarga o'xshab qoldingiz; Xudo sizni O'zi bilan birlashtirib, inoyat orqali sizni Xudo qiladi. U sizning gunohlaringizni kechiradi. Bu yetarli emas! U ruhingizdan yovuzlikning ildizini, gunohning o'zini, ruhingizga shayton tomonidan tashlangan do'zaxni yo'q qiladi va qancha marta kasal bo'lishingizdan qat'i nazar, dunyoviy hayotingizning butun yo'li uchun sizga dori beradi. u bilan, sizning zaifligingiz tufayli. Bu dori gunohlarni tan olishdir. Muqaddas suvga cho'mish orqali allaqachon Yangi Odamni kiyib olgan, lekin o'z gunohlaringiz bilan o'zingizdagi chirish va o'limni jonlantirishga, hayotni bo'g'ishga, uni yarim o'lik qilishga muvaffaq bo'lgan eski Odamni tashlamoqchimisiz? Gunohning quli bo'lgan, odat zo'ravonligi bilan unga tortilib, o'z erkinligingiz va solihligingizni qaytarib olishni xohlaysizmi? Kamtarlikka sho'ng'ing! Ikkiyuzlamachilik va yolg'on bilan o'zingizni solih qilib ko'rsatishga o'rgatadigan va shu bilan o'zingizdagi ruhiy o'limni asrab-avaylashni o'rgatgan sharmandalikni enging. Gunohni to'kib tashlang, gunohni chin dildan tan olib, gunoh bilan dushmanlik qiling. Bu shifo barcha boshqalardan oldin bo'lishi kerak; usiz ibodat, ko'z yoshlari, ro'za va boshqa barcha vositalar bilan shifo etarli emas, qoniqarsiz va mo'rt bo'ladi. Boring, mag'rur ruhiy ota sizniki, uning oyoqlari ostida Samoviy Otaning rahm-shafqatini toping! Bir, bitta samimiy va tez-tez e'tirof etish odamni gunohkor odatlardan xalos qiladi, tavbani samarali qiladi, tuzatish doimiy va haqiqiy qiladi.
O‘z-o‘zini bilishga aql ko‘zi ochilgan, kamdan-kam uchraydigan qisqagina mehr-oqibatda men buni o‘zimga tanbeh, nasihat, eslatma, ko‘rsatma sifatida yozdim. Va siz, bu satrlarni Masihga imon va muhabbat bilan o'qigan va, ehtimol, ulardan o'zingiz uchun foydali narsani topsangiz, chuqur xo'rsinib, gunoh to'lqinlaridan ko'p azob chekkan, ko'pincha cho'kishni ko'rgan qalb uchun ibodat qiling. Uning oldida o'lim, bir boshpanadan orom topish: gunohlarini tan olishda.
Sakkizta katta gunohkor ehtiroslarga qarshi bo'lgan fazilatlar haqida
1. O‘zini tutmaslik
Ortiqcha ovqatlanish va ovqatlanishdan, ayniqsa, sharobni ortiqcha ichishdan saqlanish. Cherkov tomonidan o'rnatilgan ro'zalarni aniq tutish, tanani o'rtacha va doimiy ravishda bir xil ovqat iste'mol qilish bilan bog'lash, undan barcha ehtiroslar umuman zaiflasha boshlaydi, ayniqsa o'z-o'zini sevish, bu tanani so'zsiz sevishdan iborat. hayot va dam olish.
2. iffat
Har xil turdagi zinolardan saqlanish. Ixtiyoriy suhbatlar va o'qishdan, shahvoniy, yomon va noaniq so'zlarni talaffuz qilishdan qochish. Sezgilarni saqlash, ayniqsa ko'rish va eshitish, hatto ko'proq teginish. Kamtarlik. Xayolparastlik haqidagi fikrlar va orzularni rad etish. Sukunat. Sukunat. Bemorlarga va nogironlarga xizmat qilish. O'lim va do'zax xotiralari. Iffatning ibtidosi shahvoniy fikr va orzulardan qiynalmaydigan aqldir; iffatning komilligi Xudoni ko'radigan poklikdir.
3. Egalik qilmaslik
Bir muhim narsa bilan o'zingizni qoniqtiring. Hashamat va baxtdan nafratlanish. Kambag'allarga rahm-shafqat. Xushxabarning qashshoqligini sevish. Xudoning inoyatiga ishoning. vorislik Masihning amrlari. Tinchlik va ruhiy erkinlik va beparvolik. Yurakning yumshoqligi.
4. Yumshoqlik
G'azabli fikrlardan va g'azab bilan yurak g'azabidan qochish. Sabr. Masihga ergashib, shogirdini xochga chaqirish. Yurak tinchligi. Aqlning sukunati. Qat'iylik va jasorat nasroniylikdir. Haqoratlangan his qilmaslik. Mehribonlik.
5. Baxtli faryod
Hamma odamlarga xos bo'lgan yiqilish hissi va o'zining ruhiy qashshoqligi. Ular haqida nola. Aql yig'isi. Yurakning og'riqli kontuziyasi. Ularning vijdon yengilligidan o'simlik, inoyatga to'la tasalli va quvonch. Allohning rahmatidan umid qil. Qayg'u ichida Xudoga shukrona aytinglar, gunohlari ko'pligidan kamtarlik ko'rsatdilar. Chidashga tayyorlik. Aqlni tozalash. Ehtiroslardan xalos bo'lish. Dunyoning zerikishi. Namoz, yolg'izlik, itoatkorlik, kamtarlik, gunohlarini tan olish istagi.
6. Hushyorlik
Har bir xayrli ishda g'ayrat. Cherkov va shaxsiy qoidalarni dangasa bo'lmagan tuzatish. Namozda e'tibor. Barcha harakatlar, so'zlar va fikrlar va his-tuyg'ularni diqqat bilan kuzatish. O'ziga haddan tashqari shubha. Ibodatda va Xudoning Kalomida tinmay turing. Dahshat. O'zingiz ustidan doimiy hushyorlik. O'zini ko'p uyqu va ayollikdan, behuda gaplardan, hazil va o'tkir so'zlardan saqlash. Tungi hushyorlik, kamon va ruhga kuch bag'ishlaydigan boshqa jasoratlarni sevish. Kamdan-kam hollarda, iloji bo'lsa, hujayralardan chiqib ketish. Abadiy ne'matlarni zikr qilish, ularni orzu qilish va kutish.
7. Kamtarlik
Xudodan qo'rqish. Buni ibodat paytida his qilish. Ayniqsa, qo'rquv bilan tug'iladi toza ibodat g'oyib bo'lmaslik va hech narsaga aylanmaslik uchun Xudoning borligi va ulug'vorligi ayniqsa kuchli his etilganda. Sizning ahamiyatsizligingiz haqida chuqur bilim. Qo'shnilarga qarashning o'zgarishi va ular hech qanday majburlashsiz, iste'foga chiqqan odamga har jihatdan ustunroq bo'lib tuyuladi. Tirik imondan aybsizlikning namoyon bo'lishi. Insoniy maqtovga nafrat. Doimiy ravishda o'zingizni ayblash va urish. Adolat va to'g'rilik. Xolislik. Hamma narsaga o'lik. muloyimlik. Masihning xochida yashiringan marosim haqidagi bilim. O'zini dunyoga va ehtiroslarga mixlash istagi, bu xochga mixlanish istagi. Majburlash yoki niyat yo'li bilan kamtarona bo'lgan xushomadgo'y odatlar va so'zlarni rad etish va unutish yoki o'zini namoyon qilish mahorati. Xushxabarning avj olishini idrok etish. Yerdagi donolikni Xudo oldida nomaqbul deb rad etish (Luqo 16:15). So'zni qoldirish. Xushxabarda o'rganilgan xafa qilganlar oldida sukut. O'z fikrlarini bir chetga surib, xushxabarni qabul qilish. Masihning ongiga yuklangan har qanday fikrni ag'darish. kamtarlik yoki ruhiy fikrlash. Hamma narsada Jamoatga ongli ravishda itoat qilish.
8. Sevgi
Ibodat paytida Xudodan qo'rqishni Xudo sevgisiga o'zgartiring. Rabbiyga sodiqlik, har qanday gunohkor fikr va his-tuyg'ularni doimiy ravishda rad etish bilan isbotlangan. Rabbimiz Iso Masihga va Muqaddas Uch Birlikka sig'inish uchun butun insonning ta'riflab bo'lmaydigan, yoqimli jozibasi. Xudo va Masihning suratining qo'shnilarida ko'rish; bundan kelib chiqadi ruhiy qarash barcha qo'shnilarni afzal ko'rish, ularni Rabbiyda hurmat qilish. Qo'shnilarga bo'lgan muhabbat birodarlik, pok, hammaga teng, quvnoq, xolis, do'st va dushmanga teng yonuvchidir. Ibodat va ongni, yurakni va butun tanani seving. Tananing ruhiy quvonch bilan ifodalab bo'lmaydigan zavqi. Ruhiy intoksikatsiya. Tana a'zolarining ruhiy tasalli bilan bo'shashishi (Suriyalik Avliyo Ishoq. 44-so'z). Namoz vaqtida tana sezgilarining harakatsizligi. Yurak tilining sukunatidan qaror. Namozni ruhiy shirinlikdan to'xtatish. Aqlning sukunati. Aql va qalbning ma'rifati. Gunohni yenguvchi ibodat kuchi. Masihning tinchligi. Barcha ehtiroslarning chekinishi. Masihning oliy ongi tomonidan barcha aqllarning singdirilishi. Teologiya. Jismoniy mavjudotlar haqida bilim. Ongda tasvirlab bo'lmaydigan gunohkor fikrlarning zaifligi.
Qayg'u paytida shirinlik va mo'l-ko'l tasalli. Inson tuzilmalarining ko'rinishi. Kamtarlikning chuqurligi va o'zi haqidagi eng kamtarona fikr ... Oxiri cheksizdir!
Turli manbalardan qo'shimchalar
Eng qisqa e'tirof
Tushlarga ishonish, fol ochish, uchrashuvlar va boshqa belgilar. Imon haqida shubhalar. Namozda dangasalik va u bilan bema'nilik. Cherkovga kelmaslik, e'tirof etish va Muqaddas birlikda uzoq vaqt bo'lmaslik. Ibodatda ikkiyuzlamachilik. Kufrlik yoki faqat qalbda va so'zda Xudoga qarshi norozilik. Qo'l ko'tarish niyati. Behuda xudo. Xudoga bajarilmagan va'da. Muqaddasga qarshi kufr. Yovuz ruhlar zikr qilingan g'azab (xislat). Yakshanba kunlari ovqatlanish yoki ichish va bayramlar Liturgiya oxirigacha. Ro'za tutishni buzish yoki ularni noto'g'ri bajarish, bayramlarda ishlash.
Qo'shniga qarshi gunohlar
O'z lavozimiga yoki yotoqxonadagi biznesiga beparvolik. Kattalarga yoki kattalarga hurmatsizlik. Biror kishiga bergan va'dasini bajarmaslik. Qarzlarni to'lamaslik. Birovning mulkini kuch bilan yoki yashirin ravishda tortib olish. Xayriya uchun ochko'zlik. Qo'shnini shaxsiy haqorat qilish. G'iybat. tuhmat. Boshqalarni la'natlash. Soxta shubhalar. Aybsiz shaxsni yoki huquqning sababini ularga zarar etkazish bilan himoya qilmaslik. Qotillik. Ota-onaga hurmatsizlik. Bolalar uchun xristian g'amxo'rligiga e'tiborsizlik. G'azab - oilada yoki uy hayotida dushmanlik.
O'ziga qarshi gunohlar
Qalbdagi behuda yoki yomon fikrlar. Qo'shniga yomonlik istaklari. So'zning yolg'onligi, nutq. Achchiqlanish. O'jarlik yoki xudbinlik. Hasad. Shafqatsizlik. Ko'ngilsizlik yoki xafagarchilikka sezgirlik. Qasos. Pulga bo'lgan muhabbat. Xursandchilikka bo'lgan ishtiyoq. Nopok so'z. Qo'shiqlar jozibali. Mastlik va polifagiya. Zino. Zino. G'ayritabiiy zino. Hayotingizni to'g'rilash.
Xudoning o'nta amriga qarshi bo'lgan bu gunohlarning ba'zilari insonda o'z rivojlanishining eng yuqori bosqichiga etib, yomon holatlarga o'tib, qalbini tavba qilish bilan qotib, ayniqsa og'ir va Xudoga ziddir.
O'lik gunohlar, ya'ni odamni abadiy o'lim yoki halokatda aybdor qilish
1. Mag'rurlik, hammani mensimaslik, boshqalardan qullik talab qilish, osmonga ko'tarilish va Taolo kabi bo'lishga tayyor bo'lish: bir so'z bilan aytganda, o'zini sajda qiladigan darajada kibr.
2. Pulga muhabbat. Qoniqarsiz qalb yoki Yahudoning pulga ochko'zligi, asosan, nohaq sotib olish bilan bog'liq bo'lib, bu odamga ruhiy narsalar haqida o'ylash uchun bir daqiqa ham vaqt bermaydi.
3. Ochko'zlik yoki nafsoniylik, hech qanday ro'za tutmaslik, turli o'yin-kulgilarga ehtirosli bog'liqlik bilan qo'shilib, barcha yorug'lik kunlaridan zavqlangan Injildagi boy odamdan o'rnak oladi.
4. Zino. Zino yoki otasining butun mol-mulkini shunday hayotga sovurgan adashgan o‘g‘ilning bechora hayoti.
5. Qo'shniga mumkin bo'lgan har qanday yomonlikka olib keladigan hasad.
6. Behudaga, ya’ni behuda, bo‘sh shon-shuhratga intilish.
7. O'zining g'azabida Baytlahm go'daklarini kaltaklagan Hiroddan o'rnak olib, murosasiz g'azab va dahshatli halokatga jur'at. g'azab.
8. G'amginlik. Tushkunlik. Dangasalik yoki ruh haqida to'liq beparvolik, tavba qilish haqida beparvolik oxirgi kunlar Nuh payg'ambar davridagi kabi hayot.
Muqaddas Ruhga qarshi kufrlik gunohlari
Xudoga haddan tashqari umid qilish yoki Xudoning marhamatidan umidvor bo'lgan og'ir gunohkor hayotni davom ettirish.
Umidsizlik yoki Xudoga bo'lgan haddan tashqari umidning aksi - bu Xudoning rahm-shafqatiga nisbatan tuyg'u, bu Xudodagi otalik yaxshilikni inkor etadi va o'z joniga qasd qilish fikriga olib keladi.
O'jar e'tiqodsizlik, haqiqatning hech qanday daliliga, hatto aniq mo''jizalarga ishonilmagan, eng o'rganilgan haqiqatni rad etadi.
Qasos uchun osmonga faryod qilayotgan gunohlar
Umuman olganda, qasddan odam o'ldirish (abort) va ayniqsa patritsid (birodar o'ldirish va regitsid).
Sodom gunohi.
Kambag'al, himoyasiz, himoyasiz beva ayol va yosh etimlarning behuda zulmi.
Bechora ishchidan munosib maoshini ushlab qolish.
O‘ta og‘ir ahvolda bo‘lgan shaxsdan ter va qon bilan topgan so‘nggi bo‘lak nonini yoki so‘nggi kanasini tortib olish, shuningdek qamoqxonada saqlanayotgan shaxslardan sadaqa, ovqat, issiqlik yoki kiyim-kechaklarni majburan yoki yashirin ravishda o‘zlashtirish. tomonidan belgilanadi va umuman olganda, ularning zulmi.
Ota-onalarning beadab kaltaklanishidan qayg'u va norozilik.
Tan olish
Men Rabbimiz Xudoga va Najotkorimiz Iso Masihga va senga, halol ota, barcha gunohlarim va barcha yomon ishlarim uchun gunohkorman (ismimni) tan olaman, hatto men butun hayotim davomida qilganman, hatto buni o'yladim. kun.
U gunoh qildi: u Muqaddas suvga cho'mish qasamlarini bajarmadi, monastir va'dasini bajarmadi, lekin u hamma narsada yolg'on gapirdi va Xudoning yuzi oldida o'zini nopok qildi.
Bizni kechir, ey rahmdil Rabbiy (odamlar uchun.
Meni kechiring, halol ota (yolg'izlar uchun).
U gunoh qildi: Rabbiy oldida imonning yo'qligi va fikrlashda sekinlik, imonga va Sankt-Peterburgga qarshi ekilgan dushmandan. cherkovlar; Uning barcha buyuk va tinimsiz xayrli ishlari uchun noshukurlik, Xudoning ismini muhtojliksiz chaqirish - behuda.
Meni kechiring, halol ota.
U gunoh qildi: Rabbiyga bo'lgan sevgining etishmasligi qo'rquvdan pastroq, Sankt-Peterburgni bajarmaslik. Uning irodasi va St. amrlar, xoch belgisini beparvo tasvirlash, Sankt-Peterburgga hurmatsiz ehtirom. piktogramma; xoch kiymagan, suvga cho'mish va Rabbiyni tan olishdan uyalgan.
Meni kechiring, halol ota.
U gunoh qildi: qo'shnisiga mehr qo'ymadi, och va chanqoqlarni ovqatlanmadi, yalang'ochlarni kiyintirmadi, zindonlardagi kasal va mahbuslarni ziyorat qilmadi; Xudoning qonuni va St. Otalar an'analarni dangasalik va e'tiborsizlikdan o'rganmagan.
Meni kechiring, halol ota.
Men gunoh qildim: jamoat va shaxsiy qoidalarni bajarmaslik, Xudoning ma'badiga g'ayratsiz, dangasalik va e'tiborsizlik bilan borish; ertalab, kechqurun va boshqa namozlarni tark etish; cherkov xizmati paytida - u behuda gaplar, kulish, uyquchanlik, o'qish va qo'shiq aytishga e'tibor bermaslik, aqlni chalg'itish, xizmat paytida ma'badni tark etish va dangasalik va beparvolik tufayli Xudoning ma'badiga bormaslik bilan gunoh qildi.
Meni kechiring, halol ota.
Men gunoh qildim: nopoklikda Xudoning ma'badiga borishga va barcha muqaddas narsalarga tegishga jur'at etdim.
Meni kechiring, halol ota.
U gunoh qildi: Xudoning bayramlariga hurmatsizlik qilib; Sankt-Peterburgni buzish postlar va saqlanmaydigan. ro'za kunlari - chorshanba va juma kunlari; yegulik va ichimlikka befarqlik, ko‘pxotinlilik, yashirin eyish, ko‘p yemoqlik, ichkilikbozlik, yegulik va ichimlikdan, kiyim-kechakdan, parazitlikdan norozilik (ohang — tekin, noqonuniy; zahar — yeb-ichish, non tekin yeyish).
Uning irodasi va aqli bajo keltirishi, o'zini oqlashi, o'z irodasi va o'zini oqlashi; ota-onalarni noto'g'ri hurmat qilish, bolalarni yomon tarbiyalash Pravoslav e'tiqodi, bolalari va qo'shnilarini qarg'ish.
Meni kechiring, halol ota.
Gunoh qilganlar: imonsizlik, xurofot, shubha, umidsizlik, umidsizlik, kufr, soxta ibodat, raqsga tushish, chekish, karta o'ynash, fol ochish, jodugarlik, jodugarlik, g'iybat, tinchlanish uchun tiriklarni xotirlash, hayvonlarning qonini yeyish (Ekumenik Kengash, 67. Havoriylar harakati, 15-bob).
Meni kechiring, halol ota.
Gunoh: mag'rurlik, manmanlik, takabburlik, o'zini sevish, shuhratparastlik, hasad, takabburlik, shubha, asabiylashish.
Meni kechiring, halol ota.
Gunoh qilgan: barcha odamlarni qoralash - tirik va o'lik, tuhmat va g'azab, qasos bilan yomonlik, nafrat, yomonlik uchun yovuzlik, tuhmat, haqorat, yolg'on, dangasalik, yolg'on, ikkiyuzlamachilik, g'iybat, tortishuvlar, o'jarlik, taslim bo'lishni va xizmat qilishni istamaslik. qo'shnisi; mag'rurlik, yomonlik, motam, haqorat, masxara qilish, haqorat qilish va odamlarni mamnun qilish bilan gunoh qildi.
Meni kechiring, halol ota.
Gunoh: ma'naviy va jismoniy his-tuyg'ularga mos kelmaslik; ruh va tananing nopokligi, nopok fikrlardagi zavq va sustlik, giyohvandlik, shahvoniylik, xotinlar va yigitlarga beadab qarash; tushida, tunning isrofgarchilik, nikoh hayotida beparvolik.
Meni kechiring, halol ota.
Men gunoh qildim: kasallik va qayg'uga sabrsizlik, bu hayotning farovonligiga muhabbat, aqlni asir qilish va qalbni toshbo'ron qilish, o'zimni hech qanday yaxshilikka majburlamaslik.
Meni kechiring, halol ota.
U gunoh qildi: vijdonining ilhomlariga e'tibor bermaslik, beparvolik, Xudoning kalomini o'qishda dangasalik va Iso ibodatini o'rganishda beparvolik. U ochko'zlik, pulga bo'lgan muhabbat, nohaq sotib olish, o'g'irlik, o'g'irlik, baxillik, har xil narsalar va odamlarga bog'liqlik bilan gunoh qildi.
Meni kechiring, halol ota.
U gunoh qildi: ruhiy otalarni hukm qilish va itoatsizlik qilish, ularga norozilik va xafa bo'lish va unutish, beparvolik va yolg'on sharmandalik tufayli ularning oldida gunohlarini tan olmaslik.
Meni kechiring, halol ota.
Gunoh qilingan: shafqatsizlik, kambag'allarni xo'rlash va qoralash; Xudoning ma'badiga qo'rquv va hurmatsiz borish, bid'at va mazhab ta'limotiga og'ish.
Meni kechiring, halol ota.
Men gunoh qildim: dangasalik, dam olish, tana tinchligini sevish, ko'p uyqu, irodali tushlar, qisman qarashlar, uyatsiz tana harakatlari, teginish, zino, zino, buzuqlik, onanizm, nikohsiz nikohlar, o'zini yoki boshqalarni abort qilganlar, yoki kimnidir ko'ndirib, bu katta gunohga - go'dak o'ldirishga og'ir gunoh qilgan. Vaqtini bo'sh va behuda ishlar bilan, quruq gaplar, hazil, kulish va boshqa sharmandali gunohlar bilan o'tkazdi.
Meni kechiring, halol ota.
U gunoh qildi: umidsizlik, qo'rqoqlik, sabrsizlik, norozilik, najotdan umidsizlik, Xudoning rahm-shafqatiga umidsizlik, befarqlik, johillik, takabburlik, uyatsizlik.
Meni kechiring, halol ota.
U gunoh qildi: qo'shnisiga tuhmat qilish, g'azablanish, haqorat qilish, g'azablanish va masxara qilish, yarashmaslik, dushmanlik va nafrat, qarama-qarshilik, boshqa odamlarning gunohlari ustidan ayg'oqchilik qilish va boshqa odamlarning suhbatlarini tinglash.
Meni kechiring, halol ota.
U gunoh qildi: tan olishda sovuqqonlik va befarqlik, gunohlarni kamaytirish, boshqalarni ayblash va o'zini hukm qilmaslik.
Meni kechiring, halol ota.
U gunoh qildi: Masihning Hayot beruvchi va Muqaddas Sirlariga qarshi, ularga tegishli tayyorgarliksiz, tavba qilmasdan va Xudodan qo'rqmasdan yaqinlashdi.
Meni kechiring, halol ota.
Men gunoh qildim: so'zda, fikrda va barcha his-tuyg'ularimda: ko'rishda, eshitishda, hidda, ta'mda, teginishda, iroda yoki yo'qlikda, bilimda yoki johillikda, aql va ahmoqlikda va barcha gunohlarimni ko'pligiga qarab sanab o'tirmayman. Ammo bularning barchasida, shuningdek, ta'riflab bo'lmaydigan unutishda men tavba qilaman va pushaymonman va bundan buyon Xudoning yordami bilan men va'da qilaman.
Lekin siz, halol ota, meni kechiring va bularning barchasidan meni kechiring va men uchun gunohkor bo'lib ibodat qiling va bu qiyomat kunida tan olgan gunohlarim haqida Xudo oldida guvohlik bering. Omin.
Ilgari tan olingan va hal qilingan gunohlar tan olishda takrorlanmasligi kerak, chunki Muqaddas Jamoat o'rgatganidek, ular allaqachon kechirilgan, lekin agar biz ularni yana takrorlasak, biz yana tavba qilishimiz kerak. Unutilgan, ammo hozir esga olingan gunohlardan tavba qilish kerak.
Tavba qiluvchiga yordam berish uchun: Asosiy ibodatlar, Jamoatning ettita marosimi, Injil muqaddasligi, O'nta amr, O'n Amrga ko'ra gunohlarning ta'rifi, E'tirof etishdan oldin ibodat, E'tirofdan oldin ikkinchi ibodat, Unutilgan gunohlarni kechirish uchun ibodat, E'tirof etish, Tan olishdan keyin ibodat. gunohlardan.
Asosiy ibodatlar.
Rabbiyning ibodati
Osmondagi Otamiz! Sening isming ulug'lansin, Shohliging kelsin, Osmonda va erda bo'lgani kabi Sening irodang bajo bo'lsin. Kundalik nonimizni bugun bering; Biz qarzdorlarimizni kechirganimizdek, bizning qarzlarimizni ham kechirgin. va bizni vasvasaga solmasin, balki yovuz shaytondan qutqargin.
Iso ibodati
Rabbimiz Iso Masih, Xudoning O'g'li, menga, gunohkorga rahm qil.
Cherkovning etti muqaddas marosimi.
1. Suvga cho'mish
2. Tasdiqlash
3. Eucharist
4. Tavba qilish
5. Ruhoniylik
6. Nikoh
7. Unction (unction)
O'nta amr.
1. Men Egangiz Xudoman; senga bozi ini bolmasin, Menedan boshqa (Mendan boshqa).
2. Oʻzingga but va unga oʻxshash, osmondagi archa, yerdagi togʻ va archa va yer ostidagi suvlardagi archa yasama. ularga xizmat qilmang.
3. Egangiz Xudoning ismini behuda (behuda) qabul qilmang (talaffuz qilmang).
4. Shabbat kunini eslang, uni to'sib qo'ying (muqaddaslash uchun): olti kun qiling va ularda barcha ishlaringizni qiling, lekin ettinchi kuni - Egangiz Xudoning Shabbat kuni.
5. Ota onangni hurmat qil, yaxshi bo'lsin, umring uzoq bo'lsin yer yuzida.
6. O‘ldirmang.
7. Zino qilmaslik.
8. O'g'irlik qilmang.
9. Do'stingizning yolg'on guvohligiga quloq solmang (qo'shningizga yolg'on guvohlik bermang).
10. O'z samimiy xotiningga ko'z tegma, qo'shningning uyiga, qishlog'iga, xizmatkoriga, cho'risiga, ho'kiziga, eshagiga, chorvasiga, qo'shnining hamma narsasiga ko'z olaytirma. archa.
Rabbimiz Iso Masih bu amrlarning mohiyatini quyidagicha bayon qilgan: “Egang Xudovandni butun qalbing bilan, butun joning bilan va butun onging bilan sev. Bu birinchi va eng buyuk amrdir. Ikkinchisi shunga o'xshash: yaqiningizni o'zingiz kabi seving. (Matto 22:37-39.)
Xushxabar barakalari.
Matto Xushxabari. 5-bob, 3-12-oyatlar
Ruhi kambag'allar baxtlidir, chunki ular Osmon Shohligidir.
Yig'layotganlar baxtlidir, chunki ular tasalli topadilar.
Yumshoqlar baxtlidir, chunki ular yerni meros qilib oladilar.
Solihlikka och va tashnalar baxtlidir, chunki ular to'yadilar.
Rahmlar muborakdir, chunki ular rahm qiladilar.
Yuragi poklar baxtlidir, chunki ular Xudoni ko'radilar.
Tinchlik o'rnatuvchilar baxtlidir, chunki ular Xudoning o'g'illari deb ataladi.
Solihlik uchun muborak surgun, chunki ular Osmon Shohligidir.
Ular sizni haqorat qilishsa, sizdan voz kechishsa va Men uchun yolg'on gapirib, har xil yomon so'zlarni aytishsa, siz baxtlisiz.
Xursand bo'ling va xursand bo'ling, chunki mukofotingiz osmonda ko'pdir.
O'nta amrga muvofiq gunohlarning ta'rifi.
Birinchi amrga ko'ra
Qalbingizda doimo Allohning xotirasi va Xudodan qo'rqish bormi?
Sizning Xudoga bo'lgan ishonchingiz ishonchsizlik, shubhalar tufayli so'nmaydimi?
Siz pravoslav dinining muqaddas dogmalariga shubha qildingizmi?
Imoningizni mustahkamlash uchun Rabbiy Xudoga ibodat qilasizmi?
Allohning rahmati va yordamidan umidingizni uzganmisiz?
Siz har kuni ertalab, kechqurun, Xudoga ibodat qilasizmi? Ibodatingiz samimiymi?
Iloji bo'lsa, har doim cherkov xizmatlariga qatnashasizmi? Hech qanday sababsiz ularni tashlab yuboryapsizmi?
Siz diniy va axloqiy kitoblarni o'qishni yoqtirasizmi va ularni o'qiysizmi? Siz gunohkor qiziqish bilan xudosiz va bid'at kitoblarini o'qimadingizmi?
Cherkovning chaqirig'i bilan xayriya maqsadlarida va Sankt-Peterburgga xayr-ehson qilasizmi? ma'bad?
Siz fol ochishga murojaat qildingizmi? bilan muloqot seanslarida qatnashganmisiz yovuz ruh?
Siz asosiy narsani, Xudoning Qonuniga muvofiq hayot haqida, abadiylikka tayyorgarlik ko'rish va Xudo oldida javob berish, behuda, dangasalik, zavqlanish, beparvolik haqida unutmaysizmi?
Ikkinchi amrga ko'ra
Xudo siz uchun birinchi raqammi? Ehtimol, Xudo sizning birinchi o'riningizda emas, balki boshqa narsadir, masalan: pul yig'ish, mol-mulk olish, zavqlanish, o'yin-kulgi, oziq-ovqat, ichimliklar, kiyim-kechak, zargarlik buyumlari, diqqatni jalb qilishga intilish, birinchi rolni o'ynash, maqtov olish, chalg'itishga vaqt ajratish. , bo'sh kitoblarni o'qishda va hokazo?
Televideniye, kino, teatr, xaritalarga bo'lgan qiziqish sizni Rabbiy Xudodan chalg'itadimi?
Ehtimol, o'zingiz, oilangiz haqida qayg'urayotganingiz uchun siz Xudoni unutasiz va Uning amrlariga binoan yashamaysiz va Ona cherkovimiz qoidalariga rioya qilmaysizmi?
Agar shunday bo'lsa, demak, siz o'zingizning "butingizga" xizmat qilasiz, u sizning birinchi o'riningizda, Rabbiy Xudo va Uning ta'limotlari emas.
Balki san'at, sport, fan siz uchun birinchi o'rinda turadi? Ehtimol, qandaydir ehtiros (pulga bo'lgan muhabbat, ochko'zlik, jismoniy sevgi va boshqalar) sizning yuragingizni egallab olgandir.
G‘ururdan, xudbinlikdan o‘zingizni “idol” qilib qo‘ymayapsizmi? O'zingizni sinab ko'ring.
Uchinchi amrga ko'ra
Oddiy, kundalik suhbatlarda qasam ichmadimi, Xudoning ismini ehtiromsiz, yengil-yelpi ishlatmadimi yoki bundan ham yomoni, ziyoratgohni hazilga aylantirmadimi? Yoki, Xudo saqlasin, achchiq, g'azab, umidsizlik holatida, Xudodan jasorat bilan norozi bo'lishga yoki hatto Xudoni haqorat qilishga ruxsat berdingizmi?
Yoki qandaydir qasam yoki qasam ichib, keyin uni buzdingizmi?
Siz tushkunlikka berildingizmi?
Xudoga qilgan ibodatingiz tarqoq, beparvo emasmi?
To'rtinchi amrga ko'ra
Siz yakshanba kunlari va Sankt-Peterburg tomonidan o'rnatilgan buyuk bayramlarning muqaddasligini buzyapsizmi? Cherkov?
Shu kunlarda foyda uchun, foyda uchun ishlamayapsizmi?
Bayramona ilohiy xizmatlar o'rniga, vaqtingizni qandaydir o'yin-kulgida, balda, teatrda, kinoda yoki Xudo haqida so'z bo'lmaydigan, ibodat bo'lmagan har qanday yig'ilishda o'tkazdingizmi? ? Uning o'zi shunday o'yin-kulgi va uchrashuvlarni uyushtirib, odamlarni cherkovga borishdan chalg'itmaganmi?
Siz muntazam ravishda cherkov xizmatlariga qatnashasizmi? Siz cherkovga juda kech, xizmatning o'rtalarida yoki oxirida kelasizmi?
Yakshanba va bayram kunlari kasallarni ziyorat qilasizmi? Kambag'allarga, muhtojlarga yordam berasizmi?
Siz Sankt-Peterburgni buzdingizmi? postlar?
Spirtli ichimliklar ichganmisiz?
Beshinchi amrga ko'ra
Ota-onalarga nisbatan hurmatsizlik, ularning g'amxo'rligiga va ularning maslahatlariga beparvo munosabatda bo'lish holatlari bo'lganmi? Ularning kasalliklarida, qarigan chog‘larida parvarish qilganmi?
Agar ota-onangiz vafot etgan bo'lsa, siz tez-tez cherkovda va uyda ibodat qilib, ularning ruhlarini tinchlantirish uchun ibodat qilasizmi?
Cherkov pastorlariga nisbatan hurmatsizlik holatlari bo'lganmi?
Siz ularni qoraladingizmi? Unga abadiylikni, unga tayyorgarlik ko'rishni, qalbning qutqarilishini, gunohlarni eslatganda, u ularga g'azablanmadimi? Ular qachon cherkovga va uning ta'limotlariga amal qilishga chaqiradilar?
Siz o'zingizdan kattalarni va ayniqsa xayrixohlarni xafa qildingizmi?
Oltinchi amrga ko'ra
Siz to'g'ridan-to'g'ri va to'g'ridan-to'g'ri ma'noda hech kimni jismonan o'ldirmadingiz, lekin ehtimol siz bilvosita kimningdir o'limiga sabab bo'lgansiz: siz kambag'allarga yoki kasallarga yordam bera olasiz va buni qilmadingiz, ochlarni ovqatlanmadingiz, qilmadingiz. chanqaganga suv bering, sarson-sargardonni qabul qilmadingiz, yalang'ochlarni kiyintirmadingiz, kasallar va zindondagilarni ziyorat qildingizmi (Matto 25:34-36)?
Siz ma’naviy qotillik qilmadingizmi, ya’ni birovni hayotning yaxshi yo‘lidan ozdirmadingizmi, bid’at yoki cherkov ajralmasiga tortmadingizmi, gunohga vasvasaga solmadingizmi?
Nahotki u birovni o'ziga nisbatan yomonlik va nafrat bilan gunohkor o'ldirmagan?
Sizni xafa qilganlarni kechirasizmi? G‘azabni, nafratni uzoq vaqt yuragingizda yashirmaysizmi?
O'zingizni ayblaysizmi yoki faqat boshqalarni?
Noqonuniy operatsiyalarga, bu ham qotillik, ham xotinning, ham erning gunohi bo'lgan yo'l tutmadimi?
Ettinchi amrga ko'ra
U boshqa jinsdagi odam bilan birga yashamaganmi, u bilan jinsiy aloqada bo'lgan, cherkov nikohisiz yoki faqat fuqarolik nikohi bilan kifoyalanmaganmi? Siz cherkov nikohidan qochib, bu borada qat'iyatli emasmisiz?
Qarama-qarshi jinsdagi odamlarga beparvo munosabatda bo'lishga ruxsat berasizmi?
Nopok va buzuq fikrlar va istaklarga berilib ketishingizga yo'l qo'yib, ifloslanmaysizmi? Nopok kitoblarni o'qish, nopok suratlarga qarash?
Gunohkor qo'shiqlarni, ehtirosli raqslarni, hazillarni, yomon so'zlarni, beadab ko'zoynaklarni, liboslarni, mastlik va shunga o'xshash gunohlarni eslang.
Aksariyat odamlar 7-chi amrni buzganliklari uchun o'lishadi, chunki odamlar bu amrga qarshi gunohlarini tan olishdan uyashadi, bu rohib Teodora farishtasi sinovlardan o'tganida so'zlaridan ko'rinib turibdi. O'tgandan keyin Muqaddas Teodora 16, 17, 18 sinovlari, farishta Teodoraga dedi: Siz dahshatli, jirkanch zino sinovlarini ko'rdingiz, bilingki, noyob ruh ulardan bemalol o'tadi, butun dunyo vasvasalar va iflosliklar yovuzligiga botiriladi, barcha odamlar irodali. Ularning ko'plari bu erga etib kelib, halok bo'lishadi: zino gunohlarining shafqatsiz azoblari zinokorlarning ruhini o'g'irlaydi va ularni do'zaxga tushiradi.
Jasoratli bo'l, nasroniy, va juda kech bo'lmasdan, tirikligingda tavba qil.
Sakkizinchi amrga ko'ra
Birovning mulkini bevosita yoki bilvosita o'zlashtirganmi? Aldash, turli nayranglar, kombinatsiyalar? Balki u siz olgan mukofot uchun bajarishi shart bo'lgan narsani bajarmagandir?
Siz dunyoviy narsalarga haddan tashqari qaram bo'lib, ularni muhtoj bo'lganlar bilan baham ko'rishni xohlamaysizmi?
Baxillik ruhingizni egallaydimi?
O'g'irlangan narsalarni qabul qildingizmi? Birovning mol-mulki sizga ishonib topshirilgan bo'lsa, uni vijdonan tasarruf qildingizmi?
To'qqizinchi amrga ko'ra
Siz qo'shningizga tuhmat qildingizmi? U ko'pincha boshqalarni haqiqiy gunohlari va illatlari uchun yoki faqat ko'rinadigan gunohlari uchun qoralamadi, tuhmat qilmadi, ularni qoralamadi?
Birov haqida yomon mish-mishni eshitib, keyin har xil g'iybat, g'iybat, bekorchi gaplarga berilib, ixtiyoriy ravishda tarqatishni yoqtirmaysizmi?
Siz ba'zan yolg'onga, yolg'onga murojaat qilasizmi? Siz har doim rostgo'y bo'lishga harakat qilasizmi?
O'ninchi amrga ko'ra
Siz boshqalarga hasad qilasizmi? Agar siz boshqa odamlarda yaxshi yoki qimmatli narsaga hasad qilsangiz, bu tuyg'u sizni o'z qilmishi bilan qandaydir jiddiy jinoyatga olib kelishi mumkin. Yodingizda bo'lsin, ulamolar va farziylarning yomon hasadi odamlarni qutqarish uchun er yuziga kelgan Xudoning O'g'lini xochga ko'tardi.
Hasad har doim g'azab va nafratga olib keladi va ba'zida qotillikgacha bo'lgan eng aqldan ozgan harakatlarga olib kelishi mumkin.
Tan olishdan oldin ibodat.
(Rev. Simeon yangi ilohiyotchi)Xudo va hammaning Rabbi! Kimki har bir nafas va ruhning kuchiga ega bo'lsa, meni shifolashi mumkin, la'natlanganning ibodatini va Muqaddas va hayot beruvchi Ruhning kirib kelishi bilan ichimda uy qurgan ilonni eshitib, meni o'ldirishi mumkin: va men kambag'al va barcha fazilatlardan yalang'ochman, muqaddas otamning (ruhiy) oyoqlarida ko'z yoshlarim bilan meni vouchsafe va uning muqaddas ruhi rahm-shafqatga, kirpi menga rahm qil, o'ziga tort. Va Rabbim, yuragimga kamtarlik va yaxshi fikrlarni ber, Sendan tavba qilishga rozi bo'lgan va ruhni butunlay yolg'iz tashlab ketmasligi, Sen bilan birlashgan va Seni tan olib, butun dunyo Seni tanlash va afzal ko'rish o'rniga: ko'proq torting, Rabbim, najot topishni istayman, garchi makkor odatim to'siq bo'lsa ham: lekin siz uchun mumkin, ustoz, hamma narsaning mohiyati, archa mumkin emas, mohiyati insondan. Omin.
Tan olishdan oldin ikkinchi ibodat
Rabbim, menga chin dildan tavba qilishimga yordam bering.
Tan olish.
Ushbu matn tan olishdan oldin ruhoniy tomonidan o'qiladi va bu erda tan olish namunalaridan biri sifatida beriladi. yaxshiroq tayyorgarlik bu marosimga imonli, shuningdek, uy namozida o'zining gunohkorligini yaxshiroq anglash va tavba qilish hissiyotlarini uyg'otish.
Men Rabbimiz Xudoga va Najotkorimiz Iso Masihga va senga, halol ota, barcha gunohlarim va barcha yomon ishlarim uchun gunohkor ekanligimni tan olaman (ismim), men hayotimning barcha kunlarini qildim, hatto bu haqda o'yladim. kun.
U gunoh qildi: u Muqaddas suvga cho'mish qasamlarini bajarmadi, monastir va'dasini bajarmadi, lekin u hamma narsada yolg'on gapirdi va Xudoning yuzi oldida o'zini nopok qildi.
Bizlarni mag'firat qil, ey rahmdil Robbim (odamlar uchun).
Meni kechiring, halol ota (yolg'izlar uchun).
U gunoh qildi: Rabbiy oldida imonning yo'qligi va fikrlashda sekinlik, imonga va Sankt-Peterburgga qarshi ekilgan dushmandan. cherkovlar; Uning barcha buyuk va to'xtovsiz ne'matlari uchun noshukurlik, Xudoning ismini muhtojliksiz chaqirish - behuda.
Meni kechiring, halol ota.
U gunoh qildi: Rabbiyga bo'lgan sevgining etishmasligi qo'rquvdan pastroq, Sankt-Peterburgni bajarmaslik. Uning irodasi va St. Amrlar, xoch belgisini beparvo tasvirlash, Sankt-Peterburgga hurmatsiz ehtirom. piktogramma; xoch kiymagan, suvga cho'mish va Rabbiyni tan olishdan uyalgan.
Meni kechiring, halol ota.
U gunoh qildi: qo'shnisiga mehr qo'ymadi, och va chanqoqlarni ovqatlanmadi, yalang'ochlarni kiyintirmadi, zindonlardagi kasal va mahbuslarni ziyorat qilmadi; Xudo qonuni va St. otalar an'analarni dangasalik va e'tiborsizlikdan o'rganmagan.
Meni kechiring, halol ota.
Men gunoh qildim: jamoat va shaxsiy qoidalarni bajarmaslik, Xudoning ma'badiga g'ayratsiz, dangasalik va e'tiborsizlik bilan borish; ertalab, kechqurun va boshqa namozlarni tark etish; cherkov xizmati paytida - u behuda gaplar, kulish, uyquchanlik, o'qish va qo'shiq aytishga e'tibor bermaslik, aqlni chalg'itish, xizmat paytida ma'badni tark etish va dangasalik va beparvolik tufayli Xudoning ma'badiga bormaslik bilan gunoh qildi.
Meni kechiring, halol ota.
Men gunoh qildim: nopoklikda Xudoning ma'badiga borishga va barcha muqaddas narsalarga tegishga jur'at etdim.
Meni kechiring, halol ota.
U gunoh qildi: Xudoning bayramlariga hurmatsizlik qilib; Sankt-Peterburgni buzish ro'za tutish va ro'za tutish kunlarini tutmaslik - chorshanba va juma kunlari; yegulik va ichimlikka beozorlik, ko‘pxotinlilik, yashirin eyish, ko‘p yeyish, mastlik, yegulik va ichimlikdan, kiyim-kechakdan qoniqmaslik, parazitlik; o'z irodasi va ongini bajarish, o'zini oqlash, o'z xohishi va o'zini oqlash; ota-onalarni to'g'ri hurmat qilmaslik, pravoslav dinida bolalarni tarbiyalamaslik, bolalarini va qo'shnilarini la'natlash.
Meni kechiring, halol ota.
U gunoh qildi: imonsizlik, xurofot, shubha, umidsizlik, umidsizlik, kufr, yolg'onga sig'inish, raqsga tushish, chekish, karta o'ynash, fol ochish, jodugarlik, sehrgarlik, g'iybat, tinchlanish uchun tiriklarni xotirladi, hayvonlarning qonini yedi.
Meni kechiring, halol ota.
Gunoh: mag'rurlik, manmanlik, takabburlik, o'zini sevish, shuhratparastlik, hasad, takabburlik, shubha, asabiylashish.
Meni kechiring, halol ota.
U gunoh qildi: barcha odamlarni - tiriklarni va o'liklarni, tuhmat va g'azabni, qasos bilan yomonlikni, nafratni, yomonlikni eslash, tuhmat, haqorat, yolg'on, dangasalik, yolg'on, ikkiyuzlamachilik, g'iybat, tortishuvlar, o'jarlik, taslim bo'lishni istamaslik. va qo'shnisiga xizmat qilish; mag'rurlik, yomonlik, motam, haqorat, masxara qilish, haqorat qilish va odamlarni mamnun qilish bilan gunoh qildi.
Meni kechiring, halol ota.
Gunoh: ma'naviy va jismoniy his-tuyg'ularga mos kelmaslik; ruh va tananing nopokligi, nopok fikrlardagi zavq va sustlik, giyohvandlik, shahvoniylik, xotinlar va yigitlarga beadab qarash; adashgan tun tushida; nopoklik, oilaviy hayotda befarqlik.
Meni kechiring, halol ota.
Men gunoh qildim: kasallik va qayg'uga sabrsizlik, bu hayotning farovonligiga muhabbat, aqlni asir qilish va qalbni toshbo'ron qilish, o'zimni hech qanday yaxshilikka majburlamaslik.
Meni kechiring, halol ota.
U gunoh qildi: vijdonining ilhomlariga e'tibor bermaslik, beparvolik, Xudoning Kalomini o'qishda dangasalik va Iso ibodatini o'rganishda beparvolik. U ochko'zlik, pulga bo'lgan muhabbat, nohaq sotib olish, o'g'irlik, o'g'irlik, baxillik, har xil narsalar va odamlarga bog'liqlik bilan gunoh qildi.
Meni kechiring, halol ota.
U gunoh qildi: ruhiy otalarni hukm qilish va itoatsizlik qilish, ularga norozilik va xafa bo'lish va unutish, beparvolik va yolg'on sharmandalik tufayli ularning oldida gunohlarini tan olmaslik.
Meni kechiring, halol ota.
Gunoh qilingan: shafqatsizlik, kambag'allarni xo'rlash va qoralash; Xudoning ma'badiga qo'rquv va hurmatsiz borish, bid'at va mazhab ta'limotiga og'ish.
Meni kechiring, halol ota.
Gunoh qilganlar: befarqlik, dam olish, tana tinchligini sevish, ko'p uyqu, shahvoniy tushlar, qisman qarashlar, uyatsiz tana harakatlari, teginish, zino, zino, buzuqlik, onanizm, turmush qurmaganlar, o'zlari yoki boshqalar uchun abort qilganlar yoki kimnidir gunoh qilishga ko'ndirganlar bu katta gunohga - go'dak o'ldirishga qattiq. Vaqtini bo'sh va behuda ishlar bilan, quruq gaplar, hazil, kulish va boshqa sharmandali gunohlar bilan o'tkazdi.
Meni kechiring, halol ota.
U gunoh qildi: umidsizlik, qo'rqoqlik, sabrsizlik, norozilik, najotdan umidsizlik, Xudoning rahm-shafqatiga umidsizlik, befarqlik, johillik, takabburlik, uyatsizlik.
Meni kechiring, halol ota.
U gunoh qildi: qo'shnisiga tuhmat qilish, g'azablanish, haqorat qilish, g'azablanish va masxara qilish, yarashmaslik, dushmanlik va nafrat, qarama-qarshilik, boshqa odamlarning gunohlari ustidan ayg'oqchilik qilish va boshqa odamlarning suhbatlarini tinglash.
Meni kechiring, halol ota.
U gunoh qildi: tan olishda sovuqqonlik va befarqlik, gunohlarni kamaytirish, boshqalarni ayblash va o'zini hukm qilmaslik.
Meni kechiring, halol ota.
U gunoh qildi: Masihning Hayot beruvchi va Muqaddas Sirlariga qarshi, ularga tegishli tayyorgarliksiz, tavba qilmasdan va Xudodan qo'rqmasdan yaqinlashdi.
Meni kechiring, halol ota.
Men gunoh qildim: so'zda, fikrda va barcha his-tuyg'ularimda: ko'rishda, eshitishda, hidda, ta'mda, teginishda - ixtiyoriy yoki yo'q, bilim yoki johillik, aql va ahmoqlik bilan va barcha gunohlarimni ko'pligiga qarab sanab o'tirmayman. Ammo bularning barchasida, shuningdek, ta'riflab bo'lmaydigan unutishda men tavba qilaman va pushaymonman va bundan buyon Xudoning yordami bilan men va'da qilaman.
Lekin siz, halol ota, meni kechiring va bularning barchasidan meni kechiring va men uchun gunohkor bo'lib ibodat qiling va bu qiyomat kunida tan olgan gunohlarim haqida Xudo oldida guvohlik bering. Omin.
Gunohlarni tan olgandan keyin ibodat.
Yaxshi ishlar uchun o'z-o'zidan zaif va ojiz bo'lganim uchun, men Senga ko'z yoshlar bilan iltijo qilaman, Rabbim, Najotkorim, niyatimni tasdiqlashimga yordam ber: umrimning qolgan qismini Sen uchun, suyukli Xudoyim, Xudoga rozi bo'lib yashashim uchun. , va O'z rahmating bilan o'tgan gunohlarimni mag'firat qilgin va insoniyatning yaxshi Oshiqi kabi O'zing oldida aytilgan barcha gunohlarimni kechirgin. Men ham senga kamtarlik bilan ibodat qilaman, Muqaddas Theotokos va siz, samoviy kuchlar va Xudoning barcha azizlari, hayotimni tuzatishga yordam bering.
Unutilgan gunohlarni kechirish uchun ibodat.
(Muhtaram Barsanufiy Ajoyib)Ustoz Rabbim, gunohni unutish gunoh ekan, demak, qalbni bilguvchi Senga hamma narsada gunoh qildim; O'zingning xayrixohligingga ko'ra sen va meni hamma narsani kechir; Gunohkorlarga qilmishlariga yarasha javob bermasangiz, ulug'vorligingiz shu tarzda namoyon bo'ladi, chunki Sen abadiy ulug'lanasiz. Omin.
Tavba qiluvchiga yordam berish uchun.
Vijdoningizning guvohligi nima, buni Xudodan kuting va o'zingiz uchun hukm qiling.
St. Moskva Filareti
P.2, (P.1, P.3)
Gunohlar odatda nafaqat gunohkor ishlar deb ataladi, ya'ni. harakatlar, ishlar, so'zlar, fikrlar, his-tuyg'ular, Xudoning amrlariga, nasroniy axloqiy qonuniga zid, lekin ko'pincha gunohkor ishlarning sabablari - Xudoning inson uchun rejasidan farqli o'laroq, inson qalbining ehtiroslari va gunohkor odatlari. Xudoning o'xshashligida yaratilgan inson tabiatining mukammalligi. Uydagi kundalik ibodatlarimiz gunohlarimizni eslatadi: Muqaddas Ruhga kechki ibodat, kundalik tan olish oxirida gunohlar kechki namozlar, shuningdek, muqaddas birlik uchun to'rtinchi ibodat: "Go'yo dahshatli va xolis hukm o'rindig'ingizda" (ammo barcha ibodat kitoblarida emas) va boshqalar. Tan olish marosimiga tayyorgarlik ko'rayotganlar uchun ko'pgina qo'llanmalarda gunohlar Xudo Qonunining o'nta amri va Xushxabar amrlariga muvofiq taqsimlanadi. Shuni ta'kidlash kerakki, Muso payg'ambar orqali qadimgi Isroil xalqiga berilgan Xudo Qonunining amrlari haqidagi Injil tushunchasi Eski Ahdga qaraganda ancha kengroq va chuqurroqdir. Amrni buzish nafaqat ish, balki fikr va xohish bilan ham gunoh hisoblanadi. Biroq, oxirgi, o'ninchi amr, go'yo Eski Ahd xalqini Qonunni mukammal tushunishga tayyorlayotgandek, shunday o'qiydi: "Tamas qilma." Sakkizta katta gunohkor ehtiroslar bo'linishlari va shoxlari bilan.
1. ochko‘zlik
Mastlik, ichkilikbozlik, ro'za tutmaslik va ruxsat bermaslik, yashirin ovqatlanish, noz-ne'mat, umuman o'zini tutmaslikni buzish. Tanaga, uning qorniga va dam olishga noto'g'ri va haddan tashqari muhabbat, undan o'z-o'zini sevish, Xudoga, Jamoatga, fazilatga va odamlarga sodiqlikni saqlamaslik. 2. zino
Zino, zo'r hislar va qalb va yurak pozitsiyalari / konkida uchish - tashqi va ichki qitiqlash, qo'tir, erkalash /, nopok fikrlarni qabul qilish, ular bilan gaplashish, ularni zavqlantirish, ularga ruxsat berish, ularda sekinlashish. Adashgan orzular va asirlik. Sud jarayoni bilan haqorat qilish / ya'ni. to'shakda quchoqlab, ob'ektlar haqida /. Tuyg'ularni, ayniqsa teginish hissini saqlamaslik - barcha fazilatlarni yo'q qiladigan takabburlik. So'kinish va ehtirosli kitoblarni o'qish. Zino gunohlari tabiiydir: zino va zino. Zino g'ayritabiiy gunohlar: malakiya / onanizm /, sodomiya, lezbiyanizm / ayol bilan ayol /, hayvonlar bilan aloqa va shunga o'xshashlar
3. pulga muhabbat
Pulni sevish, umuman olganda, ko'chma va ko'chmas mulkni sevish. Boy bo'lish istagi. Boyitish vositalari haqida fikr yuritish. Boylikni orzu qilish. Keksalikdan qo'rqish, to'satdan qashshoqlik, kasallik, surgun. ochko'zlik. Ochko'zlik. Xudoga ishonmaslik, Uning inoyatiga ishonmaslik. Giyohvandlik yoki turli tez buziladigan narsalarga haddan tashqari muhabbat, ruhni erkinlikdan mahrum qiladi. Behuda g'amxo'rliklarga bo'lgan ehtiros. Sevimli sovg'alar. Boshqa birovning o'zlashtirilishi. Lixva. Qashshoq birodarlar va barcha muhtojlarga yurak qattiqligi. O'g'irlik. Qaroqchilik
4. g'azab
Issiq kayfiyat, g'azablangan fikrlarni qabul qilish: g'azab va qasosni orzu qilish, g'azab bilan yurakni g'azablantirish, u bilan aqlni xiralashtirish: odobsiz yig'lash, tortishuv, so'kinish, shafqatsiz va o'tkir so'zlar, stress, itarish, o'ldirish. Yodga olish, nafrat, adovat, qasos olish, tuhmat qilish, qoralash, qo'shnisining g'azabi va g'azabi.
5. qayg'u
Qayg'u, qayg'u, Xudoga bo'lgan umidni uzish, Xudoning va'dalariga shubha qilish, sodir bo'layotgan hamma narsa uchun Xudoga noshukurlik, qo'rqoqlik, sabrsizlik, o'zini-o'zi haqorat qilmaslik, qo'shnisi uchun qayg'u, norozilik, xochdan voz kechish, undan tushing.
6. umidsizlik
Har bir yaxshi ish uchun dangasalik, ayniqsa ibodat uchun Jamoat va hujayra qoidalaridan voz kechish. To'xtovsiz ibodat va jon bilan o'qishni qoldiring. Namozda e'tiborsizlik va shoshqaloqlik. E'tiborsizlik. Ehtiromsizlik. Bekorchilik. Uyqu, yotish va har xil tirishqoqlik bilan haddan tashqari qulaylik. Bir joydan ikkinchi joyga ko'chish. Hujayralardan tez-tez chiqish, yurish va do'stlarga tashrif buyurish. Bekor gap. Hazil. Kufr qiluvchilar. Kamon va boshqa tana jasoratlarini qoldirish. Gunohlaringizni unutish. Masihning amrlarini unutish. Beparvolik. Asirlik. Xudodan qo'rqishdan mahrum qilish. Achchiqlik. Sezuvchanlik. Umidsizlik.
7. behudalik
Inson shon-shuhratini izlash. Maqtanish. Dunyoviy va behuda sharaflarni orzu qiling va qidiring. Chiroyli kiyimlar, aravalar, xizmatchilar va shaxsiy narsalarni sevish. Yuzingizning go'zalligiga, ovozingizning yoqimliligiga va tananing boshqa fazilatlariga e'tibor bering. Bu asrda yo'q bo'lib borayotgan fan va san'atga moyillik, vaqtinchalik, dunyoviy shon-shuhratga ega bo'lish uchun ularda muvaffaqiyat qozonish uchun izlanish. Gunohlaringizni tan olish uyat. Ularni odamlar va ruhiy ota oldida yashirish. Ayyorlik. O'zini oqlash. Qarama-qarshilik. Fikringizni yig'ish. Ikkiyuzlamachilik. Yolg'on. xushomadgo'ylik. Insonparvarlik. Hasad. Qo'shnini xo'rlash. Xarakterning o'zgarishi. Indulgentsiya. Vijdonsizlik. Xulq va hayot iblisdir.
8. g'urur
Qo'shnining nafratlanishi. O'zingizni hammadan ustun qo'ying. Qo'pollik. Xiralashish, aql va yurakning zaifligi. Ularni yerga mixlash. Hula. Ishonchsizlik. Soxta aql. Xudo va Jamoat qonuniga bo'ysunmaslik. Jismoniy irodangga amal qiling. Bidat, buzuq va behuda kitoblarni o'qish. Hokimiyatga bo'ysunmaslik. Tishlagan masxara. Masihga o'xshash kamtarlik va sukunatdan voz kechish. Oddiylikni yo'qotish. Xudoga va yaqinlarga bo'lgan sevgini yo'qotish. Soxta falsafa. Xudosizlik bid'ati. Savodsizlik. Ruhning o'limi.
O'lik gunohlar, ya'ni odamni abadiy o'lim yoki halokatda aybdor qilish
1. Mag'rurlik, hammani mensimaslik, boshqalardan qullik talab qilish, osmonga ko'tarilish va Taolo kabi bo'lishga tayyor bo'lish: bir so'z bilan aytganda, o'zini sajda qiladigan darajada kibr.
2. Qoniqarsiz ruh yoki Yahudoning pulga bo'lgan ochko'zligi, asosan, nohaq sotib olish bilan bog'liq bo'lib, bu odamga ruhiy narsalar haqida o'ylash uchun bir daqiqa ham vaqt bermaydi.
3. Zino yoki otasining butun mulkini shunday hayotga sovurgan adashgan o‘g‘ilning ma’yus hayoti.
4. Qo'shniga mumkin bo'lgan har qanday yomonlikka olib keladigan hasad.
5. Ochko'zlik yoki nafsoniylik, hech qanday ro'za tutishni bilmaslik, har xil o'yin-kulgilarga ehtirosli bog'liqlik bilan qo'shilib, kun bo'yi xursand bo'lgan Xushxabardagi boy odamdan o'rnak oladi.
6. O'zining g'azabida Baytlahm go'daklarini kaltaklagan Hiroddan o'rnak olib, murosasiz g'azab va dahshatli halokatga jur'at.
7. Yalqovlik yoki ruhga to'liq beparvolik, hayotning oxirgi kunlarigacha tavba qilishni e'tiborsiz qoldirish, masalan, Nuh payg'ambar davridagi kabi.
Muqaddas Ruhga qarshi kufrlik gunohlari
Xudoga haddan tashqari umid qilish yoki Xudoning marhamatidan umidvor bo'lgan og'ir gunohkor hayotni davom ettirish.
Umidsizlik yoki Xudoga bo'lgan haddan tashqari umidning aksi - bu Xudoning rahm-shafqatiga nisbatan tuyg'u, bu Xudodagi otalik yaxshilikni inkor etadi va o'z joniga qasd qilish fikriga olib keladi.
O'jar e'tiqodsizlik, haqiqatning hech qanday daliliga, hatto aniq mo''jizalarga ishonilmagan, eng o'rganilgan haqiqatni rad etadi.
gunohlar ochiq osmon ular uchun qasos haqida
Umuman olganda, qasddan odam o'ldirish / abort / va xususan, parritsid / birodar o'ldirish va regitsid /.
Sodom gunohi.
Kambag'al, himoyasiz, himoyasiz beva ayol va yosh etimlarning behuda zulmi.
Bechora ishchidan munosib maoshini ushlab qolish.
O‘ta og‘ir ahvolda bo‘lgan shaxsdan ter va qon bilan topgan so‘nggi bo‘lak nonini yoki oxirgi kanasini olib qo‘yish, shuningdek qamoqxonada saqlanayotgan shaxslardan sadaqa, ovqat, issiqlik yoki kiyim-kechaklarni majburan yoki yashirin ravishda o‘zlashtirish. u tomonidan belgilanadi va umuman, ularning zulmi.
Ota-onalarning beadab kaltaklanishidan qayg'u va norozilik.
Sinovlarda azoblangan gunohlar
Sinovlar haqidagi ta'limotning mohiyatini Sankt-Peterburg ochib bergan. Iskandariyalik Kiril "Ruhning chiqishi to'g'risida" so'zida. Sinovlar bu muqarrar yo'l bo'lib, barcha inson qalblari, xoh yomon, ham yaxshi, o'zlarining vaqtinchalik dunyoviy hayotdan abadiy hayotga o'tishlarini amalga oshiradilar. Og'ir sinovlarda ruh farishtalar va jinlar huzurida, balki hamma narsani ko'ruvchi Xudoning ko'z o'ngida asta-sekin va har qanday ishda, so'zda va fikrda sinaladi. Barcha sinovlarda oqlangan yaxshi qalblar farishtalar tomonidan abadiy saodatning debochasi uchun jannat maskanlariga ko'tariladi va u yoki bu sinovda ushlab turilgan gunohkor ruhlar ko'rinmas hukm hukmi bilan jinlar tomonidan o'zlarining ma'yus maskaniga jalb qilinadi. abadiy azobning debochasi uchun.
Shunday qilib, sinovlar shaxsiy hukm bo'lib, Rabbiyning O'zi farishtalari orqali har bir inson qalbiga ko'rinmas tarzda amalga oshiradi va jinlarni qoralovchi yovuz soliqchilarga ruxsat beradi. Rev hayotida. Bazil Yangi (Ch. M. 26 mart) rivoyat qilinadi, uning shogirdi Vah. Gregori (shuningdek, 26 mart kuni) vahiyda o'lim soati holatlari va Sankt-Peterburg sinovlaridan o'tgani haqida batafsil ma'lumot berilgan. Theodora (Comm. 8 dekabr). Bu erda 20 ta sinov batafsil sanab o'tilgan.
Savollar gunohlar bilan sinovdan boshlanadi, biz ularni “kichik”, umumbashariy (behuda gaplar) deb atasak va ular qanchalik uzoqqa borsa, shunchalik muhimroq gunohlar tashvishlanadi va 20-sinfda qo‘shniga nisbatan shafqatsizlik va qattiqqo‘llik bilan yakunlanadi. gunohlar, ular uchun, Xudoning kalomiga ko'ra, rahm-shafqat ko'rsatmagan kishiga "rahm-shafqatsiz hukm" mavjud.
Gunoh bir so'z bilan: yolg'on, so'z, bo'sh gap, behuda gap, maqtanchoqlik, tuhmat, yomon so'z, latifalar, behayo so'zlar, qo'pol so'zlar, so'zlarni buzish, soddalashtirish, notiqlik, bema'nilik, masxara, kulish, kulish, ism qo'yish, qo'shiq aytish. qo'shiqlar, g'iybat, janjal, tilni bog'lash, qabihlik, gijgijlash, kufr, odamlarni va Alloh nomini haqorat qilish, behuda zikr qilish, qo'pollik.
Yolg'on: xushomadgo'ylik, yolg'onchilik, makkorlik, bema'nilik, qo'rqoqlik, bema'nilik, yolg'izlik, hayol, san'atkorlik, yolg'on guvohlik, yolg'on guvohlik berish, iqrorda gunohni yashirish, maxfiylik, gunohlarni takrorlamaslik, yolg'onga iqror bo'lish va'dasini buzish.
Tuhmat: haqorat, qoralash, haqiqatni buzish, soxtalashtirish, shikoyat qilish, haqorat qilish, masxara qilish, boshqalarning gunohlariga hissa qo'shish, beadablik, beadablik, ma'naviy bosim, tahdidlar, ishonchsizlik, shubhalar.
Ochko'zlik: o'zboshimchalik, ichkilikbozlik, chekish, yashirin ovqatlanish, iftorlik, ziyofat, mastlik, giyohvandlik, giyohvandlik va boshqalar, ochko'zlik
Dangasalik: beparvolik, e'tiborsizlik, unutish, uyquchanlik, bekorchilik, umidsizlik, beparvolik, qo'rqoqlik, zaif iroda, bekorchilik, unutuvchanlik, beparvolik, xakerlik, parazitlik, ixtiyoriy, ruhiyatga sovuqqonlik va iliqlik, namozga beparvolik, najotga beparvolik. befarqlik.
O'g'irlik: o'g'irlik, o'g'irlik, bo'linish, sarguzashtlar, firibgarlik, yordam berish, o'g'irlangan narsalarni ishlatish, firibgarlik, o'g'irlik, sacrilege.
Pulga bo'lgan muhabbat: ochko'zlik, foyda ko'rish, g'amxo'rlik, pul ovlash, ochko'zlik, ziqnalik, jamg'arma, foiz evaziga qarz berish, chayqovchilik, poraxo'rlik.
Tamagirlik: tovlamachilik, talonchilik, talonchilik, aldash, hiyla-nayrang, qarzni qaytarish emas.
Yolg'on: yolg'on, kam vazn, poraxo'rlik, nohaq hukm, sharmandalik, isrofgarchilik, shubha, panoh, sheriklik.
Hasad: moddiy ne'matlarda, ma'naviy fazilatlarda, tarafkashlik, boshqa birovga intilish.
Mag'rurlik: o'z-o'zini mag'rur qilish, o'z-o'zini iroda qilish, o'zini ko'tarish, yuksaltirish, bema'nilik, takabburlik, ikkiyuzlamachilik, o'ziga sig'inish, bo'ysunmaslik, itoatsizlik, itoatsizlik, nafrat, uyatsizlik, uyatsizlik, kufr, johillik, takabburlik, o'zini oqlash, qaysarlik, tavbasizlik, takabburlik.
Yovuzlik xotirasi: qasoskorlik, g'urur, qasos, qasos, sabotaj, ta'qib, hiyla-nayrang, tuhmat.
G'azab: murosasizlik, jahl, nafrat, g'azab, zarbalar, tepish, beadablik, achchiqlik, umidsizlik, janjal, janjal, tantrums, janjal, xiyonat, shafqatsizlik, qo'pollik, xafagarchilik.
Qotillik: (fikrda, so'zda, ishda), jang qilish, har qanday qotillik quroli yoki giyohvand moddalarni qo'llash, abort (yoki sheriklik)
Sehrgarlik: fol ochish, bashorat qilish, munajjimlar bashorati, munajjimlar bashorati, modani vasvasasi, shifo (ruhiy) Xudoning nomi orqasida yashirinish, levitatsiya, shov-shuv, jodugarlik, jodugarlik, shamanizm, sehrgarlik
Zino: cherkov nikohidan tashqarida birga yashash, shahvoniy qarashlar, zino, orzular, xayollar, vasvasalar, zavqlanish, gunohga rozilik, iffatni tahqirlash, tungi ifloslanishlar, pornografiya, buzuq filmlar va dasturlarni tomosha qilish, onanizm.
Zino: zino va vasvasa, zo'ravonlik, yiqilish, turmush qurmaslik va'dasini buzish.
Sodom zinosi: tabiatni buzish, o'zini o'zi qondirish, o'zini qiynash, zo'ravonlik, o'g'irlash, qarindosh-urug'lar, voyaga etmaganlarni vasvasaga solish (to'g'ridan-to'g'ri va bilvosita)
Bidatlar: e'tiqodsizlik, xurofot, haqiqatni buzish va buzish, pravoslavlikni buzish, shubhalar, murtadlik, cherkov qonunlarini buzish, bid'atchi yig'ilishlarda qatnashish: Iegova guvohlari, Sayentologiya, Theotokos markazi, Ivanova, Rerich va boshqalar. boshqa ateistik uyushmalar va tuzilmalarda.
Shafqatsizlik: befarqlik, shafqatsizlik, zaiflarni ta'qib qilish, shafqatsizlik, toshbo'ron qilish, qotib qolish, bolalarga, qariyalarga, kasallarga g'amxo'rlik qilmaslik, sadaqa bermaslik, o'zini va vaqtini boshqalar uchun qurbon qilmaslik, g'ayriinsoniylik, yuraksizlik.
Barcha ehtiroslar, agar ularga erkinlik berilsa, harakat qiladi, o'sadi, ruhda kuchayadi, nihoyat, uni quchoqlaydi, egallab oladi va uni Xudodan ajratadi. Odam alayhissalom daraxt mevasidan yegandan keyin boshiga tushgan og‘ir yuklar shulardir. Bu ehtiroslar Rabbimiz Iso Masih tomonidan xochda o'ldirilgan. Bular yangi sharob quyilmaydigan eski sharoblardir (Mat. 9:17). Bular Lazar bog'langan choyshablardir (Yuhanno 11:44). Bular Masih tomonidan cho'chqalar podasiga yuborilgan jinlardir (Matto 8:31-32). Bu havoriy nasroniyga o'zini kechiktirishni buyurgan keksa odamdir (1 Kor. 15:49). Bular Odam Ato jannatdan quvilganidan keyin er qusishni boshlagan qushqo'nmas va tikanlardir (Ibtido 3:18).
Abbo Ishayodan so'rashdi: tavba nima?
U javob berdi: Muqaddas Ruh bizni gunohdan yuz o'girishga va boshqa unga tushmaslikka o'rgatadi. Bu tavba.
Haqiqiy tavbani keltirganlar endi qo'shnilarini qoralash bilan band emas, ular gunohlari uchun motam tutish bilan band.
Kim gunohkorlarni qoralasa, tavbani o'zidan haydab yuboradi.
Kim o'zini oqlasa, o'zini tavbadan uzoqlashtiradi.
Kamtarlikni seving: u sizni gunohlaringizdan qoplaydi.
Kamtarlik insonning o'zini Xudo oldida gunohkor deb bilishidan iborat bo'lib, u Xudo oldida biron bir yaxshilik qilmagan.
Alloh taologa tavba qilmoqchi boʻlgan har bir kishidan sharob ichmaslikni soʻrayman katta miqdorda. Sharob qalbdagi o'chgan ehtiroslarni jonlantiradi va undan Xudodan qo'rqishni olib tashlaydi.
Hech bir mavzuda bir-biringiz bilan bahslashmang, hech kimni yomonlamang, hech kimni hukm qilmang, hech kimni so'z bilan yoki qalb bilan qoralamang yoki kamsitmang, hech kimdan norozi bo'lmang, hech kimni yomonlikda gumon qilmang.
Tana nuqsoni tufayli hech kimga nafrat ko'rsatma.
Agar kimdir sizni ulug'lasa va siz maqtovni zavq bilan qabul qilsangiz, unda sizda Xudodan qo'rqish yo'q.
Agar sen haqingda nohaq gap aytishsa-yu, sen xijolat bo‘lsang, demak, senda Allohdan qo‘rqish yo‘q.
Agar siz birodarlar bilan gaplashayotganda o'z so'zingizni boshqalarning so'zlaridan ustun qo'ymoqchi bo'lsangiz, unda siz Xudodan qo'rqmaysiz.
Agar sizning so'zingiz e'tiborsiz qolsa va siz bundan xafa bo'lsangiz, unda sizda Xudodan qo'rqish yo'q.
Qiziq bo'lmang va dunyoning behuda ishlarini so'ramang.
O'z fikrlaringiz haqida hamma bilan maslahatlashmang: ular haqida faqat otalaringiz bilan maslahatlashing. Aks holda, o'zingizga qayg'u va sharmandalik keltirasiz.
O'z fikringizni hammaga oshkor qilmang, aks holda bu sizning qo'shningizga qoqilishga sabab bo'ladi.
O'zingizni yolg'on gapirishdan saqlang: bu odamdan Xudodan qo'rqishni olib tashlaydi.
Insonning ulug'vorligi muhabbatidan yolg'on tug'iladi. Kim birodariga makkorlik qilsa, qalb g'amidan qutulolmaydi.
Bu dunyoning ulug'vorlari bilan do'stlik izlama, toki qalbingda Xudoning ulug'vorligi o'chmasin.
Qilgan gunohlaringni shirin eslashdan o'zingni tortib olma, bu gunohlar tuyg'usi senda yangilanmasligi uchun.
Osmon Shohligini eslang va bu eslash sizni asta-sekin unga tortadi.
Jahannam haqida ham o'ylab ko'ring va unga olib keladigan amallardan nafratlang.
Har kuni ertalab uyqudan turib, barcha ishlaringiz uchun Xudoga hisob berishingiz kerakligini yodda tuting va Unga qarshi gunoh qilmaysiz: Uning qo'rquvi sizning ichingizda yashaydi.
Kundalik gunohlaringizni o'ylab ko'ring, ular uchun ibodat qiling va Xudo ularni siz uchun kechiradi.
kutish yaqinlashib kelayotgan o'lim ko'p gunohlarga qo'shilmaydi. Aksincha, uzoq umr ko'rishni umid qilgan odam ko'p gunohlarga aralashadi.
O'zingiz boshdan kechirgan har bir kuningiz hayotingizda oxirgi bo'lgandek yashang - va siz Xudo oldida gunoh qilmaysiz.
Sankt Ignatius (Bryanchaninov) tomonidan tuzilgan "Vatan" ga ko'ra.
Oxirat va Xudoga shon-sharaf.
*********************************************************
Tavba qiluvchiga yordam
O'nta amr
1. Men Egangiz Xudoman; Mene bo'lmasa senga bosi inii bo'lmasin(mendan tashqari) . 2. Oʻzingga but va unga oʻxshash, osmondagi archa, togʻ va pastdagi archa va archa yasama.(nima) er ostidagi suvlarda: ularga ta'zim qilmang va ularga xizmat qilmang. 3. Qabul qilinmagan(gapirmang) Egangiz Xudoning nomi behuda(bekordan bekorga) . 4. Shabbat kunini eslang, kirpi(muqaddas qilish) Olti kun davomida barcha ishlaringni bajar, yettinchi kuni esa Egangiz Xudoning Shabbat kuni. 5. Ota onangni hurmat qil, yaxshi bo'lsin, umring uzoq bo'lsin yer yuzida. 6. O‘ldirmang. 7. Zino qilmaslik. 8. O'g'irlik qilmang. 9. Do'stingizga quloq solmang, sizning guvohligingiz yolg'ondir(qo'shningizga qarshi yolg'on guvohlik bermang) . 10. Samimiy xotiningga havas qilma, qo‘shningning uyiga, uning qishlog‘iga, xizmatkoriga, cho‘risiga, ho‘kiziga, eshagiga, chorva moliga va barcha mohiyatiga ko‘z tegma. sening muborakingdan. Rabbimiz Iso Masih bu amrlarning mohiyatini shunday dedi: "Egang Xudoni butun qalbing bilan, butun joning bilan va butun onging bilan sev. Bu birinchi va eng buyuk amrdir. Ikkinchisi, xuddi shunday. u: o'z yaqiningni o'zing kabi sev».(Matto 22:37-39.)O'nta amrga muvofiq gunohlarning ta'rifi
Birinchi amrga ko'ra: 1. Qalbingizda doimo Alloh haqida xotira va Allohdan qo'rqish bormi? 2. Xudoga bo'lgan ishonchingiz imonsizlik, shubhalar tufayli silkindimi? 3. Pravoslav e'tiqodining muqaddas dogmalariga shubha qildingizmi? 4. Imoningizni mustahkamlash uchun Rabbiy Xudoga ibodat qilasizmi? 5. Allohning rahmati va yordamidan umidingizni uzganmisiz? 6. Har kuni, ertalab, kechqurun Xudoga ibodat qilasizmi? Ibodatingiz samimiymi? 7. Iloji bo'lsa, har doim cherkov xizmatlariga qatnashasizmi? Hech qanday sababsiz ularni tashlab yuboryapsizmi? 8. Diniy va axloqiy kitoblarni o'qishni yoqtirasizmi va ularni o'qiysizmi? Siz gunohkor qiziqish bilan xudosiz va bid'at kitoblarini o'qimadingizmi? 9. Cherkovning chaqirig'i bilan xayriya maqsadlarida va Sankt-Peterburgga xayr-ehson qilasizmi? ma'bad? 10. Siz fol ochishga murojaat qilganmisiz? Siz yovuz ruhlar bilan muloqotda qatnashganmisiz? 11. Siz asosiy narsani, Xudoning Qonuniga ko'ra hayot haqida, abadiylikka tayyorgarlik ko'rish va Xudo oldida javob berish, behudaga, dangasalikka, zavqlanishga, beparvolikka berilish haqida unutmaysizmi?Ikkinchi amrga ko'ra 1. Xudo siz uchun birinchi o'rinda turadimi? Ehtimol, Xudo sizning birinchi o'riningizda emas, balki boshqa narsadir, masalan: pul yig'ish, mol-mulk olish, zavqlanish, o'yin-kulgi, oziq-ovqat, ichimliklar, kiyim-kechak, zargarlik buyumlari, diqqatni jalb qilishga intilish, birinchi rolni o'ynash, maqtov olish, chalg'itishga vaqt ajratish. , bo'sh kitoblarni o'qishda va hokazo? 2. Televideniye, kino, teatr, xaritalarga bo'lgan qiziqish sizni Rabbiy Xudodan chalg'itadimi? 3. Ehtimol, o'zingiz, oilangiz haqida qayg'urganingiz uchun siz Xudoni unutasiz va Uning amrlariga binoan yashamaysiz va Ona cherkovimiz qoidalariga rioya qilmaysizmi? 4. Agar shunday bo'lsa, demak, siz o'zingizning "butingizga", o'z butingizga xizmat qilasiz, u sizning birinchi o'riningizda, Rabbiy Xudo va Uning ta'limotlari emas. 5. Balki siz uchun san'at, sport, fan birinchi o'rinda turadi? Ehtimol, qandaydir ehtiros (pulga bo'lgan muhabbat, ochko'zlik, jismoniy sevgi va boshqalar) sizning yuragingizni egallab olgandir. 6. G‘ururdan, xudbinlikdan o‘zingizni “idol” qilmaysizmi? O'zingizni sinab ko'ring.
Uchinchi amrga ko'ra 1. Oddiy, kundalik suhbatlarda qasam ichmadimi, Xudoning ismini yengil, hurmatsiz ishlatmadimi yoki bundan ham yomoni, ziyoratgohni hazilga aylantirmadimi? Yoki, Xudo saqlasin, achchiq, g'azab, umidsizlik holatida, Xudodan jasorat bilan norozi bo'lishga yoki hatto Xudoni haqorat qilishga ruxsat berdingizmi? 2. Yoki qasam yoki qasam ichib, uni buzdingizmi? 3. Siz tushkunlikka berildingizmi? 4. Xudoga qilgan ibodatingiz g'alati, beparvo emasmi?
To'rtinchi amrga ko'ra 1. Yakshanba va Sankt-Peterburg tomonidan o'rnatilgan ulug' bayramlarning muqaddasligini buzasizmi? Cherkov? 2. Shu kunlarda foyda, foyda uchun ishlamayapsizmi? 3. Tantanali ilohiy xizmatlar o'rniga, biron bir o'yin-kulgida, balda, teatrda, kinoda yoki Xudo haqida hech qanday nutq bo'lmagan, ibodat bo'lmagan har qanday yig'ilishda vaqt o'tkazdingizmi? bayram? Uning o'zi shunday o'yin-kulgi va uchrashuvlarni uyushtirib, odamlarni cherkovga borishdan chalg'itmaganmi? 4. Siz cherkov xizmatlariga muntazam qatnashasizmi? Siz cherkovga juda kech, xizmatning o'rtalarida yoki oxirida kelasizmi? 5. Yakshanba va bayram kunlari kasallarni ziyorat qilasizmi? Kambag'allarga, muhtojlarga yordam berasizmi? 6. Siz St. postlar? 7. Spirtli ichimliklar ichganmisiz?
Beshinchi amrga ko'ra 1. Ota-onalarga nisbatan hurmatsizlik, ularning g'amxo'rligiga, maslahatlariga e'tiborsiz munosabatda bo'lish holatlari bo'lganmi? Ularning kasalliklarida, qarigan chog‘larida parvarish qilganmi? 2. Agar ota-onangiz vafot etgan bo'lsa, siz tez-tez cherkovda va uyda ibodat qilib, ularning ruhlari tinchlanishi uchun ibodat qilasizmi? 3. Cherkov pastorlariga nisbatan hurmatsizlik bilan munosabatda bo'lish holatlari bo'lganmi? 4. Siz ularni qoraladingizmi? Unga abadiylikni, unga tayyorgarlik ko'rishni, qalbning qutqarilishini, gunohlarni eslatganda, u ularga g'azablanmadimi? Ular qachon cherkovga va uning ta'limotlariga amal qilishga chaqiradilar? 5. O'zingizdan kattalarni va ayniqsa xayrixohlarni xafa qilganmisiz?
Oltinchi amrga ko'ra 1. Siz to'g'ridan-to'g'ri va to'g'ridan-to'g'ri ma'noda hech kimni jismonan o'ldirmadingiz, lekin, ehtimol, siz bilvosita birovning o'limiga sababchi bo'lgansiz: siz kambag'allarga yoki kasallarga yordam bera olasiz va buni qilmadingiz, qilmadingiz. Ochlarni ovqatlantirding, chanqaganni ichmading, sarson-sargardonni qabul qilmading, yalang'ochlar kiyinmading, kasallarni va qamoqdagilarni ziyorat qilmadingmi (Matto 25:34-36)? 2. Siz ma'naviy qotillik qilmadingizmi, ya'ni hech kimni hayotning yaxshi yo'lidan vasvasaga solmadingizmi, bid'at yoki cherkov ajralmasiga tortilmadingizmi, gunohga vasvasaga tushmadingizmi? 3. Birovni o‘ziga nisbatan yomonlik va nafrat ko‘rinishida gunohkor o‘ldirmadimi? 4. Sizni xafa qilganlarni kechirasizmi? G‘azabni, nafratni uzoq vaqt yuragingizda yashirmaysizmi? 5. Hamma narsada o'zingizni ayblaysizmi yoki faqat boshqalarnimi? 6. Noqonuniy operatsiyalarga murojaat qildingizmi, bu ham qotillik, ham xotinning, ham erning gunohi?
Ettinchi amrga ko'ra 1. Qarama-qarshi jinsdagi odam bilan birga yashab, u bilan jinsiy aloqada bo'lgan, cherkov nikohisiz yoki faqat fuqarolik nikohi bilan qanoatlanmaganmi? Siz cherkov nikohidan qochib, bu borada qat'iyatli emasmisiz? 2. Qarama-qarshi jinsdagi odamlarga beparvo munosabatda bo'lishga ruxsat berasizmi? 3. Nopok va buzuq fikr va istaklarga berilib ketishingizga yo'l qo'yib, harom bo'lmaysizmi? Nopok kitoblarni o'qish, nopok suratlarga qarash? 4. Gunohli qo'shiqlarni, ehtirosli raqslarni, hazillarni, yomon so'zlarni, nomunosib tomoshalarni, liboslarni, mastlik va shunga o'xshash gunohlarni eslang. 5. Yodda tuting, xristian, agar siz noqonuniy birga yashash gunohini tan olmas ekansiz yoki faqat fuqarolik nikohi bilan, cherkovsiz, bu gunohni cherkov nikohiga kirish orqali to'xtatmaguningizcha, siz bunday qilmaysiz. Masihning Muqaddas Sirlari bilan muloqot qilishni boshlashga jur'at eting, xuddi cherkov ishlarida ovozingiz yo'q. 6. Ko'pchilik odamlar 7 amrni buzganliklari sababli halok bo'lishadi, chunki odamlar bu amrga qarshi gunohlarini tan olishdan uyashadi, bu Rohib Teodora farishtasi sinovlardan o'tganida so'zlaridan ma'lum. Muqaddas Teodora 16, 17, 18 sinovlaridan o'tgandan so'ng, farishta Teodoraga shunday dedi: Siz dahshatli, jirkanch zino sinovlarini ko'rdingiz, bilingki, nodir ruh ulardan bemalol o'tadi, butun dunyo vasvasalar va iflosliklar yomonligiga botiriladi, barcha odamlar. shahvoniydirlar. Ularning ko'plari bu erga etib kelib, halok bo'lishadi: zino gunohlarining shafqatsiz azoblari zinokorlarning ruhini o'g'irlaydi va ularni do'zaxga tushiradi. 7. Jasoratli bo'l, nasroniy va tirikligingda, juda kech bo'lmasdan, tavba qil.
Sakkizinchi amrga ko'ra 1. Birovning mulkini bevosita yoki bilvosita o'zlashtirganmisiz? Aldash, turli nayranglar, kombinatsiyalar? Balki u siz olgan mukofot uchun bajarishi shart bo'lgan narsani bajarmagandir? 2. Siz dunyoviy narsalarga haddan tashqari qaram bo'lib qoldingizmi, ularni ularga muhtoj bo'lganlar bilan baham ko'rishni xohlamaysizmi? 3. Ziqlik ruhingizni egallaydimi? 4. Siz o'g'irlangan narsalarni oldingizmi? Birovning mol-mulki sizga ishonib topshirilgan bo'lsa, uni vijdonan tasarruf qildingizmi?
To'qqizinchi amrga ko'ra 1. Siz qo'shningizga tuhmat qildingizmi? U ko'pincha boshqalarni haqiqiy gunohlari va illatlari uchun yoki faqat ko'rinadigan gunohlari uchun qoralamadi, tuhmat qilmadi, ularni qoralamadi? 2. Birov haqida yomon gap eshitib, keyin har xil g'iybat, g'iybat, bekorchi gaplarga berilib, ixtiyoriy ravishda tarqatishni yoqtirmaysizmi? 3. Ba'zan yolg'onga, yolg'onga murojaat qilasizmi? Siz har doim rostgo'y bo'lishga harakat qilasizmi?
O'ninchi amrga ko'ra 1. Siz boshqalarga hasad qilasizmi? Agar siz boshqa odamlarda yaxshi yoki qimmatli narsaga hasad qilsangiz, bu tuyg'u sizni o'z qilmishi bilan qandaydir jiddiy jinoyatga olib kelishi mumkin. Yodingizda bo'lsin, ulamolar va farziylarning yomon hasadi odamlarni qutqarish uchun er yuziga kelgan Xudoning O'g'lini xochga ko'tardi. 2. Hasad har doim g'azab va nafratga olib keladi va ba'zida eng aqldan ozgan harakatlarga, qotillikka olib kelishi mumkin.
Tan olishdan oldin ibodat
Hurmatli Simeon yangi ilohiyotchi.
Xudo va hammaning Rabbi! Kimki har bir nafas va qalbning kuchiga ega bo'lsa, meni davolay oladi, la'natlanganning ibodatini va Muqaddas va hayot beruvchi Ruhning kirib kelishi bilan ichimda uy qurgan ilonni tinglaydi va iste'molni o'ldiradi: Muqaddas otamning oyoqlari ostida men kambag'al va barcha fazilatlardan yalang'ochman (ruhiy) ko'z yoshlari bilan vouchsafe va rahm-shafqat uchun uning muqaddas ruhi, meni kirpi, jalb. Va Rabbim, yuragimga kamtarlik va yaxshi fikrlarni ber, Sendan tavba qilishga rozi bo'lgan va ruhni butunlay yolg'iz tashlab ketmasligi, Sen bilan birlashgan va Seni tan olib, butun dunyo Seni tanlash va afzal ko'rish o'rniga: ko'proq torting, Rabbim, najot topishni istayman, garchi makkor odatim to'siq bo'lsa ham: lekin siz uchun mumkin, ustoz, hamma narsaning mohiyati, archa mumkin emas, mohiyati insondan. Omin.
Tan olishdan oldin ikkinchi ibodat
Rabbim, menga chin dildan tavba qilishimga yordam bering.
Unutilgan gunohlarni kechirish uchun ibodat
Hurmatli Barsanufiy Buyuk.
Ustoz Rabbim, gunohni unutish gunoh ekan, demak, qalbni bilguvchi Senga hamma narsada gunoh qildim; O'zingning xayrixohligingga ko'ra sen va meni hamma narsani kechir; Gunohkorlarga qilmishlariga yarasha javob bermasangiz, ulug'vorligingiz shu tarzda namoyon bo'ladi, chunki Sen abadiy ulug'lanasiz. Omin.
Tan olishruhoniy
Ushbu matnni ruhoniy tan olishdan oldin o'qiydi va bu erda imonlini ushbu marosimga yaxshiroq tayyorlash, shuningdek, uning gunohkorligini yaxshiroq tushunish va uy namozida tavba qilish hissiyotlarini uyg'otish uchun tan olish namunalaridan biri sifatida berilgan.Tan olaman, men gunohkorman (ism) Rabbimiz Xudo va Najotkorimiz Iso Masih va siz, halol ota, mening barcha gunohlarim va barcha yomon ishlarim, men hayotim davomida qilgan va shu kungacha o'ylaganman. U gunoh qildi: u Muqaddas suvga cho'mish qasamlarini bajarmadi, monastir va'dasini bajarmadi, lekin u hamma narsada yolg'on gapirdi va Xudoning yuzi oldida o'zini nopok qildi. Bizni kechir, ey rahmdil Robbim (odamlar uchun). Meni kechiring halol ota (yolg'izlar uchun). U gunoh qildi: Rabbiy oldida imonning yo'qligi va fikrlashda sekinlik, imonga va Sankt-Peterburgga qarshi ekilgan dushmandan. cherkovlar; Uning barcha buyuk va tinimsiz yaxshiliklari uchun noshukurlik, Xudoning ismini muhtojliksiz chaqirish - behuda. Meni kechiring, halol ota. U gunoh qildi: Rabbiyga bo'lgan sevgining etishmasligi qo'rquvdan pastroq, Sankt-Peterburgni bajarmaslik. Uning irodasi va St. Amrlar, xoch belgisini beparvo tasvirlash, Sankt-Peterburgga hurmatsiz ehtirom. piktogramma; xoch kiymagan, suvga cho'mish va Rabbiyni tan olishdan uyalgan. Meni kechiring, halol ota. U gunoh qildi: qo'shnisiga mehr qo'ymadi, och va chanqoqlarni ovqatlanmadi, yalang'ochlarni kiyintirmadi, zindonlardagi kasal va mahbuslarni ziyorat qilmadi; Xudo qonuni va St. otalar an'analarni dangasalik va e'tiborsizlikdan o'rganmagan. Meni kechiring, halol ota. Men gunoh qildim: jamoat va shaxsiy qoidalarni bajarmaslik, Xudoning ma'badiga g'ayratsiz, dangasalik va e'tiborsizlik bilan borish; ertalab, kechqurun va boshqa namozlarni tark etish; cherkov xizmati paytida - u behuda gaplar, kulish, uyquchanlik, o'qish va qo'shiq aytishga e'tibor bermaslik, aqlni chalg'itish, xizmat paytida ma'badni tark etish va dangasalik va beparvolik tufayli Xudoning ma'badiga bormaslik bilan gunoh qildi. Meni kechiring, halol ota. Men gunoh qildim: nopoklikda Xudoning ma'badiga borishga va barcha muqaddas narsalarga tegishga jur'at etdim. Meni kechiring, halol ota. U gunoh qildi: Xudoning bayramlariga hurmatsizlik qilib; Sankt-Peterburgni buzish ro'za tutish va ro'za tutmaslik kunlari - chorshanba va juma kunlari; yegulik va ichimlikka beozorlik, ko‘pxotinlilik, yashirin eyish, ko‘p yeyish, mastlik, yegulik va ichimlikdan, kiyim-kechakdan qoniqmaslik, parazitlik; o'z irodasi va ongini bajarish, o'zini oqlash, o'z xohishi va o'zini oqlash; ota-onalarni to'g'ri hurmat qilmaslik, pravoslav dinida bolalarni tarbiyalamaslik, bolalarini va qo'shnilarini la'natlash. Meni kechiring, halol ota. U gunoh qildi: imonsizlik, xurofot, shubha, umidsizlik, umidsizlik, kufr, yolg'onga sig'inish, raqsga tushish, chekish, karta o'ynash, fol ochish, jodugarlik, sehrgarlik, g'iybat, tinchlanish uchun tiriklarni xotirladi, hayvonlarning qonini yedi. Meni kechiring, halol ota. Gunoh: mag'rurlik, manmanlik, takabburlik, o'zini sevish, shuhratparastlik, hasad, takabburlik, shubha, asabiylashish. Meni kechiring, halol ota. U gunoh qildi: barcha odamlarni qoraladi - tirik va o'lik, tuhmat va g'azab, yomonlikni eslash, nafrat, qasos bilan yomonlik uchun yomonlik, tuhmat, haqorat, yolg'on, dangasalik, yolg'on, ikkiyuzlamachilik, g'iybat, tortishuvlar, o'jarlik, taslim bo'lishni va xizmat qilishni istamaslik. qo'shnisi; mag'rurlik, yomonlik, motam, haqorat, masxara qilish, haqorat qilish va odamlarni mamnun qilish bilan gunoh qildi. Meni kechiring, halol ota. Gunoh: ma'naviy va jismoniy his-tuyg'ularga mos kelmaslik; ruh va tananing nopokligi, nopok fikrlardagi zavq va sustlik, giyohvandlik, shahvoniylik, xotinlar va yigitlarga beadab qarash; adashgan tun tushida; nopoklik, oilaviy hayotda befarqlik. Meni kechiring, halol ota. Men gunoh qildim: kasallik va qayg'uga sabrsizlik, bu hayotning farovonligiga muhabbat, aqlni asir qilish va qalbni toshbo'ron qilish, o'zimni hech qanday yaxshilikka majburlamaslik. Meni kechiring, halol ota. U gunoh qildi: vijdonining ilhomlariga e'tibor bermaslik, beparvolik, Xudoning Kalomini o'qishda dangasalik va Iso ibodatini o'rganishda beparvolik. U ochko'zlik, pulga bo'lgan muhabbat, nohaq sotib olish, o'g'irlik, o'g'irlik, baxillik, har xil narsalar va odamlarga bog'liqlik bilan gunoh qildi. Meni kechiring, halol ota. U gunoh qildi: ruhiy otalarni hukm qilish va itoatsizlik qilish, ularga norozilik va xafa bo'lish va unutish, beparvolik va yolg'on sharmandalik tufayli ularning oldida gunohlarini tan olmaslik. Meni kechiring, halol ota. Gunoh qilingan: shafqatsizlik, kambag'allarni xo'rlash va qoralash; Xudoning ma'badiga qo'rquv va hurmatsiz borish, bid'at va mazhab ta'limotiga og'ish. Meni kechiring, halol ota. Gunoh qilganlar: dangasalik, dam olish, tana tinchligini sevish, ko'p uyqu, shahvoniy tushlar, qisman qarashlar, uyatsiz tana harakatlari, teginish, zino, zino, buzuqlik, onanizm, turmush qurmaganlar, o'zini yoki boshqalarni abort qilganlar yoki kimnidir ko'ndirganlar og'ir gunoh qilganlar. bu katta gunoh - go'dak o'ldirish. Vaqtini bo'sh va behuda ishlar bilan, quruq gaplar, hazil, kulish va boshqa sharmandali gunohlar bilan o'tkazdi. Meni kechiring, halol ota. U gunoh qildi: umidsizlik, qo'rqoqlik, sabrsizlik, norozilik, najotdan umidsizlik, Xudoning rahm-shafqatiga umidsizlik, befarqlik, johillik, takabburlik, uyatsizlik. Meni kechiring, halol ota. U gunoh qildi: qo'shnisiga tuhmat qilish, g'azablanish, haqorat qilish, g'azablanish va masxara qilish, yarashmaslik, dushmanlik va nafrat, qarama-qarshilik, boshqa odamlarning gunohlari ustidan ayg'oqchilik qilish va boshqa odamlarning suhbatlarini tinglash. Meni kechiring, halol ota. U gunoh qildi: tan olishda sovuqqonlik va befarqlik, gunohlarni kamaytirish, boshqalarni ayblash va o'zini hukm qilmaslik. Meni kechiring, halol ota. U gunoh qildi: Masihning Hayot beruvchi va Muqaddas Sirlariga qarshi, ularga tegishli tayyorgarliksiz, tavba qilmasdan va Xudodan qo'rqmasdan yaqinlashdi. Meni kechiring, halol ota. Men gunoh qildim: so'z bilan, fikr bilan va barcha his-tuyg'ularim bilan: ko'rish, eshitish, hid, ta'm, teginish, iroda yoki yo'q, bilim yoki johillik, aql va ahmoqlik va sanab o'tirmaslik. Mening barcha gunohlarim ko'pligiga ko'ra. Ammo bularning barchasida, shuningdek, ta'riflab bo'lmaydigan unutishda men tavba qilaman va pushaymonman va bundan buyon Xudoning yordami bilan men va'da qilaman. Lekin siz, halol ota, meni kechiring va bularning barchasidan meni kechiring va men uchun gunohkor bo'lib ibodat qiling va bu qiyomat kunida tan olgan gunohlarim haqida Xudo oldida guvohlik bering. Omin.
Gunohlarni tan olgandan keyin o'qiladigan ibodat
Yaxshi ishlar uchun o'z-o'zidan zaif va mutlaqo ojiz bo'lganidek, Kamtarlik bilan ko'z yoshlarim bilan Senga iltijo qilaman, Rabbim, Najotkorim, niyatimga erishishimga yordam bering: Qolgan umrimni sen uchun o'tkaz, aziz Xudoyim, Xudo rozi bo'lib, va o'tgan gunohlarimni rahmating bilan mag'firat et Sening huzuringda aytgan barcha gunohlarimni kechirgin, yaxshi xayriyachi kabi. Men ham senga kamtarlik bilan ibodat qilaman, eng muqaddas Theotokos, va siz, samoviy kuchlar va Xudoning barcha azizlari, hayotimni tuzatishga yordam bering.
Tavba qilish ikkinchi suvga cho'mish deb ataladi: agar suvga cho'mish bizni kuchdan qutqarsa asl gunoh, keyin tavba suvga cho'mishdan keyin qilgan o'z gunohlarimiz ifloslikdan yuviladi. Biroq, tavba qilish va gunohlarning kechirilishini olish uchun, qarang sizning gunohingiz. Va bu unchalik oson emas. O'zini sevish, o'ziga achinish, o'zini oqlash bunga xalaqit beradi. Vijdonimiz bizni ayblagan yomon ish, biz buni "baxtsiz hodisa" deb bilishga, vaziyatni yoki qo'shnilarni ayblashga moyilmiz. Ayni paytda, amaldagi, so'zdagi yoki fikrdagi har bir gunoh bizda yashaydigan gunohning natijasidir. ehtiroslar- ruhiy kasallikning bir turi.
Gunohimizni tan olish biz uchun qiyin bo'lsa, unda bizda ildiz otgan ehtirosni ko'rish yanada qiyinroq. Shunday qilib, kimdir bizni xafa qilmaguncha, siz o'zingizdagi mag'rurlik ehtirosiga shubha qilmasdan yashashingiz mumkin. Shunda ehtiros gunoh orqali namoyon bo'ladi: jinoyatchiga yomonlik tilash, o'tkir haqoratli so'z va hatto qasos.
Ehtiroslarga qarshi kurash nasroniy asketlarining, birinchi navbatda monastirlarning asosiy faoliyatidir. Ammo najot izlayotgan har bir masihiy ham, har xil darajada bo'lsa ham, bu kurashga duch keladi, chunki inson qalbining har bir holatining o'ziga xos fazilatlari, shuningdek, yomonlikka qarshi kurashning o'ziga xos o'lchovi bor, bu esa fazilatlarning o'rnatilishiga to'sqinlik qiladi. ruh.
Shu sababli, ushbu kichik kitobni nashr etish ishini o'z zimmasiga oldim tavba qiluvchiga yordam berish, Umid qilamizki, bu o'quvchiga o'zini tushunishga, uning gunohlarini ko'rishga, qalbining gunohkor kasalliklarini tan olishga va tavba qilish orqali Osmon Shohligiga najot yo'lini topishga yordam beradi.
Inson qalbining gunohkor kasalliklari haqida
Birinchi insonning gunohi orqali dunyoga gunoh kirdi (Rim. 5:12) va inson zoti har xil qonunbuzarliklar bilan to'lgan. Odamlarning ishlarini og'zi e'lon qilmaydi! Odamlar orasida ma'lum bo'lgan behisob gunoh ishlarni sanab bo'lmaydi!
Gunoh - Xudoning irodasiga qarshi jinoyat, Xudoning solih va abadiy qonuniga qarshi, Xudoning abadiy va cheksiz haqiqatini haqorat qilish (Zadonskdagi Sankt-Tixon). Masihiy Rabbiysi va Najotkorini xafa qiladigan gunohni seva olmaydi, Uning amrlariga rioya qilishni xohlamaydi, lekin Masihga sodiq bo'lishga intilishimizning kuchsizligi qanchalik aniq!
Doimiy gunohlarimiz sababdir gunohkor kasalliklar bizning ruhimiz.
Kuzda ibtidoiy odam Xudoning irodasini rad etdi va oyoq osti qildi va uning o'rniga tanladi sizning xohishingiz, mavjudot bo'lishni xohladi o'z-o'zini ta'minlash, Xudodan mustaqil, cheksiz so'rovlarida cheksiz. Erkakning bunday ruhiy holati St. otalar chaqiradi " o'zboshimchalik", yoki" g'urur", va bu ota-bobolarning qulashi merosxo'rlari sifatida barcha odamlarga xosdir.
Yiqilish natijasida inson Xudodan uzoqlashdi, ilohiy muloqotni yo'qotdi va iblisning kuchi ostiga tushdi. Jinoyatga tushib, Xudodan uzoqlashgan odamning qalbida iblis gunohkor fikrlarni sepdi va gunoh qonunini tasdiqladi (Buyuk Avliyo Afanasius). Patristik ta'limotga ko'ra, yomon fikrlar", yoki ehtiroslar, asl gunohdan o'sib chiqadi va insoniyatning son-sanoqsiz gunohkor ishlarining manbaidir.
Ehtirosli xulq-atvorga ko'ra, dastlab Xudo o'xshashida yaratilgan va Xudo bilan muloqot qilish uchun mo'ljallangan ruh Xudodan uzoqlashadi va natijada abadiy, haqiqiy hayotdan mahrum bo'ladi. “Yolg‘on fikrlar” odamni aldamchi shirinlik bilan yo‘ldan ozdirib, gunoh qulligiga sho‘ng‘iydi. Ehtiroslar ustida ishlayotganda, odam odatda bu qullikni umuman his qilmaydi. Va faqat gunohkor yovuzlik bilan kurashga kirishib, u "gunoh qonuni" qulligidan eng katta azob-uqubatlarni boshdan kechirishni boshlaydi (Rim. 7, 23). Axloqiy kamolotga erishgan avliyolar esa shahidlikdek ehtirosning bir “hujum”ini boshdan kechirdilar.
Agar ehtiroslar inson qalbining kasalliklari bo'lsa, tabiiyki fazilatlar- ehtiroslarga qarama-qarshi bo'lgan va birgalikda insonning mukammalligi va xudojo'yligini tashkil etuvchi ruhning xususiyatlari. Ehtiroslar gunoh ishlardan farq qilganidek, ezgulik ham “yaxshi ish”, o‘z-o‘zidan ish emas. “Ezgulik, qilingan ish haqiqatan ham Xudoga ma’qul keladigan bo‘lsa, qalbning kayfiyatidir” (Aksetik Avliyo Mark) – chunki har bir insonning yaxshiligi Xudoga yoqmaydi, balki faqat qalb pokligida qilingan yaxshilikdir.
Har bir masihiyning hayotining maqsadi qutqarish, ya'ni. gunoh tufayli vayron qilingan Xudo bilan muloqotni tiklash. Faqat "hayotning muqaddasligi bilan Xudoga yaqinlashadiganlar va fazilat"(Aziz Jastin shahidi). Ammo "ruhning eng ichki fazilatlariga to'siq" ehtiroslardir va shuning uchun najot uchun, birinchi navbatda, bu mutlaqo zarurdir. ehtirosdan xalos bo'ling, bu "poklik oldida yopilgan eshik" (Avliyo Isaak Suriya) ochish uchun.
Lekin bu mumkinmi? Muqaddas Yozuv va muqaddas ota-bobolarning ishlari bu inson sa'y-harakatlari bilan mumkin emasligiga rozi. Lekin buning uchun Najotkor yerga insonning ruhini "ibtidoiy holatga keltirish", uni ehtiros holatidan xalos qilish uchun kelgan. Va amrlar Rabbiy tomonidan ruhni ehtiros va gunohlardan tozalash uchun dori sifatida berilgan (Suriyalik Muqaddas Ishoq).
Agar Eski Ahd qonuni insonni gunohkor ishlardan himoya qilishga qaratilgan bo'lsa, Xushxabarning amrlari inson tabiatining kasalliklarini davolaydi. Muqaddas suvga cho'mish orqali, amrlarga rioya qilish orqali masihiylar nafaqat gunohlardan, gunohkor ishlardan, balki ehtiroslardan, yomon odatlaridan va fazilatlarini oshirishlari mumkin. Ammo bunga ichki kurash va taqvodor amallar orqali erishiladi va faqat o'z kuchi bilan emas, balki Xudoning inoyati yordamida erishiladi.
Ehtiroslar amrlarga osonlik bilan bo'ysunmaydi, ularga qarshi isyon ko'taradi. Ehtiros odamni ko'r qiladi, u o'z kasalligini ko'rmaydi. Amrlarni bajarish ehtiroslardan xalos bo'lishni anglatadi; lekin ehtiroslar bilan qudratli bo'lmagan odam ularni bajara olmaydi ... Shuning uchun, ehtiroslardan poklik, har qanday fazilat kabi, odamda jang qilishdan boshqa tarzda namoyon bo'lolmaydi - bundan tashqari, "qon to'kishgacha ... gunohga qarshi" (Ibron. 12, 4). Taxminan bir xil, bu kurash qanchalik qiyin va qanday Xudoning yordamisiz mumkin emas, ko'plab nasroniy zohidlarining hayotiga guvohlik beradi.
Muqaddas astsetik otalar nafaqat ehtiroslarni tanibgina qolmay, balki ularning har birining davosini ham bilishgan. Ehtiroslar haqidagi ta'limot va ular bilan kurash, noziklik bilan ishlab chiqilgan, Evagrius, st. Rimlik Jon Kassian, Sinay Nil, Suriyalik Efrem, Narvon Yuhanno, Gregori Palamas va boshqa astsetik otalar. Ammo bu “ruhlar haqidagi tibbiy ilm” – donolik shunchalik qiyinki, uni uzoq yillik tajriba orqali unga odat tusiga kirgan tajribali ustozsiz o‘rganishning iloji yo‘q (Nissalik avliyo Grigoriy). Chunki St. Ignatius Brianchaninov ruhiy hayotda tajribasiz odamlarga gunohlari va gunohkor fazilatlarini batafsil va nozik tekshiruvga kirishmaslikni maslahat beradi. "Ularning hammasini bitta tavba idishiga to'plang va ularni Allohning rahmati qa'riga soling. Bu ularni faqat umidsizlikka, sarosimaga, sarosimaga soladi. Xudo bizning gunohlarimizni biladi va agar biz doimo tavba qilib Unga murojaat qilsak, U asta-sekin shifo beradi. bizning o'ta gunohkorligimiz, ya'ni gunohkor odatlarimiz, qalb fazilatlarimiz" (maktubdan).
Bizning son-sanoqsiz gunohlarimiz va yiqilishlarimizni bilib, qalbimizning umumiy og'riqli holatini anglashga erishish juda muhim, gunohkorlik uni, gunohga chalingan va samimiy yurakda tavba Bizni har qanday dunyoviy vositalar bilan davolab bo'lmaydigan dardlarimizdan davolay oladigan yagona Shifokorga murojaat qiling (Muqaddas otalar asarlariga havolalar S. M. Zarinning "Pravoslav xristian ta'limotiga ko'ra astsetizm" kitobidan olingan).
Gunohlar va tavba haqida suhbat
gunohlar
Xudoga, qo'shnilarga va o'z qalbingizga qarshi gunohlar
gunohlar odatda ular nafaqat gunohkor ishlarni, ya'ni. harakatlar, ishlar, so'zlar, fikrlar, his-tuyg'ular, Xudoning amrlariga, nasroniy axloqiy qonuniga zid, lekin ko'pincha gunohkor ishlarning sabablari - Xudoning inson uchun rejasidan farqli o'laroq, inson qalbining ehtiroslari va gunohkor odatlari. Xudoning o'xshashligida yaratilgan inson tabiatining mukammalligi.
Kundalik uy ibodatlarimiz gunohlarimizni eslatadi: Muqaddas Ruhga kechki namoz, kechki namoz oxirida gunohlarni tan olish va Muqaddas Birlik uchun to'rtinchi ibodat: barcha ibodat kitoblari) va boshqalar.
Tan olish marosimiga tayyorgarlik ko'rayotganlar uchun ko'pgina qo'llanmalarda gunohlar Xudo Qonunining o'nta amri va Xushxabar amrlariga muvofiq taqsimlanadi. Ushbu printsip asosida qurilgan e'tirofga misol, masalan, Archimandrit Jon Krestyankinning "E'tirofni qurish tajribasi" kitobida (Pskov-G'orlar monastiri tomonidan nashr etilgan, 1992 yil). Ushbu qo'llanma ayniqsa qimmatlidir, chunki u pastorning nasroniy zamondoshlarimiz uchun tirik so'zidir. Unda bizning davrimizga xos bo'lgan gunohlar mavjud.
Shuni ta'kidlash kerakki, Muso payg'ambar orqali qadimgi Isroil xalqiga berilgan Xudo Qonunining amrlari haqidagi Injil tushunchasi Eski Ahdga qaraganda ancha kengroq va chuqurroqdir. Amrni buzish nafaqat ish, balki fikr va xohish bilan ham gunoh hisoblanadi. Biroq, oxirgi, o'ninchi amr, xuddi Eski Ahd ahlini Qonunni mukammal tushunishga tayyorlayotgandek, shunday deydi: "O'zingga havas qilma".
Ushbu kitobning ilovasida biz umumiy e'tirofda gunohlarning to'liq va batafsil sanab o'tilganini joylashtiramiz.
Xudoga qarshi gunohlar
Butun insoniy gunohlarni shartli ravishda Xudoga, qo'shnilarga va o'z qalbiga qarshi gunohlarga bo'lish mumkin. Bu erda biz faqat ba'zi gunohlarga ishora qilamiz, chunki nafaqat tasvirlash, balki ularning ko'pligini ro'yxatga olish bu kitobning vazifalariga kiritilmagan va bu mumkin emas.
Zamonaviy odamlar ko'pincha Xudoni unutdilar, unutdilar yoki Xudoning ma'badiga boradigan yo'lni, ibodat haqida bilishmadi. eng yaxshi holat faqat eshitildi. Ammo agar biz imonli bo'lsak, iymonlarini yashirmadilarmi yolg'on sharmandalik va odamlardan qo'rqish uchunmi? Agar shunday bo'lsa, Rabbiy biz haqimizda aytmaganmidi: “Kimki bu zinokor va gunohkor avlod orasida Mendan va Mening so'zlarimdan uyalsa, Inson O'g'li ham Otasining ulug'vorligida Xudo bilan kelganida, undan uyaladi. muqaddas farishtalar" (Mark 8:38)?
Eng katta gunohlardan biri Xudo va imonni ongli ravishda suiiste'mol qilish, Xudoga kufr va norozilik. Oxirgi gunoh uchun, jinnilar va aqldan ozganlarning ko'p qismi kasallikka duchor bo'lishdi.
kufr. Cherkovning turli e'tiqodlari va uning muqaddas urf-odatlari haqida masxara bilan gapirganda, biz bu gunohni qilamiz, ularda biz hech narsani tushunmaymiz; Shuningdek, biz imonni himoya qilmasak, unga qarshi ochiq-oydin yolg'on va vijdonsiz haqoratlarni eshitamiz.
yolg'on qasam; doimiy va hurmatsiz sadoqat. Ikkinchisida insonda Xudodan qo'rqishning yo'qligi va Xudoning buyukligini mensimaslik namoyon bo'ladi.
Biz Xudoga qarshi gunoh qilamiz va shuning uchun biz va'dalarimizni bajarmaymiz isloh qilish yoki xudojo'y qasamyod qilish, biron bir ishni bajarish yoki xayr-ehson qilish. Buning uchun Rabbiy ko'pincha gunohkor qalbga og'ir tushkunlik tuyg'usini yuboradi yoki go'yo asossiz g'azab, qayg'u yoki qo'rquvni yuboradi - bu bajarilmagan qasamni eslab, tavba qilib, gunohini tuzatishi uchun.
Gap shundaki cherkov xizmatlariga bormang. Xristianlar hech bo'lmaganda yakshanba va bayram kunlarida Muqaddas Jamoatning xizmatlariga borishlari kerak va agar biz buni qilmasak, Xudoga qarshi gunoh qilamiz. Aksariyat odamlar cherkovga umuman bormaydilar, degan fikr bilan o'z-o'zini taskinlash beparvolikdir. Sankt qoidalariga ko'ra. ketma-ket uch hafta davomida cherkovga kelmagan havoriylar cherkov birligidan butunlay yo'q edi.
Gap shundaki uyda har kuni namoz o'qimang. Bu bizning burchimiz ekanligini aytmasa ham, biz xristian, cherkov o'g'li sifatida bu burchimizni bajarishimiz kerak, agar biz faqat ehtiroslarning o'yinchog'i bo'lishni xohlamasak: yo buzuqlik, yoki ichkilikbozlik, ochko'zlik yoki umidsizlik. , - chunki faqat o'zimizga qarshi doimiy kurash va ibodat qiluvchilarga berilgan inoyat orqali inson o'z hayotini to'g'irlashi mumkin. Va agar u ibodat qilmasa va cherkovga murojaat qilmasa, nima bo'lishidan qat'i nazar, uning gunohkor illatlari u bilan qoladi. go'zal so'zlar u najot va ehtiroslardan poklanish haqida gapirmadi.
Qachon biz Xudo oldida katta gunoh qilamiz biz turli xil tasavvuf va okkultizm ta'limotlarini yaxshi ko'ramiz, og'zaki bo'lmagan va butparast sektalarga qiziqish bildiramiz ular, ayniqsa, hozirgi vaqtda, favqulodda ko'paydi. Biz gunoh qilamiz va qadimgi butparast hindulardan, teosofiyadan va munajjimlardan kelib chiqqan ruhlarning ko'chishi haqidagi e'tiqodga hamdardmiz.
Bir xil xurofot. Butparast ajdodlarimizdan meros bo'lib qolgan ko'plab xurofotlar haqida gapirmasa ham, biz ko'pincha zamonaviy o'qimishli jamiyatning bema'ni xurofotlariga berilib ketamiz: tobora ko'proq uydirmalar va faqat moda talabi bilan qabul qilinadigan fantastik nazariyalar.
Xudo oldida gunoh bor o'z qalbiga beparvolik. Xudoni unutib, U bilan birga biz ruhimizni unutamiz va unga e'tibor bermaymiz. O'z qalbini Xudo oldida ochish, Unga ibodat qilish va Unga hurmat ko'rsatishdan boshqa yo'l bilan tinglash mumkin emas.
Qo'shnilarga qarshi gunohlar
Xudoni unutib, qalbimizni e'tiborsiz qoldirib, biz ko'pincha qo'shnilarimizga ruhiy zarar etkazamiz.
Ayniqsa, katta gunoh ota-onalarni qo'pol haqorat qilish, ularni doimo xafa qilish.
Rabbiy Musoga shunday dedi: "Kimki o'z otasi yoki onasi haqida yomon gapirsa, o'ldirilishi kerak" (Chiq. 21:17). Va Qutqaruvchi tuhmat qiluvchi ota-onalarga qarshi o'lim hukmini aniq Xudoning amri sifatida tasdiqlaydi (Mt. 15:4; Mark 7:10). Shogirdlarning ustozga nisbatan qo'polligi ham bu gunohga o'xshaydi.
Qo'shnilarga qilingan huquqbuzarliklar. Xafagarchilikni nafaqat odamni g'azablantiradigan narsa, balki undan ham ko'proq zarar keltiradigan narsa deb tushunish kerak va eng muhimi uning ruhiga zarar.
Biz qo'shnilarimizga yomon, yovuz narsani maslahat bersak, ularni xafa qilamiz; biz ularning yaxshi fazilatlarini masxara qilganimizda: iffat yoki hayo, ota-onaga itoatkorlik, xizmat yoki o'qishda vijdonlilik. Shunday qilib, biz o'zimizni Xudo oldida o'g'ri va qaroqchilardan ham jiddiyroq gunohkor qilamiz. Ammo begunohni gunohga vasvasaga solib, bu harakatdan foydalanib, ba'zan uzoq davom etadigan jinoyatchilar ko'proq.
Biz qo‘shnilar qalbiga iymonga shubha uyg‘otsak, ularning taqvodorligini masxara qilamiz, ularni namozdan, ma’baddan qaytaramiz, birodarlar, turmush o‘rtoqlar, hamkasblar yoki o‘rtoqlar orasiga nifoq solib qo‘yamiz. Shu tarzda harakat qilganlarning hammasi shaytonning yordamchilari va xizmatkorlari bo'lib, ular ustidan kuchli kuch oladilar, chunki ular o'zlarini Uning irodasiga bo'ysunishga topshirdilar.
Bir xil tuhmat odamlar bilan suhbatlarda va matbuotda qo'shnilar haqida, shuningdek, qo'shnilarning haqiqatan ham aybdor ekanligiga ishonchsiz qoralash.
Qo'shniga qarshi gunoh - nafrat, g'azab rahm-shafqat o'rniga. Bu gunoh odam o'ldirishga o'xshaydi (1 Yuhanno 3:15).
g'azab, qasos bilan ifodalanmasa ham. Bu Rabbiyning so'ziga ko'ra, ibodatlarimizni hech narsa deb hisoblamaydi (Mark 11:24-26) va yuragimiz o'zimizni sevish va o'zini oqlash bilan to'la ekanligini ko'rsatadi.
Qo'shnilarga qarshi gunoh hamdir itoatsizlik- oilada, maktabda yoki ishda. Itoatsizlikdan koinotda gunoh boshlandi; itoatsizlikdan keyin ko'plab yangi yovuzliklar keladi: dangasalik, yolg'on, ota-onaga yoki boshliqlarga nisbatan takabburlik, shahvoniy lazzatlarni izlash, o'g'irlik, Xudodan qo'rqishni rad etish, talonchilik va qotillik, imonning o'zini rad etish.
Itoatsizlikning yomon tuyg'ulari, ayniqsa, g'azab va g'azablanish, sevadigan qalbda o'sadi. qoralamoq. Odamlarni asossiz hukm qilish odati bilan bir qatorda, biz qo'shnilarimizning kamchiliklaridan zavqlanishni rivojlantiramiz, keyin esa ulardagi biron bir yaxshilikni tan olishni istamaymiz va bu erdan yomonlik va g'azabga yaqinlashamiz.
O'z qalbiga qarshi gunohlar
Shuningdek, biz o'z qalbimizning noloyiq xo'jayiniga aylanib qolamiz, bu Xudo bizga uni Unga va qo'shnilarimizga xizmat qilishga qodir qilishimiz uchun bergan. Xudoga bo'ysunadigan ruh doimo o'zidan norozi va o'zini qoralaydi, Xudoning amrlarini to'g'ridan-to'g'ri buzish bundan mustasno, ularning g'ayratsiz bajarilishi uchun.
Gunoh dangasalik. Biz xizmat erta tugaydigan cherkovga borishga harakat qilamiz, ibodatlarimizni qisqartiramiz, biz Xudoning amriga binoan kasallarni yoki qamoqxonalarni ziyorat qilish uchun dangasa bo'lamiz, biz yaxshilik qilish, rahm-shafqat qilish va qo'shnilarimizga xizmat qilish haqida qayg'urmaymiz. bir so'z bilan aytganda, biz "Rabbiy uchun ishlash" uchun dangasa (Havoriylar 20, 19) fidokorona , fidoiylik. Biz ish vaqti kelganda behuda gaplarga berilishni yaxshi ko'ramiz, vaqtdan foydali foydalanish o'rniga, shunchaki o'ldirish uchun, hech qanday foydali va ruh uchun hech narsa bo'lmagan uylarga tashrif buyurishni yaxshi ko'ramiz.
Bekor gaplar odat tusiga kiradi yolg'on haqiqat haqida qayg'urmaslik, balki quloqqa yoqimli narsani aytish. Va bu hech qanday ahamiyatsiz masala emas: dunyodagi barcha yomon ishlar yolg'on va tuhmat bilan to'ldirilgan. Shaytonni yolg'onning otasi deb atashadi.
Yolg'on gapirish odati tug'iladi xushomadgo'ylik. Insoniyat jamiyatida bu yerdagi barcha turdagi narsalarni sotib olish vositasi odatiy holga aylandi.
Xushomadning qarama-qarshi gunohi - la'natlash odati Bu hozir, ayniqsa, yoshlar orasida keng tarqalgan. Kimdan la'nat so'zlari ruh qo'pol bo'lib, suhbatdoshlar xafa bo'ladi. Rabbiy, ayniqsa, qo'shnilarini yovuz ruhlar deb ataydiganlarga g'azablanadi. Najotini qadrlaydigan masihiy bunday so'zlarni gapirmaydi.
Sabrsizlik gunohi. Bu bizning oiladagi, ishdagi, jamiyatdagi janjal va qayg'ularning yarmining sababi, biz kimningdir e'tiborsizligi yoki noto'g'ri ishlashi yoki ish joyidagi g'azablanish tuyg'ularini bir necha daqiqa ushlab turishga harakat qilmaganimizdan kelib chiqadi. bizni haqorat qilgan. Sabr-toqat jasorati ro'za tutish uchun ham zarurdir, uni buzganlik uchun masihiy ikki yil davomida soborlar tomonidan Muqaddas birlikdan chiqarib yuboriladi; ularga rioya qilishdir Eng yaxshi yo'l ehtiroslarni jilovlash, fazilatlarga ega bo'lish va namozga moyillikka ega bo'lish va ruhiy o'qish.
Patristik ta'limotga ko'ra, har bir gunoh insonni Xudoning inoyatidan mahrum qiladi, uni Xudoga begona qiladi va - bu begonalashuv natijasida - uni ma'naviy hayotdan mahrum qiladi. Gunohli o'limdan faqat samimiy olib kelish orqali shifo topish mumkin tavba.
Tavba - bu faqat shaxsiy gunohlar uchun tavba qilish emas, balki rad etish uning sobiq gunohkor hayot o'z-o'zini sevish va o'z-o'zidan rozi bo'lish va Xudoning amrlarini bajarishda Xudoning irodasiga ko'ra, "Xudoga ko'ra" hayotni tanlash tamoyillari asosida qurilgan. Haqiqiy nasroniy hayoti tavba qilishdan boshlanadi va hamma narsa tavba qilish kayfiyatiga ega bo'lishi kerak. Gunoh dardlarining hech bir davosi tavba bilan bartaraf etilmasa, samarasiz va foydasiz bo‘lmaydi. Najot izlagan har bir inson uchun bu mashaqqatli va mashaqqatli yo'lni topish yagona ehtiyojdir.
“Tavba qilish yoʻli... Muqaddas Ruhning taʼlimoti bilan muqaddaslangan, Muqaddas Yozuvlardan va ota-bobolar bitiklaridan porlaydi... – deb yozadi Muqaddas Ignatiy Brianchaninov.– Tavba yoʻlida qanoat topolmaysiz. O'zingiz bilan.Ichingizga qarasangiz, takabburligingiz uchun hech narsa topolmaysiz.Sizning faryodingiz va ko'z yoshlaringiz sizni yupatadi, sizning taskiningiz yengillik va vijdon erkinligi bo'ladi.Xudo O'zi ega bo'lganlar uchun shunday qismat va quradir. O'ziga ma'naviy, haqiqiy xizmat qilish uchun tanlangan "(maktubdan).
Ammo taqvodorlikka va umuman hayotga noto'g'ri qarashlar bilan bog'liq bo'lgan qalbning gunohkor kasalliklari mavjud bo'lib, ular tavba qilishga to'sqinlik qiladi va shu tariqa odamni mohiyatan cherkovdan tashqarida, najot topayotganlar jamiyatidan tashqarida qo'yadi. Bu quyidagining mohiyatidir.
Ishonchsizlik va ishonchsizlik. Imonsizlik iymon haqiqatlarini ongli ravishda o'jarlik bilan rad etishdir. Haqiqiy ishonchsizlik va shubhani xayoliy va zohiriydan farqlash kerak, bu ko'pincha shubhadan sodir bo'ladi. Imonsizlik yoki imon yo'qligi gunohi ham cherkovning muqaddas marosimlarida shubhadir.
O'z-o'zini aldash va jozibadorlik. Bu Xudoga va umuman ilohiy va g'ayritabiiy narsaga xayoliy yaqinlikdir. Tashqi ko'rinishda g'ayratli masihiylar ba'zan o'zlarini aldashga duchor bo'lishadi. Ro'za tutish va ibodat qilishda o'z tanishlaridan ustun bo'lib, ular allaqachon o'zlarini ilohiy vahiylarning yoki hech bo'lmaganda muborak tushlarning tomoshabinlari deb tasavvur qilishadi; hayotlarining barcha holatlarida ular Xudoning yoki Himoyachi farishtaning maxsus, ataylab ko'rsatmalarini ko'radilar va keyin ular o'zlarini Xudoning maxsus tanlanganlari deb tasavvur qilishadi va ko'pincha kelajakni bashorat qilishga harakat qilishadi. Muqaddas Otalar o'zlarini hech narsaga, bu kasallikka - ruhiy aldashga qarshi juda qattiq qurollantirmaydilar. Bu halokatli kasallik, ayniqsa, o'tgan asrning oxiridan boshlab bizning davrimizda tarqaldi: Yuhannolar, Churikiylar va yangi paydo bo'lgan "payg'ambarlar" va "Masihlar" ning shunga o'xshash izdoshlari.
Gunohni uzoq vaqt yashirish. Inson qalbining bunday halokatli holati gunohdagi ongdan qo'rqish bilan bog'liq bo'lib, ko'pincha juda uyatli va iflos (g'ayritabiiy, ettinchi amrga ko'ra, qarindoshlar o'rtasidagi nikoh, hayvonlar bilan aloqa qilish, bolalarni tahqirlash kabi) gunohlarning natijasidir. : qotillik, go'dak o'ldirish, o'g'irlik, talonchilik, zaharlashga urinish, rashk yoki hasad tufayli yomon niyatli tuhmat, yaqinlaringizga nisbatan nafrat uyg'otish, qo'shnilarni cherkovga va e'tiqodga qarshi qo'zg'atish va hokazo. Soxta uyat yoki qo'rquv tufayli, gunoh qilgan odam ba'zan butun hayotini qiynab, o'zini najot uchun yo'qolgan deb hisoblaydi. Va agar, masalan, to'satdan o'lim uni tavba qilish imkoniyatidan mahrum qilsa, u haqiqatan ham o'z ruhini yo'q qilishi mumkin. Bu gunohkor kasallik boshqa yomonlikka olib keladi - tan olishda yotadi.
Umidsizlik. Ko'pincha bu tuyg'u tuzatib bo'lmaydigan gunohlardan keyin odamni zulm qiladi, masalan: chaqaloqni o'ldirish yoki homilani yo'q qilish, kimgadir tuzatib bo'lmaydigan zarar etkazish, baxtsizlik; ba'zan o'z qayg'ulari tufayli - bolalarning o'limi, oldingi gunohlari uchun Xudoning jazosi, chalkash holatlar va boshqalar. Umidsizlik har doim o'z-o'zidan mag'rurlik yoki o'z-o'zini sevishning yashirin zahariga ega, go'yo Xudoning taqdiriga norozilik va haqoratning boshlanishi, Xudoga yoki odamlarga nisbatan g'azablangan tuyg'u.
Ehtiyotsizlik va toshga aylangan befarqlik. Bu umidsizlikka qarama-qarshidir. Bu, masalan, odamlarning zino, xotini va ota-onasini xafa qilish, aldash, Xudoning ma'badidan o'z hayotlarini butunlay olib tashlash kabi jiddiy gunohlarni sodir etishlarida namoyon bo'ladi va buni tan oladi, lekin engil yurak bilan. bu gunohlarning halokatliligini tan olmang va ular bilan jang qilishni o'ylamang.
O'zini oqlash va boshqalarni ayblash. O'zini oqlash ruhi bizning najotimizning asosiy dushmanlaridan biridir. Najot topishimiz yoki najotdan uzoqligimiz gunohlarimiz soni bilan emas, balki o'zimizni aybdor va gunohkor deb bilish qobiliyatimiz, gunohlarimiz uchun tavba qilish darajasi bilan belgilanadi. Xuddi shunday, qo'shnilarimiz tomonidan bizni haqorat qilish, bizga nisbatan adolatsizlik, biz Xudo oldida hech qanday tarzda oqlanmaymiz, lekin biz gunoh qilganimiz va ehtiroslarimiz uchun javobgarmiz.
O‘z-o‘zini oqlashga qarama-qarshi bo‘lib, hamma narsada o‘zini ayblashga tayyor bo‘lib, o‘zgani emas, balki insonni Allohning nazdida yuksaklikka ko‘taribgina qolmay, balki odamlarning qalbini ham o‘ziga tortadigan buyuk fazilatdir.
Ehtiroslar, ularning gunohkor ishlari va ularga qarshi ba'zi dorilar
Tavba qilish nafaqat gunohkor ishlarni tan olishdan, balki eng muhimi, bizni o'ziga tortadigan gunohkor holatlardan xalos bo'lishga intilish va intilishdan iborat, ya'ni. ehtiroslar. Gunohlaringizni amalda, so'zda, fikrda ko'rish va tan olish muhimdir. Ammo qalbni gunohkor kasalliklardan davolash uchun o'zimizni shaxsiy gunohkor ishlar uchun tavba qilish bilan cheklashning o'zi etarli emas. Faqat amalda uchraydigan gunohlar bilan kurashish bog‘da paydo bo‘lgan begona o‘tlarni ildizi bilan sug‘urib tashlash o‘rniga uni kesib tashlashdek omadsizlikdir.
Ruhni davolash haqidagi ta'limot odatda qadimgi otalar tomonidan asosiy ehtiroslarga nisbatan tartibga solingan, ularning nomi va soni ko'pchilik asketizm o'qituvchilari uchun bir xil. Muqaddas otalarda ular ma'lum bir tartibda joylashtirilgan, bu tasodifiy emas, chunki ehtiroslar o'rtasida ichki bog'liqlik mavjud. "Yovuz ehtiroslar va yovuzlik nafaqat bir-biridan paydo bo'ladi, balki bir-biriga o'xshashdir", deb o'rgatadi Sankt-Peterburg. Gregori Palamas. Asosiy ehtiroslar quyidagilar: ochko'zlik, zino, pulga bo'lgan muhabbat, g'azab, qayg'u, umidsizlik, bema'nilik va mag'rurlik. Ushbu sxema yiqilgan dunyoda mavjud bo'lgan barcha ehtiroslarni tugatmaydi. Ammo inson qalbining har qanday ehtirosli harakati sanab o'tilgan asosiy illatlarga qisqartirilishi mumkin. Rev. Jon Kassian hatto boshqa barcha "eng mashhur" illatlarning o'ziga xos "nasab jadvali" ni taqdim etadi (qarang: Misr zohidlarining intervyulari. Intervyu 5. §16).
Ushbu kitobda biz vatanparvarlik ta'limoti asosida Avliyo Ignatius (Brianchaninov) tomonidan tuzilgan sakkizta asosiy ehtiros va ularning ko'rinishlarida (amallari) qarama-qarshi fazilatlarining tavsifini joylashtiramiz.
Ota-asketlar ham ehtiroslarni davolash bo'yicha maslahat berishadi - umumiy va har bir ehtiros uchun alohida. Har bir ehtirosning birinchi umumiy chorasi uning gunoh va halokatliligini tan olishdir. o'zini bu ehtirosdan azob chekayotganini tan olish ruhiy kasal va davolanishga muhtoj. Ikkinchi chora bo'lishi kerak " adolatli g'azab"ehtirosning o'zi haqida. Buning uchun Yaratuvchi bizga g'azablanish qobiliyatini qo'ydi, bu tuyg'uni bizning gunohlarimizga, ehtiroslarga va shaytonga yo'naltirish uchun emas, balki qo'shnilarimizga ham, dushmanlarga ham, shaytonga ham emas. bizni yomon ko'radiganlar ... Bu vositalar bilan ehtiros ba'zan zaiflashgan, lekin butunlay o'ldirilmagan. Ehtiros bilan kurash oson va qisqa bo'lishi mumkin emas. Va bu kurashda asosiy vosita namoz Jangimizda yordam va shifo uchun Rabbiyga. Keyin siz ehtirosning namoyon bo'lishi bilan kurashishingiz kerak, uning namoyon bo'lishidan voz kechishingiz kerak: gunohkor fikrlar, so'zlar, ishlar va ishlar. Ehtirosga, gunohkor tabiatga qarshi kurash olib borishda, albatta, qalbda o'stirish haqida g'amxo'rlik qilish kerak. fazilatlar bu ehtirosga qarshi.
Inson qalbining barcha mumkin bo'lgan gunohkor holatlari va ko'rinishlarining xilma-xilligi cheksizdir, shuning uchun biz quyida faqat asosiy va eng keng tarqalganlariga to'xtalamiz va ularni davolash haqida gapiradigan bo'lsak, biz barcha vositalarni to'ldirishni maqsad qilmaymiz, lekin biz faqat asosiylariga ishora qilamiz, chunki inson xarakteri, pozitsiyalari va his-tuyg'ulari xilma-xilligi. Har bir aniq holatda, siz bizning tashqi sharoitimizni ham, qalbimizning ichki holatini ham biladigan tan oluvchining maslahatiga amal qilishingiz kerak.
G'azab
Bizdagi g'azabli ehtiros uydagilar va kundalik hayotda doimo aloqada bo'lishimiz kerak bo'lganlar bilan tez-tez janjallashishimiz orqali namoyon bo'ladi. Biz odatda buyruqlarimiz bajarilmasa, bizga nisbatan muloyim bo'lmagan har qanday so'z yoki munosabatdan g'azablanamiz.
Ko'pincha, g'azab inson qalbidagi mustaqil ehtiros emas - u boshqa ehtiros yoki hatto tasodifiy istaklarning noroziligini ifodalaydi. Ko'pincha odamda yashovchi boshqa ehtiroslar g'azab bilan qoralanadi. Mag'rur va ochko'zlar orasida g'azab hasadda, norozilarda - rashkda, ochko'zlikka berilib ketganlarda - tutqunlikda va hokazo.
Agar odamni uzoq vaqt davomida egallab turgan g'azab ehtirosi, agar u ko'z yoshlari bilan tavba qilmasa, ko'pincha g'azabga aylanadi. nafrat- Xudo oldida eng jirkanch gunoh, chunki birodarini yomon ko'rgan odam qotildir (1 Yuhanno 3:15).
G'azabning teskarisi fazilatdir g'azablanmaslik va tegishli muloyimlik. Qabul qilish ajoyib - g'azabsiz: siz bu sovg'a bilan o'zingiz uchun ko'plab do'stlar orttirasiz - osmonda ham, erda ham ... Eng samarali, birinchi dozada achchiq bo'lsa-da, g'azab va asabiylikka qarshi dori - keyin kechirim so'rashdir. janjal. Bu achchiq, lekin faqat mag'rurlar uchun achchiq. Va agar bu juda chidab bo'lmas bo'lib tuyulsa, unda bu odamda yana bir jiddiy kasallik - mag'rurlikni ochib beradi.
Mag'rurlik va manmanlik
Mag'rurlik gunohi zamonaviy odamlar, ko'pchilikda, ularning doimiy holati va umuman gunoh sifatida hurmat qilinmaydi, balki "o'zini hurmat qilish", "sharaf" va boshqalar deb ataladi. Albatta, g‘ururdan nafaqat zamondoshlarimiz qiynaladi: undan faqat avliyolar xoli, nafsini xochga mixlamagan Odam alayhissalom avlodlari esa bu yukni ko‘tarib, uning og‘irligidan qutulgunlaricha kurashishlari kerak.
Mag'rurlik ikki xil bo'ladi - bema'nilik va ichki, yoki ruhiy g'urur. Birinchi ehtiros insoniy maqtov va mashhurlikni ta'qib qilishdir. Ikkinchisi esa, yanada nozik va xavfliroq tuyg'u: u o'zining fazilatlariga ishonch bilan to'la, shuning uchun u insoniy maqtovga intilishni xohlamaydi.
Behuda fikrlar ko'pincha hurmatli va kamtar odamlar orasida, hatto xayriya ishlarida ham paydo bo'ladi. Bunday hollarda inson foydali ish bilan shug'ullanishni davom ettirishi va qalbga kirgan behuda o'ylar uchun o'zini malomat qilishi va ularga qarshi harakat qilishi kerak. Nafaqat Rabbiy, balki hayotning aqlli kuzatuvchilari ham har doim kim ish uchun harakat qilayotganini va kim behuda ekanligini ko'radi. Biz har doim vijdonimizni tekshirishimiz kerak: behuda turtki bizning ishlarimizda ishtirok etganmi yoki yo'qmi, keyin bu gunoh uchun tavba qilish va ishlardan voz kechmaslik kerak.
Ma'naviy g'urur o'zini boshqalardan ustun qo'yishda namoyon bo'ladi. Bu ehtiros bilan kurashib, uning har bir ko‘rinishida o‘zining ko‘p gunohlari va nafslarini eslatishi kerak. O'zingizni kechirim so'rashga majburlash, noroziliksiz jazoga bardosh berish ayniqsa muhimdir.
bema'ni ehtiros
Bu ehtirosdan qutulish hatto Xudoga fidokorona taslim bo'lgan zohidlar uchun ham qiyin bo'lishi mumkin. Sehrli vasvasalar ularni hatto monastir va cho'lga ham ta'qib qilishda davom etmoqda. Nikoh ham bu ehtirosdan butunlay xalos bo'lmaydi...
Zinodan kelib chiqadigan gunohlar iffatga qarshi gunohlar deyiladi. Bu gunohlar Xudo Qonunining ettinchi amri bilan taqiqlangan, shuning uchun ular ko'pincha "ettinchi amrga qarshi gunohlar" deb ham ataladi. Bular: zino (zino), zino (nikohdan tashqari birga yashash), qarindosh-urug'lar (yaqin qarindoshlar o'rtasidagi shahvoniy munosabatlar), g'ayritabiiy gunohlar, nafsning yashirin gunohlari. Ularning zo'ravonlik darajasiga qarab baho berish mumkinki, qisqartmada nopoklik gunohi kabi bitta gunoh uchun juda ko'p savollar va tavbalar mavjud emas.
Ularga berilib ketganlarning qalbini vayron qiladigan nopoklik gunohlari Xudo tomonidan dahshatli kasalliklar bilan jazolanadi va boshqa ko'plab baxtsizliklarga olib keladi: oilalarning buzilishi, o'z joniga qasd qilish, chaqaloqni o'ldirish, homilaning o'g'irlanishi, qonun qoidalariga ko'ra. Ekumenik kengashlar, xuddi go'daklarni o'ldirish bilan bir xil tarzda baholanadi. So'nggi jinoyat endi modaga aylandi va ko'pchilik bu gunohning og'irligini tushunmaydi, lekin bu uning aybdorlarining aybini hech qanday kamaytirmaydi.
Ushbu gunohlardan xalos bo'lish uchun cherkov ruhoniylari, birinchi navbatda, iqror bo'lishga murojaat qilishni qat'iy maslahat berishadi. Ko'pchilik bu gunohlarni tan olishdan uyaladi, lekin nasroniy (yoki nasroniy ayol) yiqilganini tan olmasa, u yana va yana unga qaytadi va asta-sekin butunlay umidsizlikka tushadi, yoki aksincha, uyatsizlik va xudosizlik.
Nopok shahvoniy ehtiros bilan tiqilib qolgan ruhni poklash uchun odam gunohga olib keladigan hamma narsadan, gunohning ittifoqchilaridan, odatiy va "oddiy" deb hisoblangan jamiyatdan uzoqlashishi kerak. Bundan tashqari, inson o'z hayotini jismoniy yoki aqliy foydali mehnat bilan to'ldirishi, o'zini tanishlar yoki do'stlik bilan o'rab olishi kerak. mehribon odamlar; eng muhimi, samoviy Otamizga yaqinlashish va ibodat bilan Unga murojaat qilishdir.
Mastlik
Nopoklik kabi mastlikning illati imonsizlikdan kelib chiqadi va uning bevosita natijasidir. Bu bizning pravoslav xalqimiz uchun eng halokatli ruhiy kasalliklardan biridir. Mastlik - bu buzuqlikning va umuman olganda, barcha jinoyatlarning singlisi.
Muqaddas otalar bu gunohkor ehtirosni ochko'zlik bilan bog'laydilar, lekin uning boshqa ildizlari ham bor. Odatda mast bo'lganlar yo zino bilan to'lib-toshgan bo'lib, ular hushyor bo'lganlarida ham bunga yo'l qo'ymaydilar yoki ko'pincha ular o'zlarining muvaffaqiyatsiz hayotidan qoniqmagan shuhratparastlik yoki g'azabga berilib ketishadi yoki yovuzlik va hasad bilan azoblanadilar. Bu ehtiroslar ruhning og'riqli holatini kuchaytiradi va odam ko'pincha qattiq ichkilikbozlikning sharmandali asiriga tushib qoladi, hatto u o'zining yomonligini allaqachon yomon ko'rgan bo'lsa ham va Xudodan va odamlardan undan qutulishni o'rgatishini so'rasa ham, ularga qarshi tura olmaydi.
Bu ehtirosdan shifo ba'zan umidsiz bo'lib tuyuladi. Lekin Xudo bilan hech narsa mumkin emas. Bu ehtirosni, uzoq va mashaqqatli yo'ldagi jasoratni va Samoviy Otangiz oldida kamtarona ibodatni davolash uchun, uni o'z xohish-irodasi va itoatsizligi bilan tark etgan odam, Injil masalidagi adashgan o'g'il kabi jiddiy muammolarga duch keldi. Yoshlikdan odam o'zini sharobdan saqlashi, hushyor va mo''tadil hayot kechirishi kerak.
Tushkunlik
Bu biz uchun Uning rahm-shafqatli inoyatiga umid bilan oziqlanadigan Xudo haqidagi ruhiy quvnoqlikni yo'qotishdir. O'zlarining najot topishi haqida qayg'uradigan odamlar uchun bu ishtiyoq ibodatga bo'lgan muhabbatni olib tashlaydi, vaqt o'tishi bilan doimiy bo'lib qoladigan ma'yus kayfiyat ruhga kirib boradi, yolg'izlik tuyg'usi keladi, qarindoshlari, umuman olganda, hamma odamlar tomonidan tashlab ketiladi va hatto. Xudo tomonidan. Laytlar orasida bu ruhiy kasallik ba'zan g'azab, asabiylashish, ko'pincha spirtli ichimliklarni iste'mol qilishda namoyon bo'ladi.
Ko'pincha umidsizlik unutilgan gunoh yoki yashirin, sezilmaydigan boshqa ehtirosning natijasidir: hasad, zinoga bo'lgan ehtiros, shuhratparastlik, pulga muhabbat, jinoyatchidan qasos olish istagi. Umidsizlikning sababi ham ortiqcha ish yoki zulmli tashvishlar bo'lishi mumkin. Ko'pincha umidsizlik masihiylarning haddan tashqari va ruxsat etilmagan ekspluatatsiyalaridan kelib chiqadi, ular ekspluatatsiya uchun ayniqsa g'ayratli.
Namozda qashshoq bo'lgan va umidsizlikka berilib ketgan masihiy, birinchi navbatda, o'zining ezilgan ehtirosining sababini, uning sababi bo'lgan gunohkor xohishni topishga harakat qilishi va u bilan kurashga kirishishi kerak. Va u bu gunohkor istakni urishdan oldin ham, ibodat ruhi, ayniqsa issiq, o'zida yovuzlikni engish uchun yagona qat'iyat uchun unga qaytadi.
Bizga bog'liq bo'lmagan muammolar va tashqi qayg'ular tufayli umidsizlik bor - Xudoning taqdiriga ishonmaslik, unga bo'ysunmaslik, Xudoga g'azablanish, norozilik. Biz bunday holatdan qo'rqishimiz va Xudodan kechirim va yordam so'rashimiz kerak, shunda umidsizlik ruhi bizdan ketadi va qayg'uda Xudoning tasallisi, albatta, keladi va barcha yerdagi tasallilardan ustun bo'lib, ruh tomonidan qabul qilinadi.
Hasad
Bu insoniyat azob chekayotgan eng dahshatli yovuzliklardan biridir. “O‘lim dunyoga iblisning hasadidan kirdi” (Hikmat 2:24). Hasad odatda yanada jirkanch tuyg'u bilan birlashtiriladi - xursandchilik- va boshqa ehtiros bilan bog'liq: bema'nilik, yoki ochko'zlik, yoki shuhratparastlik. Bu ehtiroslarga mos keladigan intilishlarda boshqa shaxsga - uning raqibiga qarshi qaratilgan.
Hasadni engish uchun inson nafaqat o'ziga, balki, birinchi navbatda, o'z qalbining o'zi tug'ilgan asosiy xudbin ehtiroslariga qarshi turishi kerak. Agar siz o'zingizdagi shuhratparastlikni bostirsangiz, sizdan ko'ra ko'proq muvaffaqiyatga erishgan o'rtoq yoki hamkasbingizga hasad qilmaysiz; pulsevar bo'lmasangiz, boyib ketgan qo'shningizga hasad qilmaysiz va hokazo.
Umuman olganda, barcha insoniy ehtiroslarning manbai xudbinlik. O'z navbatida, hasad boylik va shon-shuhratga bo'lgan xudbinlik istagidan kelib chiqadi. Ammo bularning barchasi juda gunohdir: faqat osmonda najot, erda esa sabr va toza vijdon tilash kerak.
Hasad ehtirosi qalbga kirib boradi, agar u o'zi muqaddas g'azab va u bilan kurash ob'ektiga aylangan bo'lsa ham, ko'pincha shaklda uyg'onadi. bezovta qiluvchi, yoqimsiz tuyg'u va hatto odamning fikriga ta'sir qiladi, uni yomon niyatli yoki o'zi hasad qiladigan qo'shnisining barcha harakatlari va so'zlarini yomon talqin qilishga majbur qiladi. Bunday yolg'on, yolg'on fikr- sharmandali hodisa va har bir masihiy haqiqatda emas, balki hasad yoki g'araz tufayli o'z qo'shnisi haqida xolisona gapirishni har qanday xohish yoki ichki turtki bilan to'xtatishi kerak. Bu, shuningdek, raqibga qarshi g'arazli nayranglar bilan oziqlanadigan hasad ehtiroslariga qarshi kurash bo'ladi. Bunday ovqatni olmasdan, ehtirosning o'zi asta-sekin so'nadi.
pulga muhabbat
boshqa xudolar bor
Ehtiroslar va fazilatlar haqida
G'azab, o'z-o'zini sevish (g'urur) va zino hayajonlari, agar ular ko'pincha odamni Xudodan chalg'itsa, ko'r impulslar kabi, uning irodasiga qarshi hujum qiladigan dushmanlar kabi odamning qalbiga kirib boradi; pulga bo'lgan muhabbat va ziqnalik ruhning sokin kayfiyati va iroda yo'nalishi xususiyatiga ega. Qolaversa, pulparastlar bu bilan Haq Xudoga qarshi gunoh qiladilar boshqa xudolar bor. Shu bilan birga, boyitish, butun hayotning asosiy maqsadi bo'lib, cherkovni sevadigan va mo''tadil va hushyor yashaydigan ko'plab odamlarga aylanadi.
Pulga bo'lgan ishtiyoq ko'p gunohlarga olib keladi. Boylikka qaram bo'lgan kishi, albatta, muhtojlarni rad etadi, qarindoshlariga yordam bermaydi, cherkovni qo'llab-quvvatlamaydi, savdo sheriklarini muhtojlikka soladi, yuraksiz va shafqatsizdir. Pulga bo'lgan muhabbat yolg'onchilik, ochko'zlik, qo'shnilarga nisbatan shafqatsizlik va Xudo Qonunining ikkinchi, sakkizinchi va o'ninchi amrlariga qarshi ko'plab gunohlarni o'z ichiga oladi. O'g'irlik va talonchilik gunohi cherkov mulkiga nisbatan ayniqsa og'irdir.
Bu ehtirosning davosi u keltirib chiqaradigan gunoh ishlardan tiyilish, halokat, qashshoqlik, kafolatsiz qarilik va hokazolardan soxta qo'rquvni rad etishdir. Demak, savdogar yoki xo‘jayin o‘z farovonligini aldamasdan yoki raqibga zarar yetkazmasdan saqlab qolishning iloji bo‘lmasa, o‘zini yo‘qotish va hatto halokatga mahkum etsin, lekin halollik talabidan chetga chiqmasin... Bundan tashqari, bu ehtiros sadaqa va sadaqa bilan shifo topadi.
Sakkizta asosiy ehtiros
1. ochko'zlik (yoki ochko'zlik)
Ortiqcha ovqatlanish, ichkilikbozlik, ro'za tutmaslik va ruxsat bermaslik, yashirin ovqatlanish, noziklik, o'zini tutmaslikning har qanday buzilishi. Tanaga, uning hayotiga va dam olishga noto'g'ri va haddan tashqari muhabbat, undan o'z-o'zini sevish, Xudoga, cherkovga, fazilatga va odamlarga sodiqlikni saqlamaslik.
2. Zino
Zino, zino, badanning his-tuyg'ulari va nafslari, nafs va qalbning zino va nafslari, nopok fikrlarni qabul qilish, ular bilan suhbatlashish, ulardan lazzatlanish, ularga ruxsat, ularda sustlik. Adashgan orzular va asirlik. Tuyg'ularni, ayniqsa teginish hissini saqlamaslik - barcha fazilatlarni yo'q qiladigan takabburlik. So'kinish va ehtirosli kitoblarni o'qish. Zino gunohlari tabiiydir: zino va zino. Gunohlar g'ayritabiiydir.
3. Pulga muhabbat
Pulga muhabbat (pulga qaramlik) va umuman ko'char va ko'chmas mulk. Boy bo'lish istagi. Boyitish vositalari haqida fikr yuritish. Boylikni orzu qilish. Keksalikdan qo'rqish, to'satdan qashshoqlik, kasallik, surgun. baxillik, ochko'zlik, Xudoga ishonmaslik, Uning va'dasiga ishonmaslik. Giyohvandlik yoki turli tez buziladigan narsalarga haddan tashqari muhabbat, ruhni erkinlikdan mahrum qiladi. Behuda g'amxo'rliklarga bo'lgan ehtiros. Sevimli sovg'alar. Boshqa birovning o'zlashtirilishi. ochko'zlik. Qashshoq birodarlar va barcha muhtojlarga yurak qattiqligi. O'g'irlik. Qaroqchilik.
4. G'azab
Issiq kayfiyat, g'azablangan fikrlarni qabul qilish; qasos olishni orzu qiladi; g'azab bilan yurakning g'azabi, uning tomonidan ongni xiralashishi: odobsiz qichqiriq, tortishuv, so'kinish, shafqatsiz va o'tkir so'zlar, stresslar, itarish, qotillik. Yodga olish, nafrat, adovat, qasos olish, tuhmat qilish, qoralash, qo'shnisining g'azabi va g'azabi.
5. G'amginlik
Qayg'u, qayg'u, Xudoga bo'lgan umidni uzish, Xudoning va'dalariga shubha qilish, sodir bo'layotgan hamma narsa uchun Xudoga noshukurlik, qo'rqoqlik, sabrsizlik, o'zini haqorat qilmaslik, qo'shnisi uchun qayg'u, norozilik, xochdan voz kechish, ketishga urinish bu.
6. Tushkunlik
Har bir xayrli ishda, ayniqsa namozda befarqlik. Jamoatni va uyni tark etish ibodat qoidasi. Uzluksiz namozni va qalb bilan o'qishni tark etish. Namozda e'tiborsizlik va shoshqaloqlik. Bilmaslik, hurmatsizlik. Bekorchilik. Uyqu, yotish va har xil tirishqoqlik bilan haddan tashqari qulaylik. Bir joydan ikkinchi joyga ko'chish. Bekor gap. Hazillar. Kamon va boshqa tana jasoratlarini qoldirish. Gunohlaringizni unutish. Masihning amrlarini unutish. Beparvolik (najot haqida). Xudodan qo'rqishdan mahrum qilish. Achchiqlik. Sezuvchanlik. Umidsizlik.
7. Bekorchilik
Inson shon-shuhratini izlash. Maqtanish. Dunyoviy sharaflarni orzu qiling va qidiring. Chiroyli kiyimlarga, narsalarga ishtiyoq. Yuzingizning go'zalligiga, ovozingizning yoqimliligiga va tananing boshqa fazilatlariga e'tibor bering. Ushbu halokatli asrning fanlari va san'atiga bo'lgan ishtiyoq, vaqtinchalik, dunyoviy shon-sharafga ega bo'lish uchun ularda muvaffaqiyatlar izlash. Gunohlaringizni tan olish, ularni odamlar va ruhiy ota oldida yashirish uyat. Ayyorlik. O'zini oqlash. Qarama-qarshilik. Ikkiyuzlamachilik. Yolg'on. xushomadgo'ylik. Insonparvarlik. Hasad. Qo'shnini xo'rlash. Xarakterning o'zgarishi. Da'vo. Vijdonsizlik. Xulq va hayot iblisdir.
8. Mag'rurlik
Qo'shnining nafratlanishi. O'zingizni hammadan ustun qo'ying. Qo'pollik. Xiralik, aql va yurakning zaifligi, ularni yerga mixlash. Hula. Ishonchsizlik. Jozibasi. Soxta aql. Xudo va Jamoat qonuniga bo'ysunmaslik. Jismoniy irodangga amal qiling. Bidat, buzuq va behuda kitoblarni o'qish. Hokimiyatga bo'ysunmaslik. Tishlagan masxara. Masihga o'xshash kamtarlik va sukunatdan voz kechish. Oddiylikni yo'qotish. Xudoga va yaqinlarga bo'lgan sevgini yo'qotish. Soxta falsafa. bid'at. Dinsizlik. Savodsizlik. Ruhning o'limi.
Sakkizta katta gunohkor ehtiroslarga qarshi bo'lgan fazilatlar haqida
1. O‘zini tutmaslik
Ortiqcha ovqatlanish va ichishdan, ayniqsa sharobni haddan tashqari ichishdan saqlanish. Cherkov tomonidan o'rnatilgan postlarni to'g'ri saqlash. Ovqatdan o'rtacha va doimiy ravishda bir xil foydalanish bilan tanani jilovlash, undan barcha ehtiroslar umuman zaiflasha boshlaydi, ayniqsa o'z-o'zini sevish, bu tanani, uning hayoti va tinchligini so'zsiz sevishdan iborat.
2. iffat
Har xil turdagi zinolardan saqlanish. Ixtiyoriy suhbatlar va o'qishdan, yomon, irodali, noaniq so'zlarni talaffuz qilishdan qochish. Sezgilarni saqlash, ayniqsa ko'rish va eshitish, hatto ko'proq teginish. Kamtarlik. Xayolparastlik haqidagi fikrlar va orzularni rad etish. Sukunat. Sukunat. Bemorlarga va nogironlarga xizmat qilish. O'lim va do'zax xotiralari. Iffatning ibtidosi isrof o‘y va orzulardan qiynalmaydigan aqldir; iffatning komilligi Xudoni ko'radigan poklikdir.
3. Egalik qilmaslik
Bir muhim narsa bilan o'zingizni qoniqtiring. Hashamat va baxtdan nafratlanish. Kambag'allarga rahm-shafqat. Xushxabarning qashshoqligini sevish. Xudoning inoyatiga ishoning. Masihning amrlariga amal qilish. Tinchlik va ruhiy erkinlik. Ehtiyotsizlik. Yurakning yumshoqligi.
4. Yumshoqlik
G'azabli fikrlardan va g'azab bilan yurak g'azabidan qochish. Sabr. Masihga ergashib, shogirdini xochga chaqirish. Yurak tinchligi. Aqlning sukunati. Qat'iylik va jasorat nasroniylikdir. Haqoratlangan his qilmaslik. Mehribonlik.
5. Baxtli faryod
Hamma odamlarga xos bo'lgan yiqilish hissi va o'zining ruhiy qashshoqligi. Ular haqida nola. Aql yig'isi. Yurakning og'riqli kontuziyasi. Ulardan o'simlik - vijdonning engilligi, inoyatga to'la tasalli va quvonchdir. Allohning rahmatidan umid qil. Qayg'ularida Xudoga shukronalar aytinglar, ularning ko'p gunohlari ko'z oldida kamtarlik qiladilar. ularga chidashga tayyorlik. Aqlni tozalash. Ehtiroslardan xalos bo'lish. Namoz, yolg'izlik, itoatkorlik, kamtarlik, gunohlarini tan olish istagi.
6. Hushyorlik
Har bir xayrli ishda g'ayrat. Jamoat va uyda ibodat qoidalarini qoniqarsiz tuzatish. Namozda e'tibor. Barcha harakatlaringizni, so'zlaringizni va fikrlaringizni diqqat bilan kuzatib boring. O'ziga haddan tashqari shubha. Ibodatda va Xudoning Kalomida tinmay turing. Dahshat. O'zingiz ustidan doimiy hushyorlik. Ko'p uyqudan, ayollikdan, behuda gaplardan, hazil va o'tkir so'zlardan saqlaning. Tungi hushyorlik, kamon va ruhga kuch bag'ishlaydigan boshqa jasoratlarni sevish. Uydan chiqib ketish zaruratdan boshqa narsa emas. Abadiy ne'matlarni zikr qilish, ularni orzu qilish va kutish.
7. Kamtarlik
Xudodan qo'rqish. Buni ibodat paytida his qilish. Yo'qolib ketish va hech narsaga aylanib qolish qo'rquvi, ayniqsa, sof ibodat paytida, Xudoning borligi va ulug'vorligi ayniqsa kuchli his etilganda tug'iladi. Sizning ahamiyatsizligingiz haqida chuqur bilim. Qo'shnilarga qarashning o'zgarishi va ular hech qanday majburlashsiz, kamtar odamdan har tomonlama ustunroq ko'rinadi. Tirik imondan begunohlik. Insoniy maqtovga nafrat. Doimiy ravishda o'zingizni ayblash va urish. Adolat va to'g'rilik. Xolislik. Hamma narsaga o'lik. muloyimlik. Masihning xochida yashiringan sirni bilish. O'zini dunyoga va ehtiroslarga mixlash istagi, bu xochga mixlanish istagi. Majburlash yoki niyat yo'li bilan kamtarona bo'lgan xushomadgo'y odatlar va so'zlarni rad etish va unutish yoki o'zini namoyon qilish mahorati. Ma'naviy qashshoqlikni idrok etish. Yerdagi donolikni osmonga odobsiz deb rad etish. Odamlarda yuqori bo'lgan hamma narsadan nafratlanish, lekin Xudo oldida jirkanchlik (Luqo 16:15). O'zini oqlashni tark etish. Xushxabar o'rgatgan xafa qilganlar oldida sukut. O'z fikrlarini bir chetga surib, xushxabarni qabul qilish. Kamtarlik yoki ruhiy fikrlash. Hamma narsada Jamoatga ongli ravishda itoat qilish.
8. Sevgi
Ibodat paytida Xudodan qo'rqishni Xudo sevgisiga o'zgartiring. Rabbiyga sodiqlik, har qanday gunohkor fikr va his-tuyg'ularni doimiy ravishda rad etish bilan isbotlangan. Rabbimiz Iso Masihga va Muqaddas Uch Birlikka sig'inish uchun butun insonning ta'riflab bo'lmaydigan, yoqimli jozibasi. Xudo va Masihning suratining qo'shnilarida ko'rish; barcha qo'shnilarning o'zini afzal ko'rishi va Rabbiyga bo'lgan hurmati bu ruhiy qarashdan kelib chiqadi. Qo'shnilarga bo'lgan muhabbat birodarlik, pok, hammaga teng, xolis, quvnoq, do'st va dushmanga teng yonuvchidir. Ibodat va ongni, yurakni va butun tanani seving. Ruhiy quvonchdan so'zlab bo'lmaydigan zavq. Ruhiy intoksikatsiya. Namoz vaqtida tana sezgilarining harakatsizligi. Aqlning sukunati. Aql va qalbning ma'rifati. Gunohni yenguvchi ibodat kuchi. Masihning tinchligi. Barcha ehtiroslardan chekin. Masihning oliy ongi tomonidan barcha aqllarning singdirilishi. Ongda tasvirlab bo'lmaydigan gunohkor fikrlarning zaifligi. Qayg'u paytida shirinlik va tasallining ko'pligi. Inson tuzilmalarining ko'rinishi. Kamtarlikning chuqurligi va o'zi haqidagi eng kamtarona fikr ...
Oxiri cheksiz!
Muqaddas ota-bobolarning ehtiroslar, fazilatlar va tavba haqidagi fikrlari
Ilovalar
"Vatan" ga ko'ra, Muqaddas Ignatius (Bryanchaninov) tomonidan tuzilgan.
Barcha ehtiroslar, agar ularga erkinlik berilsa, harakat qiladi, o'sadi, ruhda kuchayadi, nihoyat, uni quchoqlaydi, egallab oladi va uni Xudodan ajratadi. Odam alayhissalom daraxt mevasidan yegandan keyin boshiga tushgan og‘ir yuklar shulardir. Bu ehtiroslar Rabbimiz Iso Masih tomonidan xochda o'ldirilgan. Bular yangi sharob quyilmaydigan eski meshlardir (Mat. 9:17). Bular Lazar bog'langan kafanlardir (Yuhanno 11:44). Bular Masih tomonidan cho'chqalar podasiga yuborilgan jinlardir (Matto 8:31-32). Bu havoriy nasroniyga o'zini kechiktirishni buyurgan keksa odamdir (1 Kor. 15:49). Bular Odam Ato jannatdan quvilganidan so'ng, er unga otishni boshlagan qushqo'nmas va tikanlardir (Ibtido 3:18).
- Abbo Ishayodan so'rashdi: tavba nima? U javob berdi: Muqaddas Ruh bizni gunohdan yuz o'girishga va boshqa unga tushmaslikka o'rgatadi. Bu tavba.
- Haqiqiy tavbani keltirganlar endi qo'shnilarini qoralash bilan band emas, ular gunohlari uchun motam tutish bilan band.
- Kim gunohkorlarni qoralasa, tavbani o'zidan haydab yuboradi.
- Kim o'zini oqlasa, o'zini tavbadan uzoqlashtiradi.
- Kamtarlikni seving: u sizni gunohlaringizdan qoplaydi.
- Kamtarlik insonning o'zini Xudo oldida gunohkor deb bilishidan iborat bo'lib, u Xudo oldida biron bir yaxshilik qilmagan.
- Xudoga tavba qilishni istagan har bir odamni ko'p miqdorda sharob ichishdan saqlanishni iltimos qilaman. Sharob qalbdagi o'chgan ehtiroslarni jonlantiradi va undan Xudodan qo'rqishni olib tashlaydi.
- Hech bir mavzuda bir-biringiz bilan bahslashmang, hech kimni yomonlamang, hech kimni hukm qilmang, hech kimni so'z bilan yoki qalb bilan qoralamang yoki kamsitmang, hech kimdan norozi bo'lmang, hech kimni yomonlikda gumon qilmang.
- Tana nuqsoni tufayli hech kimga nafrat ko'rsatma.
- Agar kimdir sizni ulug'lasa va siz maqtovni zavq bilan qabul qilsangiz, unda sizda Xudodan qo'rqish yo'q.
- Agar sen haqingda nohaq gap aytishsa-yu, sen xijolat bo‘lsang, demak, senda Allohdan qo‘rqish yo‘q.
- Agar siz birodarlar bilan gaplashayotganda o'z so'zingizni boshqalarning so'zlaridan ustun qo'ymoqchi bo'lsangiz, unda siz Xudodan qo'rqmaysiz.
- Agar sizning so'zingiz e'tiborsiz qolsa va siz bundan xafa bo'lsangiz, unda sizda Xudodan qo'rqish yo'q.
- Qiziq bo'lmang va dunyoning behuda ishlarini so'ramang.
- O'z fikrlaringiz haqida hamma bilan maslahatlashmang: ular haqida faqat otalaringiz bilan maslahatlashing. Aks holda, o'zingizga qayg'u va sharmandalik keltirasiz.
- O'z fikringizni hammaga oshkor qilmang, aks holda bu sizning qo'shningizga qoqilishga sabab bo'ladi.
- O'zingizni yolg'on gapirishdan saqlang: bu odamdan Xudodan qo'rqishni olib tashlaydi.
- Insonning ulug'vorligi muhabbatidan yolg'on tug'iladi. Kim birodariga makkorlik qilsa, qalb g'amidan qutulolmaydi.
- Bu dunyoning ulug'vorlari bilan do'stlik izlama, toki qalbingda Xudoning ulug'vorligi o'chmasin.
- Qilgan gunohlaringni shirin eslashdan o'zingni tortib olma, bu gunohlar tuyg'usi senda yangilanmasligi uchun.
- Osmon Shohligini eslang va bu eslash sizni asta-sekin unga tortadi.
- Jahannam haqida ham o'ylab ko'ring va unga olib keladigan amallardan nafratlang.
- Har kuni ertalab uyqudan turib, barcha ishlaringiz uchun Xudoga hisob berishingiz kerakligini yodda tuting va Unga qarshi gunoh qilmaysiz: Uning qo'rquvi sizning ichingizda yashaydi.
- Kundalik gunohlaringizni o'ylab ko'ring, ular uchun ibodat qiling va Xudo ularni siz uchun kechiradi.
- Yaqinda o'limni kutgan odam ko'p gunohlarga qo'l urmaydi. Aksincha, uzoq umr ko'rishni umid qilgan odam ko'p gunohlarga aralashadi.
- O'zingiz boshdan kechirgan har bir kuningiz hayotingizda oxirgi bo'lgandek yashang - va siz Xudo oldida gunoh qilmaysiz.
Tan olish uchun tayyorgarlik
Muqaddas tavba marosimida bizga gunohning og'ir yukini tashlash, gunoh zanjirlarini uzish, qalbimizning "yiqilgan va singan chodirini" yangilangan va yorqin ko'rish imkoniyati berilgan.
Ushbu qutqaruvchi marosimga qanchalik tez-tez murojaat qilish kerak? Iloji boricha tez-tez, hech bo'lmaganda to'rtta postning har birida.
Odatda ma'naviy hayotda tajribasiz odamlar gunohlarining ko'pligini ko'rmaydilar, ularning og'irligini, ulardan nafratlanishlarini sezmaydilar. Ular shunday deyishadi: "Men hech qanday maxsus ish qilmaganman", "Men ham boshqalar kabi kichik gunohlarim bor", "Men o'g'irlik qilmaganman, o'ldirmaganman" - ko'pchilik tan olishni boshlaydi. Ammo bizni tavba qilish ibodatlarini qoldirgan muqaddas ota-bobolarimiz va o'qituvchilarimiz o'zlarini gunohkorlarning birinchisi deb hisobladilar, samimiy ishonch bilan Masihga murojaat qilishdi: "Men gunoh qilganimdek, la'natlangan va isrofgar bo'lgani kabi, er yuzida hech kim boshidan gunoh qilmagan!" Masihning nuri yurakni qanchalik yorqinroq yoritsa, qalbning barcha kamchiliklari, yaralari va yaralari shunchalik aniqroq tan olinadi. Va aksincha: gunoh zulmatiga botgan odamlar yuraklarida hech narsani ko'rmaydilar va agar ko'rsalar, dahshatga tushmaydilar, chunki ular bilan solishtirish uchun hech narsa yo'q, chunki Masih ularga gunohlar pardasi bilan yopilgan.
Shuning uchun, bizning ruhiy dangasaligimiz va befarqligimizni engish uchun Muqaddas cherkov tavba qilish marosimiga - ro'za tutishga tayyorgarlik kunlarini belgiladi. Ro'za muddati uch kundan bir haftagacha davom etishi mumkin, agar tan oluvchining maxsus maslahati yoki ko'rsatmalari bo'lmasa. Bu vaqtda inson ro'za tutishi, gunohkor ishlardan, fikrlar va his-tuyg'ulardan saqlanishi kerak, umuman olganda, sevgi va nasroniylik yaxshiliklari bilan erigan, mo''tadil, tavba qiladigan hayot kechirishi kerak. Ro'za paytida, cherkov xizmatlariga imkon qadar tez-tez tashrif buyurish, uyda odatdagidan ko'proq ibodat qilish, bo'sh vaqtni muqaddas otalar asarlarini, azizlarning hayotini o'qishga, o'zini o'zi chuqurlashtirishga va o'z-o'zini tekshirishga bag'ishlash kerak.
Ruhingizning axloqiy holatini tushunib, asosiy gunohlarni ularning hosilalari, ildizlari - barglari va mevalaridan ajratishga harakat qilishingiz kerak. Qalbning har bir harakatiga arzimas gumonga tushib qolishdan, muhim va ahamiyatsiz narsani anglamay qolishdan, mayda-chuyda narsalarga aralashib qolishdan ham ehtiyot bo'lish kerak. Tavba qiluvchi nafaqat gunohlar ro'yxatini, balki eng muhimi, tan olishi kerak - tavba qilish hissi; uning hayoti haqida batafsil ma'lumot emas, balki singan yurak.
Gunohlaringizni bilish ular uchun tavba qilishni anglatmaydi. Ammo gunohkor alangadan qurigan qalbimiz hayot baxsh etuvchi ko'z yoshlari bilan sug'orilmasa, nima qilishimiz kerak? Agar ruhiy zaiflik va "tananing imkonsizligi" shunchalik katta bo'lsa, biz chin dildan tavba qilishga qodir bo'lmasak-chi? Ammo bu tavba qilish tuyg'usini kutib, tan olishni kechiktirish uchun sabab bo'lishi mumkin emas.
Rabbiy tan olishni - samimiy va vijdonli - kuchli tavba tuyg'usi bilan birga bo'lmasa ham qabul qiladi. Faqat bu gunoh - toshbo'ron qilingan befarqlik - ikkiyuzlamachiliksiz, jasorat bilan va ochiqchasiga tan olinishi kerak. Xudo hatto tan olish paytida ham yurakka tegishi mumkin - uni yumshata oladi, ruhiy ko'rishni yaxshilaydi, tavba tuyg'usini uyg'otadi.
Bizning tavbamiz Rabbiy tomonidan samarali qabul qilinishi uchun, albatta, bajarishimiz kerak bo'lgan shart qo'shnilarimizning gunohlarini kechirish va hamma bilan yarashishdir.
So'zsiz tavba mukammal bo'lmaydi tan olishlar gunohlar. Gunohlarga faqat ruxsat beriladi tavba qilish marosimida ruhoniy tomonidan amalga oshiriladi.
Tan olish - bu jasorat, o'z-o'zini majburlash. Tan olish paytida siz ruhoniydan savollarni kutishingiz shart emas, balki o'zingiz harakat qiling. Gunohning xunukligini umumiy iboralar bilan berkitmasdan, gunohlarni aniq nomlash kerak. Vasvasadan qochish juda qiyin, tan olish o'zini oqlash, e'tirof etuvchiga "engillashtiruvchi holatlar" ni tushuntirishga urinishlardan voz kechish, bizni gunohga olib kelgan uchinchi shaxslarga murojaat qilishdan. Bularning barchasi o'z-o'zini sevish, chuqur tavba qilmaslik, gunohda davom etuvchi turg'unlik belgilaridir.
E'tirof - bu o'z kamchiliklari, shubhalari haqida suhbat emas, bu shunchaki tan oluvchining o'zini anglashi emas, garchi ruhiy suhbat ham juda muhim va masihiy hayotida bo'lishi kerak, ammo e'tirof etish boshqacha, bu muqaddas marosim va faqat taqvodor odat emas. E'tirof - bu yurakning qizg'in tavbasi, poklanish uchun tashnalik, bu ikkinchi suvga cho'mishdir. Tavba qilib, biz gunoh uchun o'lamiz va solihlik va muqaddaslik uchun tirilamiz.
Tavba qilganimizdan so'ng, biz tan olgan gunohga qaytmaslikka qat'iy qat'iylik bilan ichimizdan quvvatlanishimiz kerak. Komil tavbaning alomati yengillik, poklik, tushunib bo'lmaydigan quvonch hissi bo'lib, gunoh qanchalik qiyin va imkonsiz bo'lib tuyulsa, bu quvonch juda uzoqda edi.
Umumiy tan olish tartibi
Arxiyepiskop Sergius tomonidan tuzilgan (Golubtsov, †1982)
Muqaddas tavba marosimining asosiy maqsadi - ma'naviy ongimizni uyg'otish, o'zimizga ko'zimizni ochish, o'zimizga kelish, qalbimiz qanday halokatli holatda ekanligini, Xudodan najotni qanday izlash kerakligini chuqur anglash. , ko'z yoshlari bilan va taassuf bilan Uning oldida son-sanoqsiz gunohlarimiz kechirilishini so'rash. Rabbimiz Iso Masih bizdan O'zining muqaddas irodasidan chetga chiqishlarimizni samimiy anglashimizni va ko'p marta gunoh qilgan va bizga bo'lgan ilohiy sevgisini haqorat qilgan noloyiq xizmatkorlari sifatida Unga kamtarlik bilan murojaat qilishimizni kutadi.
Biz Xudoning cheksiz rahm-shafqatini yodda tutishimiz va chuqur ishonishimiz kerak, u har bir gunohkorga qo'l uzatadi. Gunohlari uchun chin dildan tavba qilgan, hayotini to‘g‘rilashga va avvalgi gunohlariga qaytmaslikka qat’iy qaror qilgan kishini Xudo O‘zining so‘zsiz marhamati bilan kechirmasligi uchun gunoh yo‘q.
Tan olish uchun kelinglar, keling, Xudoga O'zining qudratli yordami bilan biz uchun tavba eshiklarini ochishini, bizni O'zi bilan yarashtirishini va birlashtirishini, yangi va yangilangan hayot uchun Muqaddas Ruhni berishini so'raymiz.
Masihdagi aziz birodarlar va opa-singillar! Xudoning rahm-shafqatiga qarab, muqaddas e'tirofning buyuk marosimini boshlashga tayyorlanar ekanmiz, keling, o'zimizdan so'raylik: biz qo'shnilarimizga rahm-shafqat ko'rsatdikmi, hamma bilan yarashdikmi, qalbimizda kimgadir dushmanlik bormi, eslaylik. Muqaddas Xushxabarning aziz so'zlari: "Agar insonning gunohlarini kechirsangiz, Samoviy Otangiz ham sizni kechiradi" (Matto 6:14). Bu biz muqaddas tavbaning najotkor ishida tushunishimiz va kuzatishimiz kerak bo'lgan shartdir.
Inson hayoti shunchalik xilma-xilki, qalbimizning chuqurligi shunchalik sirliki, biz qilgan barcha gunoh va gunohlarni sanab o'tish qiyin. Shuning uchun, muqaddas e'tirof marosimiga yaqinlashganda, Muqaddas Xushxabarning axloqiy qonunining asosiy buzilishi haqida o'zimizga eslatish foydalidir. Keling, vijdonimizni sinchkovlik bilan tekshiraylik va Rabbimiz Xudo oldida gunohlarimiz uchun tavba qilaylik.
Biz, ko'p gunohkorlar, Qodir Tangri Rabbiyga tan olamiz Muqaddas Uch Birlik ulug'langan va sajda qilingan Ota va O'g'il va Muqaddas Ruhga va sizga, halol ota, so'z yoki ish yoki fikr bilan qilingan ixtiyoriy va ixtiyoriy barcha gunohlarimiz.
Biz suvga cho'mish paytida bergan va'dalarimizni bajarmay, gunoh qildik, lekin hamma narsada yolg'on gapirdik va gunoh qildik va Xudoning oldida o'zimizni nopok qildik.
Ular oz imon, e'tiqodsizlik, shubha, imonda tebranish, fikrlarda sustlik, ekilgan dushmandan, Xudoga va Muqaddas Jamoatga qarshi, muqaddasni kufr va masxara qilish, shubha va erkin fikr, xurofot, taxmin, takabburlik, beparvolik bilan gunoh qildilar. Xudoning adolatini unutib, Xudoning irodasiga etarli darajada sodiqlik yo'qligi bilan, najotda umidsizlikka tushib, o'zlariga va odamlarga Xudodan ko'ra ko'proq umid qiladilar.
Ular Xudoning irodasiga bo'ysunmaslik, hamma narsa bizning yo'limizda bo'lishini, odamlarni rozi qilish uchun o'jar istak va mavjudotlar va narsalarga qisman muhabbat bilan gunoh qildilar. Ular Xudoning irodasini bilishga harakat qilmadilar, ularda Xudoga hurmat, Undan qo'rqish, Unga umid qilish, Uning ulug'vorligi uchun g'ayrat yo'q edi, chunki U pok yurak bilan ulug'langan.
Ular Rabbiy Xudoning barcha buyuk va to'xtovsiz ne'matlari uchun noshukurlik bilan gunoh qildilar, har birimizga va butun insoniyatga mo'l-ko'l to'kdilar, ularni eslamaslik, Xudodan norozilik, qo'rqoqlik, umidsizlik, yuraklarining qotib qolishlari, etishmasligi. Unga bo'lgan sevgi va Uning muqaddas irodasini bajarmaslik.
Ular o'zlarini ehtiroslarga: shahvoniylik, ochko'zlik, mag'rurlik, dangasalik, o'z-o'zini sevish, bema'nilik, shuhratparastlik, ochko'zlik, ochko'zlik, noziklik, yashirin ovqatlanish, ortiqcha ovqatlanish, ichkilikbozlik, o'yinlarga, tomosha va o'yin-kulgilarga berilib, gunoh qildilar.
Ular Xudo oldida gunoh qildilar, qasamyod qildilar, boshqalarni sajda qilishga va qasam ichishga majbur qildilar, muqaddas narsalarga hurmatsizlik qildilar, Xudoga, azizlarga, har bir muqaddas narsaga kufr keltirdilar, Xudoning ismini behuda tilga oldilar, yomon ishlar qildilar. istaklar, fikrlar.
Ular cherkov bayramlarini hurmat qilmasdan gunoh qildilar, dangasalik va beparvolik tufayli Xudoning ma'badiga bormadilar, Xudoning ma'badida ular hurmatsizlik bilan turishdi; ular suhbat va kulish, o'qish va qo'shiq aytishga e'tibor bermaslik, aqlni chalg'itish, sarson o'ylar, behuda xotiralar, ibodat paytida cherkov atrofida yurish bilan gunoh qildilar; ular xizmat tugashidan oldin ma'badni tark etishdi, ular ma'badga nopok holda kelishdi va uning ziyoratgohlariga tegishdi.
Ular Muqaddas Xushxabar, Zabur va boshqalarni o'qishni qoldirib, ibodatda beparvolik bilan gunoh qilishdi. ilohiy kitoblar, vatanparvarlik ta'limotlari.
Ular tan olishda gunohlarni unutib, o'zlarini oqlash va og'irligini kamaytirish, gunohlarni yashirish, yurakdan tavba qilmasdan tavba qilish orqali gunoh qilishdi; ular qo'shnilari bilan yarashmasdan, Masihning Muqaddas Sirlari bilan muloqot qilish uchun to'g'ri tayyorgarlik ko'rishga harakat qilmadilar, ular iqror bo'lishga kelishdi va shunday gunohkor holatda, birlashishga kelishga jur'at etdilar.
Ular ro'za tutish va ro'za tutish kunlarini - chorshanba va juma kunlarini Masihning azob-uqubatlarini eslash kunlari sifatida Buyuk Lent kunlariga tenglashtirgan holda gunoh qilishdi. Ular oziq-ovqat va ichimlikda beparvolik bilan gunoh qildilar, xoch belgisi bilan o'zlariga beparvolik va hurmat bilan soya qildilar.
Ular boshliqlarga va oqsoqollarga bo'ysunmaslik, o'zini oqlash, o'zini o'zi istash, o'zini oqlash, mehnatga dangasalik va berilgan vazifalarni vijdonsiz bajarish bilan gunoh qildilar. Ular ota-onasini hurmat qilmaslik, ular uchun namozni tark etish, yoshi ulug'larini hurmat qilmaslik, beadablik, qo'pollik va itoatsizlik, qo'pollik, o'jarlik bilan gunoh qildilar.
Ular o'z yaqinlariga bo'lgan nasroniy sevgisining yo'qligi, sabrsizlik, xafagarchilik, asabiylashish, g'azab, qo'shniga zarar etkazish, janjal va janjal, murosasizlik, dushmanlik, yomonlik uchun yovuzlik uchun jazo, haqoratlarni kechirmaslik, g'azab, hasad, hasad, yovuzlik, qasoskorlik bilan gunoh qildilar. , qoralash, tuhmat, ochko'zlik.
Ular kambag'allarga nisbatan shafqatsizlik bilan gunoh qildilar, kasal va nogironlarga rahm qilmadilar; baxillik, ochko'zlik, isrofgarchilik, ochko'zlik, xiyonat, adolatsizlik, yurak qattiqligi bilan gunoh qilgan.
Ular qo'shnilarga ayyorlik, yolg'onchilik, ular bilan muomala qilishda nosamimiylik, gumon qilish, ikkiyuzlamachilik, g'iybat, masxara qilish, hazil-mutoyiba, yolg'on, boshqalarga nisbatan ikkiyuzlamachilik va xushomadgo'ylik, insonga yoqadigan gunohlar qildilar.
Ular kelajakdagi abadiy hayotni unutib, o'limlarini va qiyomatni eslamay, yerdagi hayotga, uning lazzatlari va ishlariga asossiz, qisman bog'lanib, gunoh qildilar.
Tilining beparvoligi, bekor gaplari, behuda gaplari, kulishlari, hazil-hazillari bilan gunoh qildilar; ular qo'shnisining gunohlari va zaif tomonlarini ochib, behayo xulq-atvori, erkinligi va takabburligi bilan gunoh qildilar.
Ular o'zlarining ma'naviy va jismoniy his-tuyg'ulariga befarqlik, qaramlik, shahvoniylik, qarama-qarshi jinsdagi odamlarga beparvo qarash, ularga bepul munosabatda bo'lish, zino va zino, turli xil jismoniy gunohlar, haddan tashqari mashaqqat, boshqalarni rozi qilish va yo'ldan ozdirish istagi bilan gunoh qildilar.
Ular to'g'ridan-to'g'ri, samimiylik, soddalik, sodiqlik, rostgo'ylik, hurmat, daraja, so'zda ehtiyotkorlik, ehtiyotkor sukunat yo'qligida gunoh qildilar, boshqalarning sha'nini qo'riqlamadilar va himoya qilmadilar. Ular mehr-muhabbat, muloyimlik, iffat, so'z va ishda hayo, qalb pokligi, mulksizlik, rahm-shafqat va kamtarlik bilan gunoh qildilar.
Biz umidsizlik, sog'inch, qayg'u, ko'rish, eshitish, ta'm, hid, teginish, shahvat, nopoklik va barcha his-tuyg'ularimiz, fikrlarimiz, so'zlarimiz, istaklarimiz, harakatlarimiz bilan gunoh qildik. Biz hushsizligimiz tufayli eslamagan boshqa gunohlarimizdan ham tavba qilamiz.
Biz Rabbimiz Xudoni barcha gunohlarimiz bilan g'azablantirganimiz uchun tavba qilamiz, bundan chin dildan pushaymon bo'lamiz va har qanday yo'l bilan gunohlarimizdan voz kechishni va o'zimizni tuzatishni xohlaymiz.
Rabbimiz, Xudoyimiz, ko'z yoshlarimiz bilan Senga, Najotkorimiz uchun ibodat qilamiz, bizga nasroniy sifatida yashash uchun muqaddas niyatda o'zimizni mustahkamlashimizga yordam ber va biz tan olgan gunohlarimizni kechir, yaxshi va insonparvar sifatida. Bu erda sanab o'tilmagan og'ir gunohlar iqror bo'lgan shaxsga alohida aytilishi kerak. Ilgari tan olingan va hal qilingan gunohlar e'tirof etilganda nomlanmasligi kerak, chunki ular allaqachon kechirilgan, lekin agar biz ularni yana takrorlasak, biz yana tavba qilishimiz kerak. Shuningdek, unutilgan, ammo hozir eslab qolingan gunohlardan tavba qilish kerak.
Gunohlar haqida gapirganda, boshqa odamlarning - gunohga sheriklarning ismlarini eslamaslik kerak. Bundaylar o'zlari uchun tavba qilishlari kerak.
Gunoh odatlari namoz, ro'za, o'zini tutmaslik, yaxshi amallar bilan yo'q qilinadi.
Asketlar hayotidan hikoyalar
("Qadimgi Paterikon"dan olingan)
***
Bir akam Abba Pimenga shunday dedi: fikrlar meni chalg'itadi va gunohlarim haqida o'ylashimga yo'l qo'ymaydi, lekin faqat akamning kamchiliklarini sezishga majbur qiladi.
Abba Pimen unga Abba Dioskor haqida, u kamerasida o'zini yig'laganini aytdi; shogirdi esa boshqa kamerada yashagan. Shogird oqsoqolning oldiga kelib, uning yig‘layotganini ko‘rsa, undan so‘rardi: ota! nimaga yig'layapsiz? - Unga javob berdi: Men gunohlarim uchun yig'layman, bolam. - Talaba unga: gunohing yo'q, ota! Ammo oqsoqol unga javob berdi: Sizni ishontirib aytamanki, o'g'lim! Agar gunohlarimni ko‘rish imkoni bo‘lganida edi, men bilan birga aza tutishga yana to‘rt kishi yetmas edi.
Shu bilan birga, Abba Pimen aytdi: u haqiqatan ham o'zini biladigan odam (3-bob, 22).
***
Bir paytlar Abbo Sisoy dadillik bilan shunday degan edi: Ishonavering, mana o‘ttiz yildirki, men boshqa Gunohlarim uchun Xudoga ibodat qilmadim, balki ibodat qilib, Unga aytaman: Rabbiy Iso Masih, meni tilimdan berkit! Chunki men shu paytgacha u orqali gunoh qilib, yiqilib yuraman (4, 47).
***
Aka oqsoqoldan so'radi: nima qilishim kerak, ota? Sharmandali fikr meni o'ldiradi. - Oqsoqol unga aytadi: ona sutdan o'z naslini olmoqchi bo'lganida, u ko'kragiga achchiq dengiz piyozini qo'yadi. Kichkintoy, odatdagidek, sut so'rish uchun ko'kragiga yopishadi, lekin achchiqlanish tufayli undan yuz o'giradi. Demak, siz ham, agar xohlasangiz, achchiqligingizni yodga soling. - Aka undan so'radi: men qo'yishim kerak bu achchiq nima? - O'lim va azobni eslash kelajak hayot, – dedi chol (5, 33).
***
Otalardan biri aytdi: Men Oqsirxinx shahrida (Oʻrta Misrdagi shahar, Nil daryosining chap qirgʻogʻida) boʻlganimda, shanba kuni kechqurun tilanchilar sadaqa soʻrash uchun kelishdi. Ular uxlab yotganlarida, ulardan birining faqat to‘shagi bor edi – yarmi uning ostida, yarmi esa tepasida edi. U yerda qattiq sovuq bor edi. Kechasi tashqariga chiqsam, uning sovuqdan titrab, o'zini yupatganini eshitdim: Rahmat, Rabbim! Qanchalari hozir boylarning zindonlarida bezlar bilan yuklangan, boshqalarning oyog'i yog'ochga tiqilgan. Lekin men xuddi podshohdek oyoqlarimni cho‘zib, xohlagan joyga boraman. Men turdim va uning aytganini eshitdim. Ichkariga kirib, bu gapni birodarlarimga aytdim, eshitganlar foyda oldilar (7, 54).
***
Fibalik Abba Ishoq Kenoviumga kelib, gunohga botgan birodarni ko'rdi va uni hukm qildi. U sahroga qaytib kelganida, Egamizning farishtasi kelib, o'z kamerasi eshigi oldida turib, dedi: Men sizni ichkariga kiritmayman. — deb yolvordi Abbo: — Buning sababi nima? - Farishta unga javob berdi: Xudo meni sizning oldingizga yubordi: Undan so'rang, u menga yiqilgan ukamni qaerga tashlashimni aytadi? - Abbo Ishoq darhol yerga yiqilib: Senga qarshi gunoh qildim, meni kechir! - Farishta unga dedi: tur, Xudo seni kechirdi; lekin bundan buyon qoralashdan ehtiyot bo'ling Xudoning huzurida har kim hukm qiladi (9, 5).
***
Otalardan biri qandaydir gunohkorni ko'rib, achchiq ko'z yoshlari bilan dedi: bu bugun yiqildi, men esa ertaga (9, 17).
***
Ular Abba Agaton haqida gapirishdi: ba'zilari uning aqli zo'r ekanligini eshitib, uning oldiga kelishdi. Jahli chiqadimi yoki yo'qligini bilish uchun uni sinab ko'rmoqchi bo'lib, undan so'rashadi: siz Agatonmisiz? Siz haqingizda zinokor va mag'rur odam ekanligingizni eshitdik. "Ha, bu haqiqat", deb javob berdi u. - Ular yana undan so'rashadi: siz Agaton - tuhmatchi va bekorchimisiz? "Men", deb javob berdi u. - Va ular ham unga: siz Agaton - bid'atchimisiz? - Yo'q, men bid'atchi emasman- javob berdi u. - Keyin undan so'radilar: ayting-chi, nega senga aytilgan hamma narsaga rozi bo'lding, lekin oxirgi so'zga chidamading? - U ularga javob berdi: Men o'zim uchun birinchi yomonliklarni taniyman; chunki bu e'tirof mening ruhim uchun yaxshidir. Va o'zini bid'atchi deb e'tirof etish Xudodan chetlatish demakdir va men Xudoyimdan chetlatishni xohlamayman. - Buni eshitib, uning ehtiyotkorligiga hayron bo'lishdi va ta'lim-tarbiya olib ketishdi (10, 12).
***
Abbo Pimen aytdilar: Men uchun gunoh qilib, gunohiga iqror boʻlgan va tavba qilgan kishi gunoh qilmagan va oʻzini past tutmagan kishidan yaxshiroqdir. U o'zini gunohkor deb hisoblaydi va o'z fikrida o'zini kamtar qiladi - va bu o'zini solih odam sifatida ko'rsatadi, go'yo solih bo'lib, o'zini yuksaltiradi (10, 50).
***
Abba Ibrohim Abba Pimendan so'radi: nega jinlar menga shunday hujum qilmoqda? Sizga jinlar hujum qilyaptimi? Abba Pimen unga aytdi. - Agar biz istaklarimizni bajarsak, bizga jinlar hujum qilmaydi; Bizning istaklarimiz biz uchun jinlarga aylandi: ular bizni azoblaydi, biz ularni bajo keltiramiz. Jinlar kim bilan urushganini bilmoqchi bo‘lsangiz, Muso va unga o‘xshaganlar bilandir (10, 86).
***
Bir askar choldan so'radi: Xudo tavbani qabul qiladimi? - Chol unga ko'p so'zlarni o'rgatib, unga aytadi: menga ayting-chi, azizim, agar choponingiz yirtilgan bo'lsa, uni tashlab yuborasizmi? - Jangchi unga aytadi: yo'q! lekin men uni tikaman va yana ishlataman. - Oqsoqol unga aytadi: agar kiyimingni shunchalik ayasangiz, Xudo o'z ijodini ayamaydimi? - Va bunga yaxshi amin bo'lgan jangchi. yurtiga shodlik bilan jo‘nab ketdi (10, 162).
***
Otalardan biri: “Sizni maqtagan birodarlaringizdan va qo‘shningizni xor qiladigan odamlarning fikridan ehtiyot bo‘ling; chunki biz hech narsani bilmaymiz. O'g'ri xochda edi va bir so'z bilan oqlandi. Yahudo havoriylar qatoriga kirdi va bir kechada u barcha ishlarini yo'q qildi va osmondan do'zaxga tushdi. Shuning uchun yaxshilik qiladigan hech kim maqtanmasin; chunki o'ziga ishonganlarning hammasi bir lahzada yiqildi (11, 107).
***
Abba Entoni dedi: "Men shaytonning barcha to'rlarini erga cho'zilganini ko'rdim va xo'rsinib aytdim: ularni kim chetlab o'tadi? Va men bir ovozni eshitdim: kamtarlik (15, 3).
***
Oqsoqol aytdi: har bir vasvasada odamni ayblama, faqat o'zingni aybla, degin: bu mening gunohlarim uchun sodir bo'ldi (15, 75).
***
Iblis birodarlardan biriga zohir bo'lib, nur farishtasiga aylandi va unga dedi: Men bosh farishta Jabroilman va men senga yuborilganman. - Aka dedi: qara, boshqasiga yuboribsanmi? Chunki men farishtani ko'rishga loyiq emasman. - Va shayton darhol ko'rinmas bo'lib qoldi (15, 83).
***
Oqsoqoldan so'rashdi: ba'zilar qanday qilib biz farishtalarni ko'ramiz, deb aytishadi? – deb javob berdi oqsoqol: har doim gunohini ko‘rgan odam baxtlidir (15, 105).
***
Bir birodar boshqa birodardan xafa bo‘lib, Fibalik Abbo Sisoyning oldiga kelib, unga dedi: “Falon birodar meni xafa qildi; Men o'zim uchun qayd etmoqchiman. - Oqsoqol unga pand berdi: yo'q, bolam, qasos olishni Xudoga topshirgan ma'qul. - Akam dedi: O'zimdan o'ch olmagunimcha tinchlanmayman. - Shunda oqsoqol: duo qilaylik, uka! - Va o'rnidan turib, chol dedi: Xudo! Xudo! Biz uchun Sening g'amxo'rligingga muhtoj emasmiz; chunki biz o'zimiz qasos olamiz. - Buni eshitgan aka cholning oyog'iga yiqilib: Men ukamni sudga bermayman; meni kechir! (16, 12).
***
Bir oqsoqol aytdiki: “Kimki uni xafa qilgan, uni haqorat qilgan, tanbeh bergan yoki yomonlik qilganni eslasa, uni shunday eslasin. Masihdan yuborilgan shifokor, va uni xayrixoh deb hisoblashi kerak; bundan xafa bo'lish esa kasal ruhning alomatidir. Agar kasal bo'lmaganingizda, azob chekmas edingiz. Siz bunday birodaringiz uchun xursand bo'lishingiz kerak, chunki u orqali siz o'z kasalligingizni tan olasiz, u uchun ibodat qilishingiz va Rabbiy tomonidan yuborilgan shifobaxsh dori sifatida undan hamma narsani olishingiz kerak. Ammo agar siz unga qarshi xafa bo'lsangiz, unda siz Masihga qudrat bilan aytasiz: men Sening shifoingni qabul qilmoqchi emasman, lekin yaralarimda chirishni xohlayman (16, 16).
***
Abba Entoni aytdi: hayot va o'lim bizning qo'shnimizdan keladi. Agar biz birodarni yutsak, Xudoni yutamiz; Agar biz birodarimizni vasvasaga solsak, Masihga qarshi gunoh qilamiz (17:2).
***
Ikki oqsoqol birga yashab, hech qachon janjallashmagan. Biri ikkinchisiga dedi: biz ham boshqalar kabi janjal qilamiz. - U javob berib, akasiga dedi: Men qanday janjal borligini bilmayman. - O'sha odam unga dedi: mana men o'rtasiga g'isht qo'yaman va aytaman: bu meniki, siz esa: yo'q, meniki; bu boshlanishi bo'ladi. - Va qildilar. Va ulardan biri aytadi: bu meniki. - Boshqasi aytdi: yo'q, bu meniki. - Birinchisi esa: ha, ha, u sizniki, olib keting, dedi. - Va ular ajralishdi va o'zaro nizoga kirisha olmadilar (17, 25).
***
Abba Nikita birga yashagan ikki aka-uka haqida gapirdi. Shaytonni ko'rish buyuk sevgi Ularga chidamay, kelib, ularni ajratmoqchi bo'lib, eshik oldida turib, biriga kaptar, boshqasiga qarg'adek ko'rindi. Ulardan biri ikkinchisiga: Bu kaptarni ko'ryapsizmi? Va dedi: Bu qarg'adir. Va ular bir-birlari bilan bahslasha boshladilar, har biri o'z so'zini gapirdi va o'rnidan turib, qon to'kilishiga qadar jang qildilar va dushmanning to'liq xursandchiligi uchun tarqalib ketdilar. Uch kundan keyin ular o'zlariga kelib, avvalgi hayot tarziga qaytib, tavba qilishni o'zlariga yukladilar. Va dushmanning jangini tushunib, ular butun dunyoda o'limgacha birga bo'lishdi (17:32).
Kronshtadtlik muqaddas solih Yuhannoning so'zi
"Hamma yashashni xohlaydi! Hayot hammaga shirin. Lekin hayot kimdan keladi? Yagona Xudodan! Lekin o'lishni xohlaysanmi? Bir umr azob chekishni xohlaysanmi? Yo'q, yo'q!
Qiynoq soati esa ba'zan chidab bo'lmas - abadiy azob chekish qanday?
Imon esa abadiy hayotga, haqiqatga, tavbaga, ezgulikka, fidoyilikka, ehtiroslarni o'ldirishga olib boradi. Ammo yashash va abadiy yashashni xohlaysizmi? Qanday qilib xohlamaslik kerak!
Shunday qilib, darhol tavba qiling va o'zingizni tuzating, Rabbiy Xudoning yordamiga murojaat qiling: Ona yaqin bo'lgani kabi, U bizga yaqin chaqaloq".
Aziz solih Jon Kronshtadt
Adabiyotlar ro'yxati
- Metropolitan Entoni (Xrapovitskiy). Tan olish. - 2. ed. - M., 1996 yil.
- Bishop Ignatius (Bryanchaninov). Ishlar. T. 1. Astsetik tajribalar. - Sankt-Peterburg, 1886 yil.
- Bishop Ignatius (Bryanchaninov). Pater. - Sankt-Peterburg, 1891 yil.
- Qadimgi paterikon. - M., 1899 yil.
- Zarin S.M.. Pravoslav xristian ta'limotidagi asketizm. T. 1. 2-kitob. - Sankt-Peterburg, 1907 yil.
- Ruhoniyning stol kitobi. T. 4. - M., 1983 y.
Asl manba haqida ma'lumot
Kutubxona materiallaridan foydalanganda manbaga havola kerak.Internetda materiallarni nashr qilishda giperhavola talab qilinadi:
"Pravoslavlik va zamonaviylik. Elektron kutubxona." (www.lib.eparhia-saratov.ru).
Epub, mobi, fb2 formatlariga aylantirish
"Pravoslavlik va dunyo. Elektron kutubxona" ().