Николаиты имел ввиду христос в откровении. Учение николаитов христос ненавидит. (!!! Учение николаитов

«…Так и у тебя есть держащиеся учения Николаитов, которое Я ненавижу. Покайся…» (Откр. 2:15,16).

«Учение Николаитов», по-другому «учение Валаама»,есть одно из самых коварных дьявольских учений. Впервые оно проявилось в дни Моисея.

…Израиль приближается к заветной цели своего сорокалетнего путешествия, к земле Ханаанской. Но, на его пути встает серьезное препятствие в лице моавитского царя Валака.Царь отлично понимает, что военной силой Израиль ему не одолеть.И он идет на хитрость.

В это же время в Месопотамии живет один человек, пророк, которыйшироко известен тем, что его слова обязательно сбываются. Его зовут Валаам. Кого Валаам благословляет, тот бывает благословлен. А кого проклинает, того неизбежно постигает проклятие. Несомненно, что с данной личностьюкаким-то образом и почему то общался Бог. Библия ничего не говорит по этому поводу.

Моавитский царь Валак посылает к Валааму своих вельможных послов и предлагает ему за весьма солидное вознаграждение прийти и проклясть Израиль.«Может быть,- говорит он,-я тогда буду в состоянии поразить его и выгнать его из земли». Пророк не прочь получить царское вознаграждение, и приходит к Валаку, но не может проклясть Израиль, потому что Бог благословляет его.

После нескольких неудачных попыток Валаам, как написано «возвращается в землю свою». На этом в книге Числа повествование о Валааме и Валаке практически заканчивается.

Однако из других мест Писания становится ясно, что этот нанятый лжепророк все-таки сделал свое черное дело. И навел беду на всю нацию Израиль. Каким образом? Он дал Моавитскому царю один очень коварный совет, примерно такого содержания: «Израиль проклясть невозможно. Его благословляет Бог. И ты никак не одолеешь Израиль, потому что его охраняет Бог. Для тогочтобы одолеть Израиль, нужно сделать так, чтобы Израиль согрешил против своего Бога. От грешного Израиля Бог отвернется, и ты сможешь его победить…».

«А как сделать, чтобы Израиль согрешил против своего Бога?»,- спросил царь Валак. «Подошли к нему своих красавиц»,- ответил хитрый мудрец. «Пусть они соблазнят Израильских мужчин, чтобыначался массовыйразврат, и тогда Боготвернется от них.Тебе даже не понадобится воевать.БогСам их поразит…»

Читаем Библию: «И жил Израиль в Ситтиме, и начал народ блудодействовать с дочерями Моава, и приглашали они народ к жертвам богов своих, и ел народ жертвы их и кланялся богам их. И прилепился Израиль к Ваал-Фегору. И воспламенился гнев Господень на Израиля». (Числа 25 гл.)

Итак, дьявольский совет лжепророка сработал на сто процентов.«Миссионерки»царя моавитского с блеском справились с заданием своего господина. А сам этот случай стал классикой мировой политики. Различные правительства и спецслужбы до сих пор учатся у лжепророка Валаама лукавствуи коварству.

«Хорошо ли тебе, красивый»,- томно спрашивает очаровательная туземка. «О-о!»,- стонет от счастья пристукнутый похотью Израильтянин.«А это все тебе дали наши боги. Вино дал бог вина, мясо – бог плодородия.А меня тебе подарил нашдобрыйбог Ваал-Фегор.Нужно бы им поклониться…»,- ласкаясь, продолжает верещатькрасотка.И шел Израильтянин к жертвенникуи к статуе Ваала, как вол на убой и каколень на выстрел…

Целый народ в один момент обезумел. После сорокалетнего путешествия по мертвой пустыне, встретиться с ласковыми напомаженными податливыми красавицами, угощающими вином и мясом,стало для многихИзраильтян невыносимым испытанием.Валаам знал, что говорил!

Тысячи мужчин рванулись «через забор». Ситуация вышла из под контроля.Моисейбыл бессилен.Грех распространялся по стану со скоростью урагана, действуя нагло, в открытую, и уже охватывал элиту нации. Так,«начальник поколения Симеонова», белым днем привел к себе в шатер для греха мадианитянку, нагло прошествовав с нею мимо скинии собрания, мимо самого Моисея, молившегося и плакавшего у входа в святыню…

Наступил критический, переломный момент. Останься такой поступок начальника народа без должного реагирования, и языческие жрицы любви хлынули быпрямо в стан Израиля. А за ними – стоявшаянаготове армия мадиамского царя, убивая и покоряя и грабя оставшийся без Божьей защиты Израиль.Злобный Валак со своим генеральным штабом уже потирал руки, предвкушая легкую богатую добычу.

Срочно требовался какой-то знак, жест, возглас, способный встряхнуть народ, вывести его из того гипноза и оцепенения, в который он попал. И такой знак был подан.Читаем:«Финеес, сын Елеазара, сына Аарона, священника, увидев это, встал из среды общества, и взял в руку свою копье, и вошел вслед за Ираильтянином в спальню, и пронзил обоих их, Израильтянина и женщину в чрево ее…». (Числ.25:6-8)

Это был действительно сильный жест. И – очнулся народ, и - пришел в себя! «Что мы делаем? Мы погибаем… Нас уже поражает Господь…». «Умерших же от поражения было двадцать четыре тысячи» . (Числ. 25:9). Но после решительного поступка Финееса народ пришел в себя. А разнарододумался, то и Господь остановил поражение. «…и прекратилось поражение сынов Израилевых».

Потери народа были колоссальные. Двадцать четыре тысячи умерли только от язвы, пришедшей вместе с развратными мадианитянками. Точное число погибших никто не знал. Когда все улеглось, понадобилась всеобщая перепись народа, чтобы оценить масштаб потерь.Змеюка Валаам, что наделал!

Говоря по-человечески, молодой человек Финеес, одним ударом пригвоздив к земле предателя и вражескую шпионку, а это была дочь князя мадиамского,о – какихженщинзадействовали в операции мадианитяне.Так вотФинеес буквально спаснацию. Поэтому и получил от Бога особенные благословения. Юноша Финеес, не мудрствуя лукаво,в одно мгновение спутал все карты Валаама и Валака. Как они, должно быть, злились. Но – не долго, ибо вскоре их настигло справедливое возмездие. (Числ. 31:8).

О том, что пророк Валаам польстился на деньги Моавитского царя, ипревратился влжепророка, пишет Апостол Петр.(2Петр 2:15) .А также Апостол Иуда (11). А о том, что Валаамнаучил Валака ввести в грех Израильтян, и как именно, говорит Сам Господь в Откровении. (Откр. 2:14).

Сегоднянекоторыелюди, не зная Библии, читая историю с Валаамом и рассматривая поступок Финееса, крутят носами: «Да как же он мог так поступить?.. Женщину –копьем, в чрево…Как нехорошо он поступил… И за это Бог его благословил?..Не могу верить такому Богу…». А иные, демонстрируя, ну, полное непонимание смысла, изобрели даже специальный уничижительный термин «Финеесомания».

Что можно сказать по этому поводу? Одно: «Финеесомания» этих людей – от их недопонимания.Они не поняли того, что прочитали. Но зато – осудили.Остается надеяться, что в этих людяхблагоразумие все-таки возьмет верх.

И ОТДЕЛИЛ БОГ ДОБРО ОТ ЗЛА…

«И сказал Господь Моисею: «Враждуйте с Мадианитянами,и поражайте их,ибо онивраждебно поступили с вами в коварстве своем…» (Числ.25:17,18).

Как понимать эти слова? От Бога – вражда?

Не вражда от Бога, но спасение. Бог тогда положил вражду между Израилем и Мадиамом, чтобы сохранить Израиль.Любое другое отношение Израиля к Мадиаму, кроме враждебного, неизбежно привело бы к повторению трагедии.

Вспомним, как в Эдеме Бог сказал змею-сатане: «И вражду положу между тобою и между женою…».Этими словами Бог отделил добро от зла, положил четкую границу между ними. Добро и зло не будут вместе, поскольку они враждебные, взаимоисключающие друг друга. И это – от Бога. И в этом – спасение людей. Отрава на может примешиваться в здоровую пищу.

Отношение Божьего человека к греховным делам должно быть резко отрицательным, воинственно враждебным. «Учение Николаитов Я ненавижу»,- сказал Господь.

Можно ли представить себе более сильное слово, чем «НЕНАВИЖУ»? Наверное, нет.А Господь два раза употребляет именно это слово, когда говорит об «учении Николаитов».

Как еще должен Христос выразиться, чтобы Его ученики поняли, что нельзясмешивать добрые дела со злыми?

«Учение Николаитов» - это когда можно и Богу служить, и с Ваалом повеселиться…Христосненавидит подобную «веру», слышите, верующие?

Учение Николаитов - не какая-нибудь отдельная вера, секта, деноминация. Это – дух, точка зрения, мнение, допускающее определенную вольность в исполнении Божьих Заповедей. Как живет человек?Считает ли он, что необходимо жить строго по заповедям Бога, или как древние Израильтянеполагает, что наряду с поклонением Яхве,можно поклониться и Ваал-Фегору?Вот это, второе - и есть учение Николаитов, или учение лжепророка Валаама, которое Господь ненавидит.

«Учение Николаитов» это не сформулированная религиозная теория, учение, доктрина. «Учение Николаитов», есть форма рассуждения, способ мышления, система взглядов, при которых человек служащий Богу, одновременно допускает возможность совершения дел, поступков,противоречащих Божьим Заповедям. «Учение Николаитов» напрямую связано с образом жизни, с практическими делами, поступками человека.

«Учение Николаитов» смешивает грешное с праведным, чистое с нечистым. В результате святое оскверняется, праведное становится грешным,чистое – нечистым.

Дух Божий еще в древности диктовал пророкам: «Любящие Господа,ненавидьте зло!». «Дело преступное я ненавижу; не прилепится оно ко мне. Сердце развращенное будет удалено от меня; злого я не буду знать». «Страх Господень – ненавидеть зло; гордость и высокомерие и злой путь и коварные уста я ненавижу». (Псл. 96:10)(Псл. 100:3,4).(Притч. 8:13).

Закон Христа - болеевысокая духовная ступень, чем закон Моисея. Если закон Моисея запрещалчто-либогреховное делать, то закон Христа запрещает даже думать об этом.«Наконец, братия (мои), что только истинно, что честно, что справедливо, что чисто, что любезно, что достославно, что только добродетель и похвала, о том помышляйте». (Филип. 4:8).

Древние Израильтяне на равнинах Моавитских отнюдь не отрекались от поклонения Яхве.У них и мыслей таких не было. Они «просто» посчитали, что, наряду с поклонением Яхве иногдаможно поклониться и Ваал-Фегору.«Что тут такого? Мы же не уходим от нашего Бога»,- вероятно,думали они, не понимая, вернее – не желая понять свое заблуждение.

Среди верующих Богу полно таких, которые подражают образу мышления техдревних само обманщиков.Коварныйдьявольский совет Валаама, направленный противБожьих людей действует поныне.Читаем Откровение Иоанну:«…Но имею немного против тебя, потому что есть у тебя там держащиеся учения Валаама, который научил Валака ввести в соблазн сынов Израилевых,чтобы они ели идоложертвенное и любодействовали. Так и у тебя есть держащиеся учения Николаитов, которое Я ненавижу. Покайся…». (Откровение 2 гл).

Как и в древности, сегодня учение Валаама прогрессирует. Истина с ложью смешивается повсеместно. Праведное разбавляется грешным постоянно.Липким клеем это учение пристает к каждому. Наверное, сегодня трудно отыскать верующего, которыйв той или иной степени не был бы увлеченчем-то от «учения Николаитов».Эта зараза проникает во все щели. Но милосердный Господь дает возможностьпокаяться.

Твердость, принципиальность, бескомпромиссность в вопросах праведности. Этоесть учение Христа. Блажен, кто не уклоняется от него.

«Се, иду как тать: блажен бодрствующий и хранящий одежду свою, чтобы не ходить ему нагим и чтобы не увидели срамоты его». (Откр. 16:15).

Николаиты являлись группой, которая развращала Божьих людей, представляя им компромисс с культурой их времени.

Раннюю идентификацию николаитов мы находим у ранних отцов церкви. Но в своем описании и их мнение разделилось.

Одни описывали николаитов как последователей Николая Антиохийца, прозелита, выбранного в числе семи для дьяконского служения (Дн. 6:5). По этой теории Николай отпал от истинной веры и увлек за собой многих верующих.

По мнению других, хотя николаиты и получили свое имя от Николая, сам Николай не был еретиком, он просто был неправильно понят, и его учение извращено. Хотя и возможно, что отцы церкви были правы, связывая николаитов с Николаем Антиохийцем (истории известны случаи, когда церковные лидеры впадали в ересь), это больше похоже на попытку найти какое-нибудь имя в Писании для идентификации секты. С другой стороны, имя Николай было достаточно распространено и, может быть, вина Антиохийца была лишь в том, что его имя было такое же, как и у презренного еретика. Но в целом в своем описании доктрин и действий николаитов отцы церкви единодушны.

Иреней (140-202 гг.) говорит о николаитах, что они жили, «потакая необузданным похотям». Ипполит говорит, что Николай был один из семи, что он «отошел от истинного учения и у него были привитые привычки безразличия к пище и жизни». В «Апостольских постановлениях» (6,8) николаиты охарактеризованы как «бесстыдные в нечистоте». Климент Александрийский говорит, что они «предавались наслаждениям, подобно козлам… и вели жизнь, потворствуя своим слабостям и порокам…, душа их впадает в трясину порока, ибо следуют они собственным учениям о пользе наслаждений». Но он защищает Николая Антиохийского от всех обвинений, заявляя, что его слова о том, что «тело должно быть поругано», были извращены. Под этим Николай, якобы, имел в виду, что тело нужно подавлять; еретики же извратили его смысл, истолковав их так, что человек может «бесстыдно, по своему желанию, распоряжаться своим телом». Они извращали слова Николая «плоть не надо щадить»…и его словам стали следовать прямо и без рассуждения: последователи его ереси предавались бесстыдному разврату.

Совершенно очевидно, что николаиты проповедовали безнравственность. Игнатий замечает в своем длинном послании следующее: «Избегай также николаитов (ложно так названных), сластолюбцев и клеветников».

После осуждения эвионитов Иреней направил перо критики против николаитов. Николаиты учили, что благодать от Бога может получить только согрешающий, следовательно, чтобы получить большую благодать, следует больше грешить. В подтверждение своей истинной святости николаиты указывали на то, что они «чудотворно» исцеляли много активней, чем апостолы.

Тертуллиан писал: «Христос говорит, что Валаам научил Валака ввести в соблазн сынов Израилевых. Прочитайте историю Валаама, и вы увидите, что, по совету Валаама, народ Израильский был введен в грех: «Вот они, по совету Валаамову, были для сынов Израилевых поводом к отступлению от Господа в угождение Фегору, за что и поражение было в обществе Господнем», т.е. они были пойманы в западню и хитрым образом попали в сети. Так народ Божий смешался с языческими дочерями, что закончилось для него трагедией. Николаиты учили, что можно есть что угодно, лишь бы тебе нравилось. А Христос говорит: «Я ненавижу это учение. Покайся». Вернись к основам Слова Божия! Бог в Своем Слове ясно сказал, что можно употреблять в пищу, а что нельзя! Нам к этому добавлять ничего не надо».

Мы читаем некоторые очерки об истории николаитов в работах Евсевия: «В это же время существовала – очень недолго – так называемая ересь николаитов; она упомянута и в Откровении Иоанна. Ее последователи хвалились, что Николай был одним из диаконов, товарищей Стефана, поставленных апостолами для служения бедным».

Викториний описывал николаитов следующим образом: «Николаитяне, действующие под именем Николая, придумали ересь, согласно которой идоложертвенное можно было принимать в пишу, и всякий прелюбодействующий получал очищение и покой на восьмой день».

Другая попытка идентифицировать николаитов достаточно популярна в некоторых богословских кругах. В этом случае внимание уделяется значению имени «николаиты» (νικᾷ и λαόν означают соответственно «побеждать, завоевывать» и «люди»), и выдвигается мнение, что эта группа угнетала рядовых членов церкви, развивая сложную систему церковной иерархии. Однако, это объяснение больше определено современными понятиями, и нет никакого доказательства, что это было вопросом в первом столетии. Нужно отметить, что этимология очень часто опасна для определения истинного значения термина. Более того, в самом тексте нет ничего, что поддерживало бы такое понимание.

Решение мы находим в отождествлении николаитов с «учением Валаама» (Откр 2:14-15). С одной стороны, у нас есть все основания полагать, что Николай был реальной личностью, с другой стороны, как учили многие раввины, – имя Николай является греческим эквивалентом еврейского Валаам (Νικολαΐτης составлено из νικᾷ + λαόν, точно так же как и Βαλαάυ, т.е. בִּלְעָם, составлено из בְּלַם + אָם, «уничтожил, поглотил, победил» + «люди»).

Вполне возможно, здесь игра слов: последователи некого Николая учили тому же, что и Валаам Ветхого Завета. И мы видим, как эта интерпретация более всего соответствует тексту и ситуации первого века.

Иоанн отождествляет учение Валаама с двумя проблемами: «они ели идоложертвенное» и «любодействовали». Ранняя церковь постоянно боролась с проблемой компромисса с язычеством (1Кор. 8-10; Деян. 15:20, 29; 1Кор. 5:1; 6:12-20; Евр. 13:4, Числ 25:1-18).

Николаиты являлись группой, которая развращала Божьих людей, представляя им компромисс с культурой их времени. Вместо того, чтобы поклоняться Богу и Ему одному, они предполагали, что для христианина допустимо участвовать в патриотических церемониях (праздники, ассоциирующиеся с поклонением императору). Возможно, что как часть этих церемоний или же как отдельную сферу компромисса они дозволяли прелюбодеяние и проституцию.

Николаиты поощряли христиан идти на компромисс с миром. Это была попытка установить разумный компромисс между установившимися обычаями греко-римского общества и сохранением как можно больше христианских норм жизни. Это новое учение николаитов больше всего затрагивало верхние слои общества, ибо именно им пришлось бы поступиться очень многим, если бы им пришлось соблюдать все христианские нормы.

В то время как сами проблемы могут отличаться, подобные компромиссы угрожают современной церкви. Каждое общество имеет своих «идолов», и очень часто от членов общества ожидается поклонение этим «идолам» или подражание традициям общества. «Николаиты» встречаются и сегодня среди нас. И хотя они под разными именами, но суть их одна: компромисс с миром.

«Впрочем, то в тебе хорошо, что ты ненавидишь дела Николаитов, которые и Я ненавижу» - /Отк.2.6/. “Так и у тебя есть держащиеся учения николаитов,что Я ненавижу”. /Отк. 2.15/.

Что это за Николаиты? Это слово состоит, происходит из двух греческих слов: “niko” - «нико», “nikolaity” - «николаит», ”nikao” - “никао”, что, значит: означает «покорять». И Слово “lao” - “лао”. “Laos” - «лаос»означает «народ», или что значит “миряне”. Или другими словами «лаос» - это «церковь, тело». “Николаит” означает: “покоряющий мирян”.

Другими словами сделать какого-нибудь мужа, кого-нибудь над другими. Если прихожане были покорены, значит там, была и делала это какая-то «власть».

«Власть - обладающей возможностью подчинять своей воле, управлять или распоряжаться действиями других людей» - /БСЭ/. “Dominate” - властвовать, господствовать. «Таким образом, это имя обозначает одно и то же и их оба можно истолковать как порочный учитель, одержавший победу над народом и покоривший их ядовитой ереси» - /Баркли/.
«Николаиты - одна из многочисленных анти системных сект средневековья, следовавшая сатанинскому культу» - /Л.Гумилёв «От Руси до России», с.74/.
Николаитство - организация человеческого правления в церкви, как и всякое правление, подчиняет народ своим законам».
Баркли говорит: «Николаиты ободряли христианам пойти на компромисс с миром. Один английский богослов так характеризует учение николаитов: "Это была попытка установить разумный компромисс между установившимися обычаями греко-римского общества и сохранить как можно больше христианских норм жизни". Это новое учение николаитов больше всего затрагивало верхние слои общества, ибо именно им пришлось бы поступиться очень многим, если бы им пришлось соблюдать все христианские нормы. В представление Иоанна николаиты были хуже язычников, потому что это были враги в своем лагере. Николаиты не хотели отличаться от других; с практической точки зрения это были самые опасные враги, потому что, если бы их учение преуспевало, то оказалось бы, что не христианство изменило мир, а наоборот - мир изменил бы христианство».
Что происходило в той церкви, что ненавидел Бог? То, что происходило тогда, и позже. Очевидный факт, некто в той ранней церкви делал что-то такое, что покоряло прихожан и происходит сегодня, в точности передаётся значением слова «николаиты». Люди были каким-то образом подчинены, что абсолютно противоречило Слову Божьему.
Почему же это так ужасно?

Это ужасно, потому что Бог никогда не отдавал Своей церкви в руки избираемого руководства, как это делается в руководство баптистов которое движет, имея человеческие пристрастия. Бог предоставил свою церковь заботе уже назначенных Богом людей. Наполненных духом и живущих Словом Божьим, которые ведут народ, питая их, Словом Божьим. Он не разделил людей на классы так, чтобы массы были ведомы святым священством и наёмными пастырями. Это верно, что руководство должно быть святым, но тогда таким должно быть и всё собрание. И далее, в Слове нигде не сказано, чтобы священники или служители или тому подобные посредничали между Богом и людьми, и также не сказано, что они отделены в своём поклонении Господу. А сказано: «Ибо един Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус» - /1Тим.2.5 /.Бог желает, чтобы все вместе любили Его и служили Ему.
Николаитство разрушает эти наставления и вместо этого отделяет служителей от народа и ставит лидеров “над”, как господ, вместо того, чтобы им быть слугами. И это учение в первом периоде началось как дела. Как и сейчас. Можно об этом прочитать в журнале: «Миссионер»-2.2004 , автор статьи А.Шмидт: «Как живёте сёстры, в братстве? » Пишет в защиту лидерство сестёр в церкви такие слова: «В таком случае главная задача служителя - подготавливать лидеров-помощников… Сёстры?! Лидеры?! Да именно так».

Ну что же, тогда нужно разобраться, что же такое лидер?

Английское слово “leader“ - ведущий, руководитель, от “lead“ - вести. Глава, лицо, идущее первым в каком либо деле» (БСЭ). Итак, рассматривая статью, автор предлагает: «помогите сёстрам, … реализовать свой лидерский потенциал». А что у сестёр его нет? Заниматься домашним хозяйством это что не сестёр потенциал? Значит, понять можно так, дать власть сёстрам над братьями-мужчинами. Это начало того «николаитство» - покорять народ. Если в Откровении (2.6) Бог ненавидит всякое «николаитство», то автор статьи к этому призывает: «поможет развить женское служение и устранить дефицит лидеров-помощников». Это, значит, снять с себя ответственность и возложить на сестёр и сделать их лидером - николаитом. И Бог пусть с них спрашивает. Но это не соответствует Писанию! Писание говорит: «И воззвал Господь Бог к Адаму, и сказал ему: где ты?» - /Быт.3.9/. Бог будет спрашивать с руководящих братьев в любом случае. Как и написано: «Но имею немного против тебя, потому что ты попускаешь жене Иезавели, …учить и вводить в заблуждение рабов Моих…/Отк.2.20/. И это предупреждается что ни «старшим» лидером, ни епископом, сёстры не могут быть в церкви.
Проблема находится в двух словах: “старшие ” по греч. — пресвитерос, и “попечители” греч.— эпископос. Хотя Писание показывает, что в каждой церкви находится несколько старших, некоторые (среди них Игнатий) начали учить, что эта идея епископа состояла в том, чтобы иметь превосходство или же власть и контроль над старшими. Вся истина в том, что слово “старший” означает, кто есть этот человек, в то время как слово “епископ” означает функцию того же самого человека. «Старшим» является определённый человек. Епископ — это функция этого человека. “Старший” всегда относится просто к человеческому хронологическому возрасту в Господе. Он старший не потому, что он выбран или поставлен и т.д., но потому что он старше. Он более закалённый, подготовленный, не новичок, надёжный благодаря опыту, и доказанному длительное время христианскому опыту

Но нет, епископы не придерживались посланий Павла, но, скорее всего, они прибыли к Павлу, потому что он позвал старших из Ефеса в Милит. (Деян. 20.17 гл. ). В 17-м стихе написано, что были позваны “старшие”, и затем в 28-м стихе они названы блюстителями, попечителями (епископами). И эти епископы (несомненно, с политическим уклоном ума и желающие власти) настаивали, чтобы Павел слову “попечители” придал большее значение, чем просто местный старший (пресвитерос), с официальным качеством только в его собственной церкви. И Павел говорит: «И из вас самих восстанут люди, которые будут говорить превратно, дабы увлечь учеников за собою» - /Деян.20.30/ . Они теперь представляли себе епископа как имеющего власть над многими местными лидерами. Такое понятие не соответствовало ни Писанию, ни истории. Однако, даже такой видный человек, как Поликарп склонялся к такому устройству. Таким образом, то, что в первом периоде началось как дела, стало учением и так по сей день. Епископы всё ещё претендуют, на власть контролировать, людей и поступать с ними по своему желанию, размещая их в служении, где они пожелают.

Это есть анти - Слово и анти - Христос. Это отвергает руководство Святого Духа, Который сказал: «Отделите Мне Павла и Варнаву на дело, к которому Я призвал их” - /Деян.13.2/. “Иисус же, подозвав их, Сказал: вы знаете, что князья народов господствуют над ними, и вельможи властвуют ими, Но между вами да не будет так; а кто хочет между вами быть большим да будет вам слугою; и кто хочет между вами быть первым, да будет вам рабом; так как Сын Человеческий не для того пришёл, чтобы Ему служила но чтобы послужить и отдать жизнь Свою для искупления многих» - /Матфея 20:25-28/. “А вы не называйтесь учителями ибо один у вас Учитель Христос а вы все братья; и отцом Себе не называйте никого на земле, ибо один у Вас Отец, Который на небесах”-/Мат. 23:8.9/.
Чтобы ещё больше это прояснить позвольте объяснить николаитство следующим образом. Вы помните, что cказано в Отк. 13:3 “И видел я, что одна из голов его как бы смертельно была ранена; но эта смертельная рана исцелена. И дивилась вся земля, следя за зверем”.

Теперь мы знаем, что раненой головой была языческая Римская Империя, эта великая мировая политическая сила. Эта голова вновь поднялась как “Рим Католическая духовная империя». Что делал политический языческий Рим для основания своего успеха? Он “разделял и покорял ” Это было самим зерном Рима разделять и властвовать. Его железные зубы разрывали и поглощали. Тот, кого он разрывал и поглощал, восстать уже не мог. Как было с Карфагеном, который он разбил “в пух и прах”. Те же самые железные семена сохранились в нём, когда он поднялся, как ложная церковь и его политика осталась та же самая, «разделять и властвовать». Это николаитство и Бог это ненавидит .
Это общеизвестно исторический факт, что когда эта грубая ошибка закралась в церковь, люди начали соперничать за эту должность епископа, в результате чего это положение отдавалось более образованным и материально преуспевающим людям с политическим складом ума. Человеческие знания и программа начали занимать место Божественной мудрости, Святой Дух уже больше не контролировал. Это было действительно трагичное зло, жуткая трагедии, ибо епископы начали утверждать, что от служителя уже больше не требовался ни явный христианский характер, ни Слово или обряды в церкви, но важными считались хлеб и вино и церемония. Это позволило нечистым людям (совратителям) разрывать паству в разные стороны.
После человеческого учения о возвышении епископов на место, не отведён им Писанием, следующим шагом была раздача титулов, которые выстроились в религиозную иерархию. Ибо вскоре над епископами поднялись, архиепископы и над архиепископами кардиналы и во времена Бонифация уже над всеми был папа, Понтифик.
Конечным результатом этого учения николаитов и смешения христианства с вавилонством должно было стать то, что увидел Иезекииль, «И вошёл я, и вижу; и вот всякие изображения пресмыкающихся и мерзких зверей, и все идолы дома Израилева, написанные по стенам кругом” - /Иез. 8:10/. “И воскликнул он сильно, громким голосом говоря: пал, пал великий Вавилон, и сделался жилищем лесов и пристанищем всякому грязному духу, и клеткой всякой нечистой и отвратительной птице, ибо вином ярости своего блудодеяния она напоила все народы” - /Отк. 18:2/.
Так вот, это учение николаитов, эти правила, установленные в церкви, многие люди не особенно улавливали, потому что они могли читать разрозненные послания или очерки о Слове, написанные некоторыми благочестивыми людьми.

Итак, что сделала церковь ("лжецерковь")?

Она отлучила праведных учителей и сожгла свитки. Они говорили: “Нужно специальное образование, чтобы читать и понимать Слово. Ведь даже Пётр сказал, что: «во всех посланиях, в которых, что писал Павел, есть нечто неудобовразумительное, что невежды и неутверждённые, к собственной своей погибели, превращают, как и прочие Писания» - /2Петр.3.16/. Отобрав от людей Слово, вскоре заставили людей слушать и делать только то, что скажет им священник. Это они называли Богом и Его святым Словом. Они завладели умами и жизнью людей и сделали их слугами деспотического священства и подчинения баптистского руководство. Разве в баптистских церквях не происходит основа николаитство, когда говорят: встань перед всеми и покайся, тогда мы тебя примем в своё общество. Это что, как понять? Есть каждому над, чем подумать и принять решение.
Из этого ясно: начало восстановление николаитство. Понимаете, если вы уберёте Слово Божье и движение Духа как средство поклонения: «истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе» - /Иоан.4.23/. Тогда придётся предложить людям взамен другую форму поклонения, а эта замена означает николаитство.

Николаиты - еретическое течение в христианстве. Содержание 1 Упоминание в Новом Завете 2 Трактовки 3 Прочие николаиты … Википедия

НИКОЛАИТЫ - 1) Христианская гностическая секта II века. 2) перекрещеванцы в XVI столетии. 3) римско католические священники, сложившие духовный сан, чтобы вступить в супружество. Словарь иностранных слов, вошедших в состав русского языка. Чудинов А.Н., 1910 … Словарь иностранных слов русского языка

николаиты - Николаиты, приписавшие происхождение своего учения Николаю, пришельцу антиохийскому, дьякону иерусалимской церкви, жизнь которого обезображивалась ими нелепым образом. Под влиянии восточных языческих воззрений на материю, как на зло, они,… … Справочник по ересям, сектам и расколам

Николаиты, - партия, которую ненавидела Ефесская церковь (Отк 2:6); в Пергамской церкви существовали державшиеся их учения (ст. 15). Николаиты одобряли послабления относительно идолослужения и прелюбодеяния (см. 14) … Словарь библейских…

Если понять, кто такие Николаиты и то, что они делали, то становиться ясным какие дела ненавидит Бог, а значит исключая дела Николаитов из своей жизни человек делает то, что угодно Богу. Итак что нам известно о Николаитах:

Ангелу Ефесской церкви напиши: так говорит Держащий семь звезд в деснице Своей, Ходящий посреди семи золотых светильников: знаю дела твои, и труд твой, и терпение твое, и то, что ты не можешь сносить развратных, и испытал тех, которые называют себя апостолами, а они не таковы, и нашел, что они лжецы; ты много переносил и имеешь терпение, и для имени Моего трудился и не изнемогал. Но имею против тебя то, что ты оставил первую любовь твою. Итак вспомни, откуда ты ниспал, и покайся, и твори прежние дела; а если не так, скоро приду к тебе, и сдвину светильник твой с места его, если не покаешься. Впрочем то в тебе хорошо, что ты ненавидишь дела Николаитов, которые и Я ненавижу. Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам: побеждающему дам вкушать от древа…

«Не знаете ли вы, что дружба с миром есть вражда против Бога?» (Книга Иакова 4:4)
Быть объединенным с миром — это то, что ненавидит Бог, — Вочман Ни

Кто такие Николаиты?

14.08.2006 | Андрей Мишин, ист: www.laodicea.ru

«И Ангелу Пергамской церкви…

Николаиты

Христианские Церкви Бога

Николаиты

(Издание 1.1 19970524-19970722)

Доктрина николаитов осуждается в книге Откровения 2:6 в послании ефесянам, которые не разделяли этих идей и ненавидели их. Пергамская церковь снискала осуждения, ибо некоторые члены этой церкви держатся учения Валаама и николаитов (их часто называют еще и “никoлаитяне”), дела которых ненавидит Христос (Откр. 2:14-15). Кто они и откуда исходят их доктрины? Понимает ли современное христианство предосудительность подобного сектантства и смысл изобличительных слов Христа?

Христианские Церкви Бога

PO Box 369, WODEN ACT 2606, AUSTRALIA

E-mail: [email protected]

Данную статью можно свободно копировать и распространять при условии сохранения ее цельной структуры и исключения всяких изменений в ней. При этом копия должна иметь соответствующую надпись. Также необходимо указать имя и…

В книге Откровения мы видим, что Господь ненавидит учение Николаитов. «Так и у тебя есть держащиеся учения Николаитов, которое Я ненавижу» (Откр. 2:15). Что это за учение такое? Сегодня существует две точки зрения по этому вопросу. В этой статье я приведу обе, а вы сами решайте, какая больше похожа на истину. Бог дал вам Духа Святого, Который и даст вам различение.

Первая точка зрения.

Учение Николаитов возникло от некоего Николаса-антиохца, который был одним из семи дьяконов в Иерусалиме, и которое имело своих последователей. Эта группа проповедовала безнравственность и таким образом развращала детей Божьих. Считается, что Николаиты придумали такое еретическое учение, согласно которому в пищу можно были принимать идоложертвенное, посвященное идолам, а очищение можно было получить не как иначе, как через прелюбодеяние. Они участвовали в различных языческих пиршествах и праздниках. Николаиты учили, что можно поклоняться не только одному Богу, но и императору через…

«Ангелу Ефесской церкви напиши: так говорит Держащий семь звезд в деснице Своей, Ходящий посреди семи золотых светильников: знаю дела твои, и труд твой, и терпение твое, и то, что ты не можешь сносить развратных, и испытал тех, которые называют себя апостолами, а они не таковы, и нашел, что они лжецы; ты много переносил и имеешь терпение, и для имени Моего трудился и не изнемогал. Но имею против тебя то, что ты оставил первую любовь твою. Итак вспомни, откуда ты ниспал, и покайся, и твори прежние дела; а если не так, скоро приду к тебе, и сдвину светильник твой с места его, если не покаешься. Впрочем то в тебе [хорошо], что ты ненавидишь дела Николаитов, которые и Я ненавижу» (Откр.2:1-6).

«И Ангелу Пергамской церкви напиши: так говорит Имеющий острый с обеих сторон меч: знаю твои дела, и что ты живешь там, где престол сатаны, и что содержишь имя Мое, и не отрекся от веры Моей даже в те дни, в которые у вас, где живет сатана, умерщвлен верный свидетель Мой Антипа. Но имею…

Вопрос:

Кто такие николаиты? Если возможно, ответьте, пожалуйста, кем они (николаиты) представлены в настоящее время?

Отвечает игумен Амвросий (Ермаков):

В Апокалипсисе, в посланиях Малоазийским Церквам, обличаются еретики, которые именуются николаитами. Свое название они получили от одного из семи диаконов, упоминаемых в книге Деяний Святых Апостолов (6,5),- Николая Антиохийца, обращенного из язычников. Увы, и среди апостолов был предатель Иуда, и среди семи диаконов — вышеупомянутый Николай. Николаиты проповедовали компромисс с язычеством и вели полуязыческий образ жизни, «побеждая» чувственность через удовлетворение чувственных страстей. Свидетельства о безнравственной жизни николаитов можно найти у св. Иринея Лионского, Тертуллиана, Климента Александрийского.
Познания бессилия злого духовного мира и достижение свободы от зла николаиты пытались достичь с помощью познания «глубин сатанинских» (Откр. 2, 24). Собственно говоря, николаиты — это…

Впрочем то в тебе [хорошо], что ты ненавидишь дела Николаитов, которые и Я ненавижу.

Откровение 2:6

Давайте начнём с Откровения 2:6, где Иисус обращается к Ефесской церкви: «Впрочем то в тебе [хорошо], что ты ненавидишь дела Николаитов, которые и Я ненавижу». Иисус был доволен тем, что церковь в Ефесе ненавидела дела николаитов, которые и Он ненавидел. Слово «ненавидеть» очень весомо по своему значению, поэтому давайте его рассмотрим. Греческое слово miseo - «ненавидеть», также переводится питать отвращение, находить очень омерзительным и описывает человека, который испытывает глубоко укоренившуюся враждебность к…

Николаиты получили своё имя от греческого слова nikolaos, которое состоит из слов nikos - побеждать, подчинять и laos - люди. От второго слова произошло английское слово laity - миряне. Вместе они образуют слово Nicolas, которое означает: тот, кто побеждает людей и подчиняет их. Отсюда следует, что…

Откр 2: 6 Впрочем то в тебе хорошо,
что ты ненавидишь дела Николаитов,
которые и Я ненавижу.

Откр 2: 14 Но имею немного против тебя,
потому что есть у тебя там держащиеся учения Валаама,
который научил Валака ввести в соблазн сынов Израилевых,
чтобы они ели идоложертвенное и любодействовали.
15 Так и у тебя есть держащиеся учения Николаитов,
которое Я ненавижу.

Николаиты — по-гречески «никао» означает побеждать, а «лато»-народ, более вероятным является мнение, что это слово означает отделение духовенства от мирян, возникшее вначале как дело «дела Николаитов», а затем и учение «учения Николаитов», и очень скоро ставшее нормой «церковной» жизни.

«В Библии Сам Бог наметил то, какой должна быть церковь. Прочитайте Матфея 20:25-28 «…но Иисус подозвал их к Себе и сказал: вы знаете, что правители языческие господствуют над ними, и их великие властвуют над ними. Но да не будет этого среди вас. Но кто больший из вас да станет всем…

Нашел интересную статью на тему Николаитов. Что ни говори, а официальное объяснение, принятое в Православии, о Николаитах как о секте, продвигающей разврат, меня совершенно не устраивает. Просто потому, что у каждого произведения есть свой дух, и дух Апокалипсиса склоняет к тому, что весь текст глубоко символичен и, стало быть, историческим, идеологическим, политическим и прочим мирским метафорам там не место. Этот текст ИМХО про мир души, а не про исторические реалии.

Вкратце. Николаиты символизируют стремление людей доминировать в общине, повышать свой авторитет с помощью учения, быть во главе людей, или, как сказано в Евангелии, «председательствовать на собраниях». То есть этим именем называют «бизнесменов от духовности». Итак, дальше статья:

Кто такие николаиты, во что они верили и чем занимались?

Впрочем то в тебе [хорошо], что ты ненавидишь дела Николаитов, которые и Я ненавижу.

Откровение 2:6

Вас когда-нибудь интересовало, кто такие эти николаиты, о которых упоминается в книге Откровение? Кем бы они ни были, Иисусу было омерзительно их учение и ненавистны их дела. Давайте сегодня вникнем в этот вопрос и выясним отличительные черты николаитов. Почему их учение заслуживало порицания? Какие дела они совершали и чем вызвали у Иисуса такую реакцию?

Учение николаитов

Отк. 2:15. «Так же и у тебя есть держащиеся учения николаитов, что Я ненавижу».

Вы помните, что в Ефесском Периоде я пояснял, что это слово «николаит» происходит от двух греческих слов: «никао», что значит «покорять», и «лао», что значит «миряне». «Николаит» означает: «покоряющий мирян». Почему же это так ужасно? Это ужасно, потому что Бог никогда не отдавал Своей церкви в руки избираемого руководства, которое движет, имея политические пристрастия. Он предоставил свою церковь заботе мужей, назначенных Богом, наполненных Духом и живущих Словом Божьим, которые ведут народ, питая их Словом. Он не разделил людей на классы так, чтобы массы были ведомы святым священством. Это верно, что руководство должно быть святым, но тогда таким должно быть и всё собрание. И далее, в Слове нигде не сказано, чтобы священники или служители или тому подобные посредничали между Богом и людьми, и также не сказано, что они отделены в своём поклонении Господу. Бог желает,…

Спрашивает: dmitriy

Вопрос (сокращен): Откр. 2:15 Чему учили Николаиты?

Отвечает Александр Болотников: Мир Вам!

Библия точно не дает указания, кто такие Николаиты. Имя Николай встречается единственный раз в книге Деяния Апостолов: «И угодно было это предложение всему собранию; и избрали Стефана, мужа, исполненного веры и Духа Святого, и Филиппа, и Прохора, и Никанора, и Тимона, и Пармена, и Николая Антиохийца, обращенного из язычников» (Деян.6:5). Николай был избран одним из дьяконов Иерусалимской Церкви. Однако же мы не видим, чтобы в дальнейшем Библия описывала этого Николая как проблемного человека. В книге Откровение название «Николаиты» появляется в двух местах:

- «Впрочем то в тебе [хорошо], что ты ненавидишь дела Николаитов, которые и Я ненавижу» (Откр.2:6).

- «Так и у тебя есть держащиеся учения Николаитов, которое Я ненавижу» (Откр.2:15).

Очевидно, эти названия не имеют никакого отношения к дьякону Николаю. Скорее всего, Николаиты являются псевдо-именем. Псевдо-имена очень часто используются в еврейской литературе для обозначения врагов, представляющих непосредственную угрозу. Так, в частности, ессеи, в своих книгах называли Римлян Хиттимлянами. Таким образом, римские власти, отслеживающие деятельность неугодных им группировок, не могли понять, о чем пишется в этих книгах. Позже в мидрашах для обозначения христиан используется псевдо-имя «Идумеяне». Всякая критика христианства в Византийский период строго наказывалась и поэтому компиляторы мидрашей не могли использовать слово «христиане» напрямую.

Таким образом, Николаиты – псевдо-имя, обозначающее какого-то непосредственного врага ранних христиан, которому в течение Ефесского периода развития христианства дается отпор, а в более поздний Пергамский период его присутствие в церкви превалирует.

Полное исследование пророческого исторического символизма 7-ми церквей выходит за рамки темы, поднятой в данном вопросе. Поэтому мы ограничимся лишь тем, что заявим, что 7 церквей, описанные в книге Откровение представляют собой различные исторические периоды/этапы. В частности Пергамский период характеризуется значительным проникновением и смешением языческих понятий и традиций в христианство.

С начала II в до н.э. самым главным врагом иудаизма стал эллинизм. Христианство, вынесшее библейские ценности за пределы еврейской нации, стало особенно уязвимо для нападок этого коварного врага. Но иудео-христиане первого века не позволяли эллинизму проникнуть и пустить корни. Это, скорее всего, имеет в виду Иоанн, описывая Ефесскую церковь. Иными словами, на наш взгляд, Николаиты – это эллинисты, которым удалось пустить глубокие корни в христианстве Пергамского периода, который начался в IV в.

Метки: Николаиты, Откровение Иоанна, учение Николаитов.